淺析“十惡不赦”規定及其對現行法律的影響

摘 要：“十惡不赦”是從古代的“十惡”演變而來的，歷經整個封建社會，都是歷代的重點罪名。“十惡”是封建社會禮法結合的產物，迎合了統治者的治世思想，是維護封建統治的利器，也是不容觸碰的紅線。對古代的法律文化產生了重要的影響，其理念在我國現行刑法的法律制度中也有所體現，具有借鑒意義。

關鍵詞：十惡；法治觀念；法律制度

一、“十惡”的歷史淵源

“十惡”是中國封建時代規定的十類重罪的總稱。“十惡”的出現最早可以追溯到周朝。據《周禮·地官·大司徒》記載：“以鄉八刑糾萬民。一曰不孝之刑﹐二曰不睦之刑﹐三曰不婣之刑﹐四曰不弟之刑﹐五曰不任之刑﹐六曰不恤之刑﹐七曰造言之刑﹐八曰亂民之刑。”后來總稱刑政為八刑。從秦朝開始出現了“大不敬”、“謀反”、“不孝”、“不道”等罪名。而后來的《北齊律》正式將這些重大罪名列為“重罪十條”。凡犯此十者，不在八議論贖之限。而《開皇律》基本沿用了“重罪十條”的內容，正式定名為“十惡”：一曰謀反，二曰謀叛，三曰謀大逆，四曰惡逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不義，十曰內亂。唐朝是我國古代法律發展比較完善的時期，對“十惡”制度也有了新的調整。《唐律·名例律》對“十惡”的規定是謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂。

二、“十惡”對我國傳統法的影響

中國傳統法是禮與法有機結合的體系，內容涵蓋了立法、司法、行政、軍事、外交、祭祀、社會、朝覲等各個方面。禮其實就是一種社會規范體系，它是古代社會統治階級為了其地位所確認的，體現統治階級意志的規范的總稱。傳統法多數是國家制定的，其核心內容由律令及例組成，其核心目的是為了維護封建君主專制皇權的絕對統治。法的主要內容其實都是禮的體現。古代統治者實行的是德主刑輔的統治思想，將禮的主要內容以法的形式確定下來，賦予其強制力。當人們不去遵守禮，對統治秩序構成挑戰時，法的作用就出現了，其目的就是為了維護封建社會穩固所依賴的禮制。凡是禮所不能容忍的，基本都是法所禁止的，凡是法所禁止的，基本也是禮所不能包容的。禮和法都是維護階級統治的手段，是調整社會關系的準則和規范，即所謂的以德治國和以法治國。

“十惡”恰恰迎合了封建統治者維護封建禮教和封建統治以及倫理綱常的需要，是禮法的高度結合的體現，對中華法系產生了深遠的影響。以《唐律》為例，第一，“十惡”的出現，將一些特定的罪名列入其中，強調罪行的嚴重性，如將“謀反”、“謀大逆”等危害皇權和國家統治的犯罪視為對封建社會秩序危害最大的犯罪，以此強調皇權的至高無上和絕對權威和不可挑戰性；第二，把“十惡”作為封建刑法的基本原則，指導執法者在法典條文中如何對有關的重罪進行量刑和刑罰，將重罪輕罪區分開來，以此強調重罪重罰，輕罪輕罰，輕重分明的刑罰特點；第三，“十惡”的制定是對上層社會犯罪可以減輕或豁免的限制，統治者以此向天下昭示，任何人都不允許觸碰封建統治的紅線；第四，“十惡”將古代社會的禮制賦予了絕對的權威，如“惡逆”、“不孝”、“不睦”、“不義”、“內亂”等觸犯封建家長制，破壞封建倫理綱常的犯罪要以嚴厲的罪名加以規定和強調，極大維護了“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”的三綱以及“仁、義、禮、智、信”的五常的地位和權威。

三、“十惡”在我國現代法制中的體現

“十惡”在古代法中都是指特定的罪名，但在現代社會的觀念中已經不再是實指，而是泛指罪惡極其深重的罪行。在奴隸制社會和封建社會，刑事罪名和民事罪名是合二為一的，其對現代社會的法律制度和法律文化都還產生著一定的影響。

“十惡”對我國法制的影響主要體現在刑法領域。在有關死刑的規定中，我國刑法第49條規定：審判的時候已滿75周歲的人，不適用死刑，但以特別殘忍手段致人死亡的除外。第50條第2款規定：對被判處死刑緩期執行的累犯以及因故意殺人、強奸、搶劫、綁架、放火、爆炸、投放危險物質或者有組織的暴力性犯罪被判處死刑緩期執行的犯罪分子，人民法院根據犯罪情節等情況可以同時決定對其限制減刑；在有關緩刑的規定中，我國刑法第74條規定：對于累犯和犯罪集團的首要分子，不適用緩刑；在有關減刑規定方面，我國刑法第78條規定判處無期徒刑的，不能少于13年，人民法院依照本法第50條第2款規定限制減刑的死刑緩期執行的犯罪分子，緩期執行滿后依法減為無期徒刑的，不能少于25年，緩期執行期滿后減為25年有期徒刑的，不能少于20年；在假釋制度中規定：對累犯以及因故意殺人、強奸、搶劫、綁架、放火、爆炸、投放危險物質或者有組織的暴力性犯罪被判處10年以上有期徒刑、無期徒刑的犯罪分子，不得假釋。

根據我國現行刑法對有關死刑、緩刑、減刑、假釋等方面的規定看出，我國刑法對緩刑、減刑、假釋都作出了嚴格的限制。對于罪行嚴重的犯罪施以嚴厲的刑罰，使其罪責刑相適應，這也在一定程度上受傳統法治觀念例如“十惡不赦”的影響。

在我國刑法的具體罪名中也能體現出“十惡”的影響。以《唐律·名例律》為例，“十惡”中規定的謀反、謀大逆、謀叛都是嚴重危害國家政權統治的犯罪，將其列為“十惡”之首。而我國刑法也將危害國家安全的犯罪認定為最為嚴重的犯罪，并將其列為各類罪名之首。而不孝、不睦、不義等破壞家庭倫理關系的犯罪在我國現行刑法中也有體現，如虐待罪、遺棄罪等罪名。

在黨和國家積極推進以法治國的進程中，在堅持中國特色社會主義法治理念，堅持有法可依，有法必依，違法必究，違法必嚴的前提下，借鑒和吸收我國優秀的傳統法治理念，是非常有意義的。這也有利于完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系，有利于加強和改進黨對全面推進依法治國的領導，最終完成依法治國的重大任務，實現偉大的中國夢。

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作者簡介：

田振，（1987～），男，山東臨沂人，遼寧大學2013級法律碩士（非法學）專業，碩士研究生。