心靈的散步

申秀艷

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2095-9214（2016）05-0016-01

新課程標(biāo)準(zhǔn)在三維目標(biāo)體系中加入了“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”，這引起廣大教育工作者的思考，我們的教學(xué)到底要給學(xué)生什么？以往教學(xué)中更多的是壓力，是約束。成績(jī)的壓力，紀(jì)律制度的約束，使本該充輕松愉悅、充滿情感和思想、文化魅力的語(yǔ)文課堂變得枯燥乏味，毫無(wú)美感和吸引力。新課程提出教學(xué)總目標(biāo)是“一切為了學(xué)生的發(fā)展”。關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的經(jīng)歷、感受和體驗(yàn)，重視過(guò)程，淡化結(jié)果。從這個(gè)意義上來(lái)講，教學(xué)中教師應(yīng)有意識(shí)的注重“人”而不是“文”，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該直通學(xué)生的心靈。語(yǔ)文教師更應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，造一方“天光云影共徘徊”的自由天地送給學(xué)生。在經(jīng)歷了“語(yǔ)文課到底怎樣上？”的困惑之后，對(duì)新課標(biāo)的學(xué)習(xí)使我有柳暗花明又一村之感，我在教學(xué)中做了一些嘗試。

一、 鍛煉情感

有人會(huì)問(wèn)：“情感是天生就有的，還需要鍛煉嗎？”答案是肯定的。因?yàn)橹挥薪?jīng)常被觸動(dòng)的心靈才會(huì)有鮮活豐富的情感，也才能更敏銳的感受情感。語(yǔ)文課本中那一篇篇或優(yōu)美，或睿智，或風(fēng)趣，或莊嚴(yán)的課文就是叩響學(xué)生情感之門(mén)的敲門(mén)磚。在教《丑小鴨》一課時(shí)，我以丑小鴨的遭遇為切入點(diǎn)，撥響學(xué)生心靈之弦：“如果這時(shí)你碰到丑小鴨，你會(huì)怎么做？”一石激起千層浪，孩子們滿懷同情，有的說(shuō)：“我會(huì)對(duì)丑小鴨說(shuō)，‘你別傷心了，我不嫌你丑，我和你做朋友。”有的說(shuō)：“丑小鴨一定很餓，我給它拿很多好吃的，把我的玩具給它玩，以后我們一起快樂(lè)的生活。”有的：“我要收養(yǎng)它，再也不讓別人欺負(fù)它，還要帶很多朋友來(lái)跟它玩。我的爸爸媽媽一定也會(huì)疼它的。”還有的說(shuō)：“丑小鴨一定想它媽媽了，我先給它吃飽，然后送它回家，勸說(shuō)丑小鴨的哥哥姐姐還有公雞不要再欺負(fù)它，他們以后會(huì)友愛(ài)的過(guò)日子，我也會(huì)常常去看丑小鴨的。”這一句句充滿童真的話語(yǔ)多令人感動(dòng)啊！又如在教《豐碑》一課時(shí)我抓住軍需處長(zhǎng)的神態(tài)描寫(xiě)發(fā)問(wèn)：為什么軍需處長(zhǎng)在臨終時(shí)，臉上還那么鎮(zhèn)定、安詳，他在想什么呢？經(jīng)過(guò)思考、討論，學(xué)生各抒己見(jiàn)，有的說(shuō)：“他想戰(zhàn)士們都穿上了棉衣，他也覺(jué)得心里很溫暖，所以神態(tài)鎮(zhèn)定，安詳。”有的說(shuō)：“他想，戰(zhàn)士們都能穿上棉衣，自己挨凍也值得。”學(xué)生們發(fā)言積極性很高。在充分發(fā)言，深入思考的基礎(chǔ)上，一個(gè)學(xué)生作出了這樣的回答：“他在想如何給戰(zhàn)士們吃飽穿暖，好戰(zhàn)勝惡劣環(huán)境，想得入了神，不知不覺(jué)被凍死了，所以臉上一直保持著鎮(zhèn)定，安詳?shù)纳駪B(tài)。”一言說(shuō)罷，許多學(xué)生連連點(diǎn)頭，崇敬、感動(dòng)之色形之于外。學(xué)生的真摯、強(qiáng)烈的情感在課堂里激蕩，形成師生的感情互動(dòng)。“感人心者，莫乎于情。”今天教師抓住時(shí)機(jī)給學(xué)生一個(gè)情感的鍛煉機(jī)會(huì)，明天也許會(huì)多幾個(gè)心靈豐富，熱情洋溢的青年。

