淺析婚后變性對婚姻關系效力的影響

摘 要：變性人群體越來越受到社會的關注，變性對親屬制度形成嚴重挑戰，變性作為另一種生活方式，雖然在人類群體中的比例不大，但它對婚姻家庭的影響卻是巨大的。目前，我國在有關變性人立法方面存在多空白，沒有關于變性人婚姻、家庭關系等方面的具體規定。本文主要探討婚后變性對婚姻關系的影響，目的是保障變性人及其他利益相關者在婚姻家庭領域的合法權益，進而促進社會和諧。

關鍵詞：變性人；婚姻關系；法律效力

隨著變性行逐漸進入了社會公眾的視野，變性人婚姻家庭關系涉及到現行婚姻家庭制度的各個方面，其相關合法權益的保障大多數情形下均可與正常人一樣獲得同等的法律保護。但變性人畢竟屬于社會特殊人群，雖然在人群中所占比例不大，但是它對婚姻家庭的影響卻不可小覷，變性人的特殊性要求我們在某些方面給予特殊的關照。但由于我國變性手術開展的比較晚，在變性人婚姻問題保護方面的立法工作比較滯后和薄弱，變性人婚姻家庭問題也是近年才時有發生，所涉及的許多問題更是初顯端倪。

一、婚后變性對婚姻關系產生的影響

（一）變性對婚姻關系效力的影響

學術界對于婚后變性是否導致婚姻關系的終止以及是究竟屬何種原因的終止存有爭議。有觀點認為，婚后變性手術使得婚姻當事人雙方變為同性，已經失去婚姻的屬性與法理基礎，一旦變性，婚姻關系自然終止。另一種觀點認為，在變性人婚姻關系的解除方面，應該以意思自治原則為要義，尊重雙方當事人的真實意愿。婚后可以變性，變性后的婚姻關系存續與否法律不介入，完全由當事人自治。根據民政部關于變性手術后的婚姻關系是否有效問題的答復可知，變性人的結婚登記合法有效，如果雙方對財產問題沒有爭議，登記機關可以參照協議離婚處理，離婚的效力自婚姻關系解除之日起算。雙方因財產分割發生爭議起訴至人民法院的，人民法院在解除當事人婚姻關系的同時一并解決財產問題。這說明： 首先，我國是允許婚后變性手術的；其次，變性后的婚姻關系是否解除由當事人協議決定。

因此，為解決學術界的紛爭在完善婚姻家庭法的同時，我們可以在完備登記制度的條件下承認事實上的同性婚姻的存續。可以對民政部門關于變性人婚姻關系的規定作進一步的修正：變性人在變性前的結婚登記合法有效。變性后按照雙方的意愿是否維持原婚姻關系，雙方不愿意繼續維持婚姻關系的，變性后雙方解除婚姻關系可以參照協議離婚處理，向婚姻登記機關申請撤銷婚姻關系。如果雙方對財產問題沒有爭議，登記機關可以按照協議離婚處理，離婚的效力自婚姻關系解除之日起算。雙方因財產分割發生爭議起訴至人民法院的，人民法院在解除雙方當事人婚姻關系的同時一并解決財產問題。雙方愿意繼續維持婚姻關系的，則其婚姻關系繼續發生婚姻法上的法律效力。

（二）婚后變性是否導致同性婚

我國現行法律法規并不承認同性婚姻，對于這種因婚后變性所產生的“事實上的同性婚姻”如何作出法律上的評價呢？對此，學術界有著不同的觀點。

觀點1，認為婚后變性的婚姻屬于不合法婚姻，根據婚姻法的規定，“同性婚姻”在我國是違法和無效婚姻，應當予以撤銷；觀點2，認為夫妻中一方的變性行為致使婚姻的合法性喪失，其賴以存在的婚姻屬性和法理基礎就不復存在，就應視為他們雙方的婚姻關系已經自然終止，推定一方為自然死亡，婚姻關系視同喪偶一樣自然解除，發生與自然死亡同等的解除婚姻關系的效力；觀點3，對于事實上的同性婚姻，目前唯一要解決的只是明確其法律地位，只要在法律中將婚姻中由通常的異性夫妻組成外還包括由特殊婚姻形式所組成，則一切均可迎刃而解；觀點4，將婚后變性所形成特殊性別伴侶關系視為公民的一種生活方式，即非婚伴侶關系。它是當事人雙方自愿結為伴侶的行為，只在當事人之間有效，并不產生法律效力。

