高考詩歌鑒賞表達(dá)技巧之描寫與抒情

韓玉華

【關(guān)鍵詞】 高考；詩歌；描寫；抒情

【中圖分類號】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A

【文章編號】 1004—0463（2016）02—0095—01

表達(dá)技巧是高考詩歌鑒賞重要考點(diǎn)，表達(dá)技巧的分類有表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、立意結(jié)構(gòu)、修辭。其中表達(dá)方式中的描寫和抒情是常考內(nèi)容。

1. 描寫

①根據(jù)著眼點(diǎn)的不同我們可以把描寫分為直接描寫和間接描寫，即正面的描寫和側(cè)面描寫。在李白《夢游天姥吟留別》中，“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”這兩句主要是運(yùn)用正面描寫，表現(xiàn)其高峻奇?zhèn)ブ畡荩弧疤炫_一萬八千丈，對此欲倒東南傾”，則是用側(cè)面描寫烘托天姥山的高峻奇?zhèn)ァ?/p>

②按描寫的文筆來分，描寫又可以分為細(xì)描和白描，細(xì)描指采用工整的細(xì)膩的筆法，把描摹對象纖毫畢現(xiàn)地繪畫出來，筆法細(xì)膩，形象豐滿。白描是不用修飾語，也不用精雕細(xì)刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是抓住描寫對象，用準(zhǔn)確有力的筆觸，明快簡潔的語言，樸素平易的文字，干凈利素地勾畫出事物的形狀、光暗、聲響等，如，《秋思》（張籍）：“洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。”“臨行又開封”是人物的行動細(xì)節(jié)，也是人物心理活動的反映。這種生動的細(xì)節(jié)使抽象的思念變得具體可見，體現(xiàn)了詩人提煉生活素材的功夫。

③根據(jù)觀察的角度，描寫又分為遠(yuǎn)近、高低、俯仰、上下、內(nèi)外、天空地面等多角度描寫。

如，杜牧的《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”頭兩句描繪了秋山遠(yuǎn)景。第二句描寫了秋山中的一個特定場景，后兩句描繪了秋山近景。“

④根據(jù)景物的特點(diǎn)，描寫可分為動靜、虛實(shí)、明暗（晝夜）、點(diǎn)面等。

A. 動靜結(jié)合。動靜的結(jié)合往往和襯托相關(guān)，詩人描寫景物非常注重景物動態(tài)與靜態(tài)的相互映襯，可以動靜結(jié)合，也可以以靜寫動，以動寫靜。比如李白的《望廬山瀑布》“遙看瀑布掛前川”寫出了遙看瀑布的第一眼形象，像一條巨大的白練掛在山間，“掛”字化動為靜。

B. 虛實(shí)結(jié)合。在古代詩歌鑒賞中虛與實(shí)是相對的，古代詩歌中的“虛”一般有以下三類：神仙鬼怪世界和夢境，如李白《夢游天姥吟留別》“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下”；已逝去之景之境，如蘇軾的《赤壁懷古》“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”再現(xiàn)了火燒赤壁的史實(shí)；設(shè)想未來之景之境，如柳永《雨霖鈴》“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月”。“實(shí)”在詩歌中即為實(shí)景、實(shí)事、實(shí)境。

C. 明暗結(jié)合。比如，《鹿柴》（王維）：“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。”后兩句明暗對比：一縷夕陽射進(jìn)蔚然深秀的樹林，落日余暉映在一塊青青的苔蘚上，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺。

D. 點(diǎn)面結(jié)合。比如，柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”前面兩句就是面的描寫，后面兩句就是點(diǎn)的描寫，點(diǎn)面結(jié)合。

⑤從感官的角度，可分為：視覺、觸覺、味覺、嗅覺、聽覺等。

2. 抒情，從抒情的方式來看，抒情有直接抒情和間接抒情兩種。

直抒胸臆就是詩人在其詩作中袒露襟懷，不假掩飾地抒發(fā)激情、快意或愁緒。

如，《贈汪倫》（李白）：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”又如，李白《夢游天姥吟留別》的中心句：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”作者在敘事描寫的基礎(chǔ)上，以火山噴發(fā)般的激情，大聲疾呼，抒發(fā)了自己不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。

詩人們往往借助多種藝術(shù)手法，委婉地表達(dá)自己的思想感情即間接抒情，間接抒情分為借景抒情、寓情于景、托物言志、觸景生情、用典抒情。

① 借景抒情。顧名思義就是借助景物來抒發(fā)情感。借景抒情的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。

如，錢起的《暮春歸故山草堂》：“谷口春殘黃鳥稀，辛夷花盡杏花飛。始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸。”詩歌中一二句給我們描繪了一幅凄清傷感的暮春落花圖。三四兩句描繪出了幽竹在山窗下不改清陰，抒發(fā)了作者回歸故鄉(xiāng)的喜悅。

② 寓情于景。如，《從軍北征》（李益）“天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹《行路難》。磧里征人三十萬，一時回首月中看。”全詩是一個壯闊而又悲涼的行軍場景，詩中將景色、動作、聲音、感情四者融合在一起，寓情于景，情在景中，含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味。

③ 托物言志。常常借助于某物的一些特性，此“物”可以是景物，也可以是動物或其它事物，常含有象征意義；托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、愛好、愿望、要求等，移情于物的“情”專指熱愛、憎惡、贊美、快樂、悲傷等感情。如于謙《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，表達(dá)自己為國盡忠，不怕犧牲的心愿和堅守高潔情操的決心。石灰就象征詩人光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。

④ 觸景生情。觸景生情也叫因景生情，是詩人由所見的景物激發(fā)出情感，并且情感完全融合在景物中的間接抒情方式。

《卜算子》（葛立芳）“裊裊水芝紅，脈脈蒹葭浦。漸漸西風(fēng)淡淡煙，急電疏疏雨。草草展杯觴，對此盈盈女。葉葉紅衣當(dāng)酒船，細(xì)細(xì)流霞舉。”

⑤ 用典抒情。借用典故來抒發(fā)感情，諷刺時事。如李白的《登金陵鳳凰臺》把歷史上的典故、眼前的景物和自己的感受交織在一起，抒發(fā)了憂國傷時的情懷，意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)。

編輯：劉於誠