華日越文化交融在會安古鎮公共空間形成中的影響

摘 要：越南是東南亞的古老國家之一，具有2000多年的歷史，及豐富多彩的文化和形態多樣的地形。越南與中國有近20多年全面的合作史，近年來，前往越南旅游的中國旅游者越來越多。其中，越南中部的會安古鎮是熱門景點之一。此地是越南最早的華埠，沿著古代海上絲綢之路許多華人已在會安落地生根，形成繁榮昌盛的華商社區。

關鍵詞：越南會安古鎮；旅游；空間形成特殊

1 會安古鎮呈現簡述：

1.1 前會安時期（占城帝國之港）

1937年法國學士家瑪德琳·可蘭尼發現了許多教會文化的遺址，其中也有中國漢代的古物或銅錢。同時，在會安也找到一些屬于占城文化的印度教寺廟、占塔等遺址，分布在越南中部和南部，保留狀態較好。另外一些屬于中國、中東、大越的古物也在這些地域發現較多。

1.2 會安旺盛時期

從16世紀中葉起，大越兵便將國土分成兩崗：北部為外崗，依靠北方的中國明朝；南部為內崗，由阮氏主君治理。當時會安港市成為內崗的重點經濟區，是日本、中華、大越人民共享的商業居住旺地。這段歷史是會安古鎮歷史上最繁華的時期。

到了18世紀初，西山起義，會安受到戰爭影響駐會安日商街區已消失；華商街區卻保留了一大部分（包括維修及重建），其中最老的住宅約500年歷史。18世紀末，越南進入法治時期，會安也引入許多歐洲商人來定居。這些住宅及商店建筑群體形成了現在的世界文化遺產——會安古鎮。

2 多文化交融因素

會安是少有的遺產密度密集的城市，共計超過1350個遺跡，集中1273座藝術建筑遺跡、神殿廟宇、陵墓等。每種都具有獨特的建筑特點和風格，有助于增加會安古老都市的文化多樣性，被視為“活的博物館”，百年來會安市民一直“跟古都生活，為古都生活”。日常生活發生在古都，每個古老建筑工程均深刻地體現著會安人的特征文化和生活方式。會安還是多層次、多民族的聚居地方。它是越南佛教和天主教的搖籃，也是國語與17世紀衍生的原地，是占族、越、華、日和西方國家的文明交匯點。通過眾多文化因素的選擇過程，然后創造出會安非物質文化的獨特性。會安常常組織常年的傳統和現代節慶，吸引人民和游客的參與。

3 會安古鎮的生活公共空間特色

3.1 越南人的公共空間

公共生活原本是越南人多年來的良好習慣。越南的每一個鄉村都有亭、寺廟市場和家族祠堂。

在會安，亭的發展和15世紀后越南人、華裔等各階級人民在會安落地生根和發展過程緊密相連。鄉亭是鄉村文化的重要組成部分，也是每一個鄉村社區的信仰文化中心。

會安古鎮內的各座寺廟與人民群眾緊密相連，形成了鄉村總體的有機部分，諸如金寶廟、錦河廟（別名青河廟）、明香寺廟等。另一類，離開鄉村的日常生活，具有修行性質，其常靠近各條古代河流，諸如祝圣、萬德、福林、龍泉等寺廟。基本上，寺廟平面及其格局具有兩個措施：一是包括兩間平行的屋頂，但是屋內的空間是連接的，二合一，諸如祝圣、福林、龍泉、萬德、金寶、南孫等；二是除了住宅外還有后院，住宅和后院之間連接起來（祖宅），兩邊是東宅和西宅，中間有院庭，這一類有祝圣、福林等寺廟。

