試論大學(xué)文化育人平臺的實(shí)踐與探索

李珂

摘 要：大學(xué)精神文化是校園文化的核心和靈魂。培育大學(xué)精神文化，除了通過課堂教學(xué)、物質(zhì)文化環(huán)境建設(shè)、校園活動等，探索和構(gòu)建全校性的文化育人平臺是非常必要的，“至善講堂”是對此的實(shí)踐，并取得了成功。文章對“至善講堂”的特色進(jìn)行解讀，以推進(jìn)大學(xué)文化育人平臺創(chuàng)建。通過結(jié)合實(shí)踐分析，文章認(rèn)為主要特色表現(xiàn)在四個方面：一、鑄就平臺，文化育人。二、高端定位，培育精品文化。三、優(yōu)質(zhì)課程資源共享，突出師范特色。四、部門協(xié)同，推進(jìn)制度文化建設(shè)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)文化；育人平臺；至善講堂；特色

中圖分類號：G718 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：2095-9214（2016）05-0099-02

當(dāng)前，諸多論者對于大學(xué)文化素質(zhì)教育和校園文化建設(shè)提出了自己的見解，“實(shí)施文化素質(zhì)教育，促進(jìn)了我國高等教育的改革發(fā)展，促進(jìn)了人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了教育教學(xué)改革的深化，促進(jìn)了人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高。”①“如果將傳承文化、融合文化與創(chuàng)新文化視為高校文化教育的三個最基本的功能，校園文化則是三者的結(jié)合與統(tǒng)一。校園文化中的各種活動是第一課堂教育的延伸，是從文化知識向文化能力轉(zhuǎn)化和向文化素質(zhì)提升的必不可少的環(huán)節(jié)。” ②而大學(xué)精神文化是校園文化的核心和靈魂。精神文化集中體現(xiàn)了教師和學(xué)生的思想政治傾向、人生價值追求、人才培養(yǎng)觀念和科學(xué)民主精神，是師生內(nèi)心的理想家園和精神依托。校園的精神文化最后需要體現(xiàn)在人們的身上，必須要經(jīng)過所有師生良好的精神風(fēng)貌和人文素養(yǎng)才能體現(xiàn)的出來。培育大學(xué)精神文化，除了通過課堂教學(xué)、物質(zhì)文化環(huán)境建設(shè)、校園活動等，探索和構(gòu)建全校性的文化育人平臺是非常必要的，以此來實(shí)現(xiàn)更為優(yōu)質(zhì)的文化資源共享，創(chuàng)設(shè)更為自由和開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，發(fā)揮精神文化更為寬闊的影響力輻射。

一、鑄就平臺，文化育人

“現(xiàn)代大學(xué)發(fā)展的一個顯著標(biāo)志是知識和文化的創(chuàng)新及傳播，在很大程度上已融合為高等教育的核心與主題。在以往知識傳播及創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，文化在大學(xué)發(fā)展進(jìn)程中的作用日益突顯。”③ 湖南師范大學(xué)是大學(xué)文化素質(zhì)教育的積極響應(yīng)者和認(rèn)真實(shí)施者，一直堅(jiān)持素質(zhì)教育的辦學(xué)方針，大力開展文化素質(zhì)教育活動。從1999到2007年，湖南師范大學(xué)在大學(xué)生文化素質(zhì)教育活動中取得了諸多成果，并獲得了社會肯定性評價。在多年的教育實(shí)踐中，我們已經(jīng)深刻的意識到了：開辦各式各樣的文化素質(zhì)教育講座其實(shí)是落實(shí)學(xué)校的重要本科人才的培養(yǎng)方案的重要措施，也是大學(xué)文化建設(shè)的重要組成部分，也是深入推動大學(xué)生文化素質(zhì)教育的最現(xiàn)實(shí)選擇，也是建造高等水平大學(xué)的核心要求。

“至善講堂”，又稱為“文化素質(zhì)教育系列講座”，是湖南師范大學(xué)校園文化建設(shè)的一項(xiàng)重要舉措，是促進(jìn)進(jìn)一步發(fā)揮文化遺產(chǎn)和創(chuàng)新功能，促進(jìn)校園文化建設(shè)的繁榮的新的大學(xué)校園文化載體，現(xiàn)已成為湖南師范大學(xué)校園文化建設(shè)的一個重要品牌和文化坐標(biāo)。

