不著一“雪”盡得風(fēng)流

張慧

雪后書北臺(tái)壁二首 蘇軾

黃昏猶作雨纖纖，夜靜無風(fēng)勢(shì)轉(zhuǎn)嚴(yán)。

但覺衾裯如潑水，不知庭院已堆鹽。

五更曉色來虛幌，半夜寒聲落畫檐。

試掃北臺(tái)看馬耳，未隨埋沒有雙尖。

城頭初日始翻鴉，陌上晴泥已沒車。

凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眼生花。

遺蝗入地應(yīng)千尺，宿麥連云有幾家。

老病自嗟詩力退，空吟冰柱憶劉叉。

人們愛雪，愛她飄舞的身姿，愛她純潔的品性，愛她祥瑞的征兆。文人墨客更是不甘寂寞，以文學(xué)家的眼光描寫她，以美學(xué)家的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)她，以哲學(xué)家的睿智審視她，為我們留下了難以盡數(shù)的詩文佳作。“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，讀此佳句，我們不難想象嚴(yán)冬時(shí)節(jié)大雪紛飛的場(chǎng)面，這是對(duì)雪意的客觀描寫。“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，描寫整夜的大雪使得千樹萬樹變成了玉樹瓊枝，仿佛一陣和煦春風(fēng)的吹過，枝頭掛滿了潔白的梨花，在詩人馳騁想象的字里行間，其驚喜之情躍然紙上。“明月照積雪，北風(fēng)勁且哀”，表現(xiàn)了北方雪夜的月明風(fēng)凄，韻味古樸蒼勁。而“燕山雪花大如席”，描寫中極盡夸張色彩，卻有人稱其是寫實(shí)的范例。

更有高手“虛處見功夫，淡中藏美麗”，詠雪別有一種特殊的藝術(shù)效果。如簡(jiǎn)文帝的“晚霞飛銀礫，浮云暗未開”，以晚霞為背景，通過烘托手法描繪雪花紛飛的態(tài)勢(shì)，畫面層次富于變化，不拘于鮑照“白圭誠自白，不如雪光妍”愛情，折服了司馬相如，也折服了后人。有多情者又將這首數(shù)字詩加以改寫，把十三個(gè)數(shù)字倒嵌進(jìn)去：

萬語千言把郎怨，百無聊賴，十倚欄桿，九月重陽看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七夕銀河鵲橋斷，六月酷暑別人搖扇我心寒，五月端陽怕把龍舟看，四月桑芽無心去養(yǎng)蠶，三春風(fēng)打桃花散，二月風(fēng)箏線兒斷，一片癡心，夢(mèng)里到關(guān)山。可憐我多情白女子，偏遇無情小許官。郎啊郎，下世你為女來我為男。

改寫后的這首詩更具體形象，寫出了女子的相思之苦、遭棄之恨，給人留下了無限的想象空間。

數(shù)字詩中的數(shù)字有實(shí)指，也有虛指，在理解上不能有偏差。杜牧的《江南春》“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。”迷人的江南，經(jīng)過詩人生花妙筆的點(diǎn)染，讓人心旌搖蕩。搖蕩的原因，除了景物的繁麗外，恐怕還由于這種繁麗，不局限于一個(gè)角落，而是鋪展在大塊土地上的。因此，如果沒有“千里”二字，這兩句就要減色了。但是，明代楊慎在《升庵詩話》中說“千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺(tái)、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”何文煥不同意他的說法：“即作十里，亦未必盡聽得著，看得見……此詩之意既廣，不得專指一處……”何文煥的說法是對(duì)的，這是出于文學(xué)藝術(shù)典型概括的需要。同樣的道理也適應(yīng)于后兩句。所以對(duì)詩歌中的數(shù)字理解切不可拘泥。

總之，數(shù)字詩可謂別具一格，魅力無窮。

作者單位：安徽省肥東第一中學(xué)（231600） 和何遜“本欲映梅花，翻悲似玉屑”等詠雪詩靜態(tài)化的白色比喻，而將銀白色的雪映襯得更加醒目，且呈現(xiàn)出一種變幻的動(dòng)態(tài)美。又如其名句“鹽飛亂蝶舞，花落飄粉奩”，不著一“雪”字，回避庸俗的銀、玉、白等俗字，而別出心裁地用鹽、花、蝶、粉這些新奇意象來描繪，再錘煉推敲出兩個(gè)動(dòng)詞“亂”和“飄”加以點(diǎn)活，可謂傳神寫出了白雪紛飛時(shí)搖曳多姿的神韻。蘇軾的《雪后書北臺(tái)壁》（二首）與之有同工同趣之妙。