二、 生活體驗(yàn)

語(yǔ)文的外延就是生活的外延，要想把語(yǔ)文學(xué)好，就要求學(xué)生一定要有大量的真實(shí)的生活實(shí)踐。為什么要強(qiáng)調(diào)“真實(shí)”呢？因?yàn)橐酝處熥杂X(jué)不自覺(jué)地更加習(xí)慣于向?qū)W生“灌輸”生活，以為把自己的生活經(jīng)驗(yàn)告訴學(xué)生就可以代替學(xué)生的“經(jīng)歷”生活，孰不知只有親身體驗(yàn)才能真正觸動(dòng)心靈。生活是現(xiàn)實(shí)的、具體的人的生活，是與需要、愿望、情感和體驗(yàn)相聯(lián)系的，只有進(jìn)入生活，學(xué)生才能逐步學(xué)會(huì)關(guān)注身邊的人、事、物，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和交流。由于現(xiàn)在的孩子備受寵愛(ài)，很少有親自動(dòng)手去做些事情的機(jī)會(huì)，所以教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地去體驗(yàn)，比如：尋找生活中的錯(cuò)別字，自己去市場(chǎng)買(mǎi)菜，做一盤(pán)菜給家人品嘗等等。我經(jīng)常安排一些體驗(yàn)日記作業(yè)給學(xué)生。所謂體驗(yàn)日記，就是要求學(xué)生先體驗(yàn)生活，再把過(guò)程和感受寫(xiě)下來(lái)。有一次我布置學(xué)生在父親節(jié)前后為爸爸做一件事。有一個(gè)學(xué)生在日記中寫(xiě)道：

晚上爸爸下班回到家，很累的樣子，我連忙倒了一杯水端過(guò)去。爸爸對(duì)我說(shuō)：“謝謝！”我很意外，這是爸爸第一次對(duì)我說(shuō)這兩個(gè)字，我也很慚愧，爸爸為我做的事太多了，我怎么從來(lái)沒(méi)說(shuō)一聲“謝謝”呢？

學(xué)生在真實(shí)的經(jīng)歷中品嘗著生活五味，漸漸地學(xué)會(huì)思索、友愛(ài)、奉獻(xiàn)……這不正是我們所期待的嗎？

三、 自由獨(dú)立

有自由才有獨(dú)立。現(xiàn)在許多小學(xué)生被家長(zhǎng)、教師好心的“包辦代替”塑造得毫無(wú)主見(jiàn)，缺乏獨(dú)立意識(shí)，依賴性極強(qiáng)。面對(duì)這樣的結(jié)果，大人們又徒嘆無(wú)可奈何。怎樣喚醒學(xué)生的自主意識(shí)？關(guān)鍵在于“放權(quán)”。首先就是選擇權(quán)。反思以往教學(xué)中教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法等都是教師計(jì)劃好了的，學(xué)生只能被動(dòng)地接受，無(wú)可選擇，要使學(xué)生學(xué)會(huì)分辨事物，學(xué)會(huì)選擇自己所需要的東西，就要給學(xué)生一個(gè)自由的空間。我在教《黃山奇石》一文時(shí)，讓學(xué)生自己選擇喜愛(ài)的部分自學(xué)交流，又讓學(xué)生自己選擇作業(yè)方式，或者朗誦或者畫(huà)畫(huà)或者做手工等來(lái)表達(dá)對(duì)課文的感受。學(xué)生的積極性一下子高漲起來(lái)，望著各種各樣的帶著學(xué)生個(gè)性色彩的作業(yè)或者說(shuō)是作品，我極受鼓舞。有一次我上想象作文課時(shí)，讓學(xué)生自己擬題，想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么，結(jié)果出現(xiàn)了幾十個(gè)新奇的作文題：《兔子吃老虎》、《動(dòng)物公司》、《將來(lái)的疾病》、《小狗沒(méi)毛了》、《雪人活了》等等，這些富于幻想的作文題真讓人驚嘆！我也嘗到了還學(xué)生自由的甜頭。