“至善講堂” 中的“至善”出自《禮記？大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，意思是“大學(xué)的宗旨，在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊迎新，在于使人達(dá)到最完善的境界”。“至善講堂”以“至善” 為價值追求，重點(diǎn)關(guān)注人文精神的培養(yǎng)和學(xué)術(shù)知識的創(chuàng)新與傳承，人文精神、科學(xué)精神和創(chuàng)新精神是統(tǒng)一的，嵌在“至善講堂”文化活動，表現(xiàn)出一種文化精神。

“至善講堂”2011年正式啟動至今，已成功舉辦76講，提升了大學(xué)理念和文化品位，豐富大學(xué)文化生活，充分發(fā)揮了文化整體育人功能，培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新人才。

二、高端定位，培育精品文化

“教育理念的一致性，是大學(xué)素質(zhì)教育與校園文化建設(shè)的第一個契合點(diǎn)。支持健康有益的文化，努力改造落后的文化，堅(jiān)決抵制腐朽的文化，既是校園文化建設(shè)的根本方向，也是大學(xué)素質(zhì)教育的行動綱領(lǐng)。”④ 通過高端時尚文化活動來引導(dǎo)整個校園文化是校園文化建設(shè)的重要途徑。在眾多的校園文化活動中，“至善講堂”作為一個真正的校園文化和校園文化發(fā)展的一種價值取向，它是不斷推動高雅的校園文化氛圍的培養(yǎng)，和學(xué)校文化建設(shè)的主要和基本的角色。

內(nèi)涵上，“至善講堂”崇尚人文、科學(xué)、理性、創(chuàng)造等，以弘揚(yáng)人類優(yōu)秀文化，傳承湖南師范大學(xué)“仁愛精勤”精神，打造文化育人平臺，比其他活動包含更多更深厚的價值理念。

“至善講堂”，堅(jiān)持高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)、組裝著名明星風(fēng)采，是精英文化，大眾文化的傳播。從2011年5月至今，“至善講堂”已經(jīng)邀請了不同學(xué)科專業(yè)的45位國內(nèi)外知名專家教授，包括英國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、薩里大學(xué)萊茵哈德？巴赫曼教授，英國拉夫堡大學(xué)格雷厄姆？默多克教授，臺灣屏東師范學(xué)院原院長、世界華語文教育學(xué)會監(jiān)事長何福田教授、教育部原副部長周遠(yuǎn)清教授，北京師范大學(xué)校長鐘秉林教授，中國政法大學(xué)校長黃進(jìn)教授，中國音樂家協(xié)會主席、著名作曲家趙季平教授，最高人民法院副院長江必新教授等。湖南經(jīng)濟(jì)電視臺、湖南教育電視臺以電視新聞形式予以報(bào)道；湖南日報(bào)、瀟湘晨報(bào)、長沙晚報(bào)相繼刊文報(bào)道；新華網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、網(wǎng)易網(wǎng)、中國日報(bào)網(wǎng)、紅網(wǎng)等多家媒體競相報(bào)道或轉(zhuǎn)載。

主題上，“至善講堂”堅(jiān)持多元化，學(xué)者人才學(xué)術(shù)研究或思考重要的問題和生活領(lǐng)域，通過知識或?qū)W術(shù)講座的形式向觀眾推廣，如《大學(xué)文化素質(zhì)教育》、《素質(zhì)，在哪里？》《漢語漢字的過去、現(xiàn)在和未來——普通話、規(guī)范漢字和漢語拼音的歷史展望》、《文明轉(zhuǎn)型與路徑選擇》、《信任與制度》、《楊度與近代中國的君憲之路》、《中國外交與國際法》、《王船山與中國早期啟蒙思潮》、《竹林七賢與魏晉風(fēng)度》、《光的歷程——從牛頓到愛因斯坦》、《當(dāng)下現(xiàn)實(shí)文化狀態(tài)透視》、《模式創(chuàng)新，義利共贏——基于體驗(yàn)價值的企業(yè)創(chuàng)新實(shí)踐與思考》、《<涉外民事關(guān)系法律適用法>的實(shí)施問題》、《弓弦上的文化與境界》、《陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)造與鑒賞》、《The Internet，Surveillance and Investigative Journalism： The case of Wiki leaks—互聯(lián)網(wǎng)、監(jiān)視、調(diào)查性報(bào)道：關(guān)于維基解密的個案分析》、《美國早期國家構(gòu)建的歷史啟示》、《集體化與個體化的社會基礎(chǔ)——共同體視覺下的莊寨與村落》等涉及文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)和自然科學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，觀眾的心靈價值的概念，知識，和文化生活產(chǎn)生廣泛而深刻的影響，它創(chuàng)建一個學(xué)校的文化氛圍和文化環(huán)境的形成，特別是克服校園文化建設(shè)的趨勢，具有不可替代的作用，在社會上引起強(qiáng)烈反響。