通過梳理學界的不同觀點，筆者的反駁如下。首先，我國的《婚姻法》規定的無效婚姻，并不含有“同性婚姻”。婚后變性所導致的事實上的同性婚姻的情形并不屬于《婚姻法》規定的無效婚姻的情形。之所以認為是無效婚姻，是該婚姻違背了我國婚姻的基本要素—男女兩性結合要求以及我國婚姻法所要求的男女兩性結合的基礎條件，違反了婚姻的實質性要求。然而，根據我國《婚姻法》規定，無效婚姻如果被認定無效，將自始無效。但是己婚的變性者變性前與配偶的婚姻關系是合法有效的，他們通過婚姻登記所取得的結婚證的效力是依然存在的，其各自的配偶身份仍然存在，并不能說因變性這一事實而自始無效，否則其原先合法有效的婚姻關系將得不到保護。其次，不能將變性等同于與自然死亡同等的解除婚姻關系的效力。只有死亡或者當事人離婚，才能說其喪失了與某人的配偶身份，婚姻關系才得以終止，變性事實本身并不能使婚姻自動解除。婚姻的合法性是法律對結婚行為的評價，并持續到婚姻關系存續期間，并不能因為男女婚后出現不合婚姻成立實質要件的事實而喪失合法性。婚姻關系的延續和終結應當充分體現當事人的意思自治，任何單位和個人均不能主動解除其合法的婚姻關系，也不可以視為當事人的婚姻已經當然地、自動地解除了。正如學著所說“人類的婚姻家庭因其社會性而根本不同于動物的生活群體。我們不可忽視婚姻家庭的自然屬性，但是，夸大婚姻家庭的自然屬性，貶低其社會屬性是完全錯誤的，將兩者平列起來等量齊觀也是完全錯誤的。”變性后，雖然性別改變了，但其民事主體并沒有消滅，只是改變了婚姻的自然屬性，但是婚姻的本質在于其社會屬性。第三，按照傳統的觀點以及我國現行法律體制的要求和《婚姻法》的立法思想，認為婚姻只能是異性之間的結合，結婚是一對男女結為法律認可的配偶的行為和結果。就婚姻倫理而言，婚姻的自然屬性也是以一男一女兩個異性為基礎的。如果將婚姻當作是婚姻雙方之間的契約，從一般意義上講，這個契約最重要的基礎就是性別差異，這也是婚姻的最實質要件。而此觀點將徹底改變我國關于婚姻自然屬性的界定，等于承認包括同性戀婚姻在內的一切特殊婚姻形式。雖然現在也有部分學者提出了同性婚姻提案，但是，我國基于歷史淵源、文化傳統背景、公序良俗等原因，暫時是不會認可同性戀婚姻的。將事實上的同性婚姻，歸結于立法的空缺，不符合中國的國情和人們的傳統觀念。最后，將婚后變性所形成特殊性別伴侶關系視為公民的一種生活方式，即非婚伴侶關系，只在當事人之間有效，并不產生法律效力，此觀點并沒有提出有效的解決方式。畢竟婚姻關系不僅僅是對婚姻雙方產生影響，僅認定其在當事人雙方之間有效是否過于狹隘。況且，既然這樣的婚姻關系不產生法律效力，承認在當事人雙方之間有效又如何實現權利的保障呢。

我國《婚姻法》明確規定婚姻須是男女兩性的結合，不承認同性婚姻。但我國現行法律及行政法規并未禁止婚后變性手術，因此，為了避免合法的異性婚姻與非法的“同性”婚姻并存遭遇尷尬境地。對于在婚后變性不愿意解除婚姻關系的，可以在承認和保護兩性婚姻的前提下，將變性人的婚姻關系作為一種特殊例外予以承認。

二、結語

由于我國立法在婚后變性上規定的不明確使得學術界對這一問題沒有統一的觀點，而通過筆者針對學者觀點的分析可以看出，這些觀點都存在一定的局限性，不利于對變性人婚姻關系的維護。在現行法律規定的框架下，合理完善地解決這一問題，切實維護變性人這一群體及其相關權利人的婚姻權利，是社會主義法律亟待解決的問題，這是時代對民主法制國家法律的一次考驗。

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作者簡介：

韋遠利（1989～），女，水族，貴州都勻人，法律碩士，江西師范大學政法學院，婚姻法。