四、 個(gè)性創(chuàng)造

新課程強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力。要激活學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力首先需要有良好的創(chuàng)新氛圍。情緒心理學(xué)認(rèn)為，寬松、民主、活潑的課堂氣氛可以使學(xué)生心情愉快，精神振奮。這種積極的情緒很容易打開(kāi)思維的閘門(mén)，萌發(fā)創(chuàng)造力。我們有親身體會(huì)，在心情舒暢的情況下學(xué)習(xí)和工作，思路開(kāi)闊，思維敏捷；而情緒低落或郁悶時(shí)，則思路閉塞，操作遲緩。學(xué)生若生活在“強(qiáng)制”氛圍中，處處謹(jǐn)小慎微，事事看臉色行事，不敢越雷池半步，則根本無(wú)創(chuàng)造可言。創(chuàng)造力的發(fā)展必須在自由而安全的氣氛中才能進(jìn)行，所謂安全就是對(duì)兒童的獨(dú)特想法不輕易批評(píng)和挑剔，使其消除對(duì)批評(píng)的顧慮，克服懼怕、厭倦、緊張等情緒，獲得創(chuàng)造的安全感。因?yàn)槊總€(gè)人的想象和創(chuàng)造過(guò)程是不同的，學(xué)生的內(nèi)心情感也是有差異的，教師絕不能簡(jiǎn)單、粗暴的要求學(xué)生統(tǒng)一思想，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)作都是個(gè)性化的，是獨(dú)一無(wú)二的，要允許學(xué)生有不同的思考，不要輕易扼殺學(xué)生的個(gè)性思維。我在教《狼與小羊》時(shí)，有個(gè)學(xué)生突然提問(wèn)：“狼不找借口也能吃掉小羊，它為什么要找借口呢？”一愣之下，我馬上意識(shí)到這是一個(gè)經(jīng)過(guò)思考，富有創(chuàng)新精神的問(wèn)題，于是我讓學(xué)生討論這個(gè)問(wèn)題。有的說(shuō)：“狼要做壞事，又不想讓別人說(shuō)他，就找借口。”有的說(shuō)：“狼是想把小羊嚇呆，好去吃他。”這時(shí)有一名學(xué)生說(shuō)：“狼不是想嚇住小羊，是故意說(shuō)話拖住小羊，好慢慢接近小羊，然后把它吃了。小羊太傻了，它應(yīng)該一見(jiàn)到狼就逃走。”在語(yǔ)文教學(xué)中，有很多問(wèn)題因思維角度、深度不同就會(huì)有不同的答案，而這種思維的差異性正是學(xué)生個(gè)體發(fā)展的良好表現(xiàn)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的有力契機(jī)。

許多教師已經(jīng)意識(shí)到輕視學(xué)生的情感、態(tài)度、體驗(yàn)就談不上重視學(xué)生的發(fā)展，那么，讓我們的語(yǔ)文教學(xué)為學(xué)生提供一個(gè)心靈散步的場(chǎng)所吧！

（作者單位：甘肅省蘭州市城關(guān)區(qū)平?jīng)雎沸W(xué)）