熙寧七年（1074年）十一月，蘇軾任密州知州。時(shí)值寒冬，下了一場(chǎng)大雪，于是他為我們留下了《雪后書北臺(tái)壁二首》。蘇軾的這兩首寫雪的詩，極為王安石欣賞并有和章。全詩不著一“雪”，而雪景宛然，內(nèi)蘊(yùn)深遠(yuǎn)，確非高手不能為。

第一首詩主要寫深夜大雪悄然而至的情景。“夜靜無風(fēng)勢(shì)轉(zhuǎn)嚴(yán)”，寫出了下雪時(shí)的氛圍，“無風(fēng)”但卻讓人更感冬日的寒冷威勢(shì)。“但覺衾裯如潑水”，不知不覺中，雪帶來的寒冷已侵入御寒的棉被，攪擾了詩人的暖夢(mèng)。“不知庭院已堆鹽”，化用謝安侄兒的詠雪句“撒鹽空中差可擬”，以鹽喻雪，形象地寫出了雪的色彩，而一個(gè)“堆”字則更生動(dòng)地點(diǎn)出夜雪之大。顯然，才女謝道韞的“未若柳絮因風(fēng)起”用在這兒未必貼切。“五更曉色來虛幌”，黎明時(shí)分，“曉色”破窗而入，起床后才發(fā)現(xiàn)，原來一夜之間，大雪已覆蓋了眼前的一切。“曉色”實(shí)際上是窗外的皚皚白雪反射進(jìn)來，給人造成的錯(cuò)覺。“試掃北臺(tái)看馬耳，未隨埋沒有雙尖。”站在超然臺(tái)上眺望馬耳山，幸好還沒有被完全淹沒，兩座峰尖還昂然矗立。

綜觀全詩，不著一“雪”字，而“雪”已赫然降臨，令讀者如臨其境。正所謂“不著一字，盡得其妙”也。

第二首詩則是寫雪后觀景，并聯(lián)想到瑞雪兆豐年，有感而發(fā)。“城頭初日始翻鴉”，大雪初霽，日照后雪開始融化，黑黑的泥土從白雪的覆蓋中翻滾而出。而“晴泥已沒車”則讓人很直觀地感覺到了積雪之深，乃至淹沒了車輪，使得車難以通行。“凍合玉樓寒起粟”，俗語說，“下雪不冷融雪寒”，道家把肩膀稱為“玉樓”，這一句是說人因感受到寒冷，縮起肩膀，即使這樣，寒冷還是肆意侵入，讓人戰(zhàn)栗不已。這是借人的動(dòng)作、感覺來寫冬季雪后的寒冷。“光搖銀海眼生花”，經(jīng)后人考證，覺得“眼”不合詩韻、詩意，因?yàn)椤般y海”在道家思想中即指人的眼睛，和上句對(duì)應(yīng)，這里應(yīng)該用“眩”字才更合適。雪后銀裝素裹的世界，在太陽的照射下，滿地的雪反射日光，耀人眼目，刺得人眼睛都花了。此二句妙在把前人常用的“玉”“銀”這些俗字與道家謎語融合，于描寫雪景奇觀的同時(shí)，將一個(gè)緊縮雙肩、迷眼品味的賞雪者表現(xiàn)出來。

“遺蝗入地應(yīng)千尺”，這一句是作者的聯(lián)想，由眼前的雪景聯(lián)想到田里的蝗蟲必定已被寒冷驅(qū)趕到深深的地底，皚皚白雪覆蓋下的一望無垠的麥田里，麥子正盡情享受雪的滋潤，醞釀來年的豐收。但“宿麥連云有幾家”，真正獲得豐收的又能有幾戶人家呢？由這一感慨，我們可以猜測(cè)當(dāng)時(shí)密州的百姓，生活應(yīng)該是比較貧苦的。朝廷的政治斗爭(zhēng)，使得詩人一再遭貶謫，這樣一位滿腹才華的詩人，不僅理想抱負(fù)不得實(shí)現(xiàn)，還被迫背井離鄉(xiāng)，過著顛沛流離的生活，最后客死異鄉(xiāng)，顯然，這已不僅僅是蘇軾一個(gè)人的悲劇，而且是整個(gè)社會(huì)的悲劇。詩的最后一聯(lián)則是自謙自嘲之語。人至暮年，詩力已大不如前，這背后實(shí)際上流露出詩人被貶密州的抑郁心情。哪里是詩力不如從前，不過是置身于這樣一個(gè)環(huán)境，無心去考究文辭罷了，“空吟冰柱”，折射出其內(nèi)心深深的無奈與辛酸。

此詩同樣無一“雪”字，可雪卻無處不在，裹挾著陣陣寒意撲面而來。