《<寬容>序言》的三種美

彭雪濤

【關鍵詞】 構思；語言；旨意；美

【中圖分類號】 G633.33

【文獻標識碼】 A

【文章編號】 1004—0463（2016） 17—0076—01

《〈寬容〉序言》的作者以散文詩般的筆觸將人類文明發展史上的無數事實典型化，形象地概括了人類進步的旅程中，新舊思想的激烈交鋒，并迂曲地表達出渴盼思想自由，以“寬容”的精神促進人類文明發展的祈愿。而重新解讀《〈寬容〉序言》，我們在感知到房龍構筑的人類社會——無知山谷中，更散播著人性層面的寬容，更能感受到序文就像一條漫漫向前流動的小溪，讀來浸入心田，給人美的享受。這種美體現在以下三方面。

一、構思美

序言一般是放在著作正文之前的文章，內容多說明作品的內容、寫作緣由、經過、旨趣和特點或者介紹和評論該書的思想內容和藝術特色。比如《〈吶喊〉自序》作者回顧了自己的人生經歷，其中反應了作者思想發展的過程和從事文藝活動的目的和態度，同時也說明了這些小說的由來和起名的緣由。它是按照一般序言的寫法寫的，構思沒有新意。

而《〈寬容〉序言》卻不是這樣。這篇文章獨出心裁，虛構了一個寓言故事。講述了敢于創新的漫游者離開山腳追求新的生活，回來還向人們講述山那邊的故事，并且還要帶人們到山那邊過美好的生活。結果守舊山谷里的人不但不聽，還在守舊老人帶領下把漫游者用亂石砸死。這個悲傷而美麗的故事將人帶入到深深的思考中：為什么人們對異見就不寬容呢？并且這種事過去有，現在有，將來還會有。引人深思，發人深省。這樣的構思避免了一般序言枯燥的介紹說明、說理評價，從而讓人在凄美的故事里深思，從而進一步感受到在人類社會的發展進程中應提倡寬容。從而讓讀者也明白了《寬容》這部作品的寫作目的：對異見要寬容。可謂構思匠心獨具。

二、語言美

在語言表達上，這篇文章的語言如詩，含義雋永，富有哲理。“無知山谷”“知識的小溪”“深邃破敗的溪谷”“緩緩地流著”這些詩一樣的語言，都有著深刻的象征意義。山谷為什么“無知”？因為它封閉、古老，象征著保守不開放；小溪為什么是“知識的”？因為在無知山谷里只有它保持著與外界的聯系，它是流動的，象征著創新與開放；而溪谷又為什么“深邃破敗”？因為它有千年歷史，有古老的律法，但隨著新生事物的崛起，它被沖刷得一天一天走向衰敗了。當然，新生事物在興起之時總是比較弱小的，尤其是面對強大的保守勢力，所以小溪只能“緩緩地流著”。就這么幾個詞卻把一個封閉的，落后的村莊很形象地勾勒在讀者的眼前。但這何止只指一個村莊呢？小到一個人，如果不接受新的事物，他就是一個閉塞的、落后的、跟不上時代的人；大到一個社會，如果不進行改革，他將落后，落后就會挨打，甚至滅亡。又比如文章的最后“這樣的事情發生在過去，也發生在現在，不過將來（我們希望）這樣的事不再發生了”，這是作者看到獲得新的自由的人們又頂禮膜拜，不由發出了這樣深沉的感慨。這里有希望，但我覺得更多的是無奈。課文中像這樣耐人尋味富有哲理的句子很多很多。詩化的語言把我們讀者帶到優美的境界中，去體味人生的哲理，這樣的語言難道不美嗎？

三、旨意美

作品的主旨是批判保守派對改革者的迫害，贊揚先驅者為真理而獻身的精神，呼吁人們對探索真理的人多一份寬容，少一份戕害。

《〈寬容〉序言》中所講的寓言故事將人類文明發展史上的無數事實典型化，形象地概括了人類進步的旅程中，新舊思想的激烈交鋒。在人類文明的發展進程中，守舊和革新兩種思想、勢力一直在進行斗爭，有時是激烈的大規模的流血斗爭。而種種的矛盾、沖突往往源于國家、種族內部，對異見的不寬容，進而迫害甚至屠殺。如商鞅變法被車裂、王安石變法遭貶謫、譚嗣同變法被殺頭、彭德懷直言遭罷官、布魯諾捍衛真理被燒死，他們的思想做法不被當時的社會認可，從而這些先驅者受到迫害。如果他們的異見得到社會的寬容，也許就能加快人類社會歷史的進程。當然更可悲的是歷史的輪回，也許“守舊老人”曾經也是革新者；勝利的“智慧老人”也許有一天也會成為“守舊老人”。為此，本文的作者乃至全社會的人都希望寬容，寬容那些能推動社會發展、推進文明進程的想法和做法。那么這就要求我們與時俱進不斷提高自身素質，從而在社會發展的過程中能寬容異見。

構思美、語言美、旨意美，使得這篇文章形式與內容達到和諧完美的統一，從而讀者在美當中感知到一個共同的主題：無論是個人、國家、社會還是過去、現在、將來我們都要寬容。讓我們記住這句古訓“海納百川，有容乃大”。

編輯：劉於誠