市場是越南人日常生活中，公共生活的最為典型的習慣。市場是人民日常交流的地方。所有最熱、最新消息通常是在市場上獲悉。購物者和出售者互相認識，互相問候，留給對方所有好吃的、便宜的食品，同時他們之間也互相傳達心思，表達各自心情。會安市場是充滿人文情感的公共生活空間，西方人、日本人、臺灣人、韓國人等各國人民前來市場的主要目的不只是買賣貨物，還有玩樂，跟古鎮區內人民群眾交流交涉。

家族祠堂是整個家族的子孫聚會、見面和展開各種祭祀儀式，是教育子孫飲水思源，培養子孫如何生活，發揚祖先傳統的重要公共空間。當今，家族祠堂可分為兩類：很久之前所建設的古祠堂和近十幾年來所建設的新食堂。在很久之前所建起的祠堂中，獲得完整保護的祠堂常被重建裝修擴大，以符合當今時代的條件。這些祠堂的建筑風格與民間住宅的建筑風格相似，其擁有木框架結構、三間，祠堂里有院庭，圍著祠堂是榕樹等許多珍貴樹木組成的壁壘。根據民間的風俗習慣，一個家族祠堂常祭祀不超過五代祖先，自第四代就不用祭祀了。但是，有些大家族仍祭祀超過五代。

3.2 駐越南華僑在會安的公共生活

會安商埠的形成與繁榮歸功于許多不同的因素。華人在會安所建起的各家會館是具有較高歷史文化價值的獨特建筑工程，其標志著華人在會安落地生根與繁衍生意發展的過程，反映了廣南—會安地區的形成與興衰歷史過程。通過此點，也可肯定華人群體的文化心靈生活的存在，及對當地發展歷史所起到的作用。

各會館的形成已肯定大量華人在會安的定居和發展。在會安的華裔商人具有強大的經濟活動脈絡，且通過在5幫共同成立中華會館這一舉措展示華人之間也有密切關系。與此同時，在會安的華人與越南人群體之間也有聯系關系，在會安的明香人和在其他地方的華人，以及仍然保留與“中華民國”聯系的華裔也通過其他現存會館展示緊密關系。

華人的會館是同鄉人共同建設的公共生活產品，充滿著華裔商人的傳統色彩，“會館”翻譯成英語是“Assembly hall”。這是同幫人聚會的地方，是他鄉華人見面、敘述感情、互相學習經驗的地方。與此同時，會館還是供媽祖以及華人民間信仰所供奉神靈的地方，同時也是人民群眾每年舉行各種節日活動的地方。

在會安生活的華人來自中國的5個地方，因此他們成立了廣東、福建、潮州、海南和客家5幫。來到會安時，他們已建成了普通的建筑風格，諸如住宅、店鋪、市場等。每幫均設學校、醫院、銀行、思茅、墳墓等。

會安各會館的形成始于18、19世紀，其中中華會館和福建會館的誕生是最早的，于18世紀建立，其他會館的稍微晚點。其中，潮州會館于1845年建起。中華會館，是福建、潮州、客家、海南和廣東5幫聚會和展開信仰活動的共同會館。

3.3 日本人在會安的公共生活

根據考古學根據和歷史資料，發現曾經也有過“日本人市區”的街區規模。如今，仍保留著一些在文化交流方面具有較高價值的老遺跡區。其中，可談到的是日本木橋，這是越——日——華友誼之情的標志，也是會安重要標志之一。日本木橋越過一條小河溝，水流大、容易造成洪水，連接東邊日本人的街區和西邊華人的街區，旨在為交通營造有利條件。即使研究專家尚未確定建橋年份，但可以肯定的是1617年前這座橋已經建設，且由越南和日本藝人共同建起。

在會安發展最為輝煌時期，日本人建立了許多建筑物，如今仍然保留痕跡的是日本橋（別名是來遠橋）以及幾座日本人墳墓。這些遺跡是越日友好感情的重要標志。因此，研究當今越日關系時，我們不能忽略這些遺跡。

作者簡介：武英方（1979—），男，上海大學數碼藝術學院建筑景觀藝術設計碩士，研究方向：建筑景觀藝術設計。