淺談古代非訟意識的今用

陳乾

摘 要：非訟意識起源于中國古代，反映了幾千年來古老中國人不愿訴訟，不喜訴訟的思想觀念，對我國古代社會秩序的和諧穩定發揮了巨大的作用。今天，隨著改革開放的推進，社會發生著巨大的變革，隨之而來的有機遇，同時也有各種各樣的矛盾。所以有必要對非訟法律觀念加以分析，取利舍弊，以期待對當代和諧社會建設有所裨益。

關鍵詞：古代；非訟意識；今用

一、古代非訟意識今用的必要性和可能性

（一）必要性

1.適合我國的國情

我國已經進入改革的深水區，處在轉型期的同時也受到了來自不同種類文化的沖擊，社會上流行著各種各樣的思潮。由于缺乏主流的思想價值體系，各種矛盾不斷增多，糾紛復雜多樣。而很多矛盾并非都適合用法律途徑來解決。比如一些鄰里糾紛，大家都是低頭不見抬頭見，若事無巨細，通通訴諸于庭審之上，往往會將矛盾擴大化，而且法庭審判都要遵循一定的程序，即便是適用簡易程序去審理也需要花費大量的時間和金錢。

2.簡單、快捷、經濟

根據民事訴訟的規則，只要當事人有一定的證據和訴訟請求法院都不得拒絕審理。如果大家都因為一些小糾紛就到法院起訴，那么，法院即便是擁有再龐大的機構和人員設置，也難以及時處理完這些日常生活中每天都不計其數地發生著的爭議，最終多半會導致法院被各種各樣的案件充斥著，以至于形成為訴訟所累的局面。而調解等非訟制度則可以靈活快捷將這些糾紛予以解決，既節約了時間，也節省了相應的人力物力，具有簡單、快捷、經濟的特點。

（二）可能性

1.非訟意識根深蒂固

雖然經過現代文明的熏陶，公民的權利意識逐漸提升，但整體而言，這種意識尚不深入。很多百姓骨子里面還是留著老的傳統。尤其在廣大的農村和家庭內部，大家不會也不愿選擇訴訟去解決爭議，因為在古老中國人的思維中，法是冷冰冰的、近乎于殘酷的，不論結果如何，感情總是會傷的。而在現代社會，普遍還是以血緣為基礎而形成的熟人社會，大家彼此之間都好面子，講人情，家庭內部和農村大家人際關系偏簡單，平日里少不了要互相照應，他們不敢去破壞這種關系。因為現實土壤的孕育，非訟意識存在并將長期存在已是一種必然。

2.非訟意識在制度設計上也具有可行性

（1）從民法角度來看。民事法律關系是民法調整平等主體之間的財產關系與人身關系所形成的社會關系。民事權利義務的形成有賴于當事人意思的表示。而根據私法自治的理念，個人得依其意思決定，形成私法上的權利義務。也就是說當事人可以根據自己的意思表示主張或者放棄自己的權利。遇到糾紛時，如果當事人雙方經協商一致，權利人表示不再追究義務人的責任，即權利人依其真實意思表示放棄自己的實體權利，便足以使糾紛得到化解，訴訟則無進行的必要。

（2）從訴訟法角度來看。訴訟作為維護公民權利的一種方式，其作用是終局性的，而且其只是糾紛解決的一種途徑，民事訴訟并非解決糾紛的最好辦法，它與調解、仲裁等訴外解紛途徑各有優勢和相應局限。

二、古代非訟意識今用的注意事項

（一）培養現今調解制度形成、發展的土壤

古代存在的“非訟”對于個人權利的忽視以及由此促成的懼訟心理。再應用時就應該特別重視這兩個方面的問題，并予以解決，以培養現今調解制度形成、發展的土壤。具體途徑包括以下兩個方面。

1.強化個人權利意識

“義務本位”的思想與骨子里的服從觀念對中國人影響深遠。直到如今，人們依舊對“舍小我”的精神津津樂道。隨著改革開放，我國開始實行市場經濟，人們的思想也發生了一定程度的轉變，自我意識得到了提升。但是，跟其他國家，尤其是西方發達國家相比仍有很大的差距。而如今，和諧發展又成為社會生活的主題。在傳統思想與現代精神的共同沖擊之下，應尤其注意強化個人權利意識。社會組織和政府部門應該開展相應的宣傳活動，給普通百姓普及法律知識，強化其維權意識。真正做到一手抓權利，一手抓和諧，達成二者的兼顧與均衡。

2.扭轉懼訟心理

由于受中國古代民刑不分的影響。很多百姓思維固化，認為法院就等同于古代的公堂，訴訟就意味著刑罰。在這種心理作祟下，他們害怕訴訟，不愿訴訟。要扭轉這種心理，必須向百姓普及法律知識，加強法制教育，讓他們了解法律不但具有懲戒作用，也具有維權作用。雖不期待他們喜好訴訟，但也不至于畏懼訴訟。

（二）現今調解制度應注意的內容

在如今司法改革的大背景下，實施調解的過程中，必須注意以下幾個問題：

1.正確認識適用調解的案件范圍

并非什么案件都適用調解的，法律規定不適用調解的肯定不能調解，即便是法律沒有明文規定不得調解的也并不是都適合調解。對于一些權利義務關系明確，雙方無調解意向的案件法院便沒必要再死板地適用調解。

2.正確看待調解的作用

調解與訴訟并列為處理糾紛的一種方式，二者各自有其獨立的價值和意義。以審判代替調解，或者以調解代替審判的態度都是片面的。即便是對一些必須先行調解的離婚繼承類案件，因案件性質或者當事人情況不能調解或者沒有調解必要的都要及時判決，對于其他類型的案件更是如此。所謂的調解優先，是說調解和審判都可以的情況下，優先適用調解。如果現實中雙方根本打不成調解協議，調解則無再進行下去的必要，這時就應該及時作出判決，萬不可一味追求“高調解結案率”而遲遲延緩判決的作出。

3.要正確認識調解的目的

調解存在的價值是為了解決爭議，進而促進當事人權利的實現。切不可本末倒置，為了效率而犧牲公平與權利。中國古代曾長期否定個人的權利以期換取社會的利益。然而這種方法在現代已經行不通了。如今個體被視作獨立的存在，現代意義上的國家根據社會契約論的觀點被認為是個人權利的讓渡。國家權力實際是個人權利分出去的那部分，所以國家權力存在的價值應是為了維護個人權利的實現。

總之，非訟意識是古老中國遺留下來的一項極具特色的法律意識，即便在現代它也沒有過時。對于它，我們應當予以吸收繼承，予以批判地吸收繼承。

參考文獻：

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