三、優(yōu)質(zhì)課程資源共享，突出師范特色

課程資源共享是當(dāng)前大學(xué)教育改革的重要問題，高校通過校內(nèi)外諸種方式正推進(jìn)該項(xiàng)改革。

湖南師范大學(xué)是以師范教育為特色的綜合性大學(xué)，“至善講堂”作為一個特殊的學(xué)習(xí)載體與平臺，是以課程形式開展，納入校選課程體系之中，使其走向常規(guī)化，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)課程資源的共享，服務(wù)于培養(yǎng)未來優(yōu)質(zhì)師資的使命。

“至善講堂”邀請國內(nèi)外知名的專家、學(xué)者和文化名人講座講學(xué)，重在哲理性、知識性、前沿性，促進(jìn)“文理交融”，推動了思想交流和碰撞，使廣大學(xué)生不出校門，就能夠汲取諸多先進(jìn)的思想與理念，如《信任與制度》、《大學(xué)文化素質(zhì)教育》、《高等教育的發(fā)展與師范大學(xué)的改革》、《當(dāng)下現(xiàn)實(shí)文化狀態(tài)透視》、《“三適連環(huán)教育”的基本原理與實(shí)踐操作》、《當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)的殘缺與創(chuàng)業(yè)瓶頸》、《品格的意義和價值》、《珍惜自己，善待他人》、《湖湘士人的人格理想： 圣賢兼豪杰》等講座開闊了未來教師的視野，提高了校園文化的教育功效，促進(jìn)了文化交流和課程資源共享，在很大程度上濃厚了校園學(xué)術(shù)文化氛圍。

“至善講堂”為打造校內(nèi)“名家”提供了舞臺，共享了校內(nèi)優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)資源。 湖南師范大學(xué)的部分院士、教授、導(dǎo)和優(yōu)秀教師擔(dān)任“至善講堂”主講嘉賓，是對其老師的學(xué)術(shù)造詣、個人魅力的充分肯定。大家經(jīng)過這個平臺，學(xué)生們更了解了學(xué)校，也提升了教授的知名度，有助于提高學(xué)生的自信，激發(fā)他們對學(xué)校的熱愛，與此同時，也為優(yōu)秀青年教師創(chuàng)建成為校園“大師”。“至善講堂”無形的壓力推動青年揚(yáng)聲器擴(kuò)大他們的知識體系。此外，在“至善講堂”學(xué)術(shù)氛圍建設(shè)，一大批青年教師學(xué)習(xí)，努力提高自己的學(xué)術(shù)水平和教學(xué)技能，獨(dú)立優(yōu)秀的教育資源在促進(jìn)產(chǎn)生直接的作用。也為服務(wù)教師教育，提升教師教育文化品味，培養(yǎng)21世紀(jì)的優(yōu)質(zhì)師資，為舉辦師范特色的綜合性大學(xué)提供了新的資源力量。

四、部門協(xié)同，推進(jìn)制度文化建設(shè)

“至善講堂”作為具有湖南師范大學(xué)特色的校園文化建設(shè)的一個重要品牌和文化坐標(biāo)，也是我國大學(xué)文化素質(zhì)教育的知名品牌，由湖南師范大學(xué)全校協(xié)同打造，學(xué)校專款撥付支持。到目前為止，“至善講堂”由教務(wù)處、宣傳部、學(xué)生工作部（處）、校團(tuán)委、出版社等共同主辦，各學(xué)院為推薦專家主體，校團(tuán)委負(fù)責(zé)氛圍的營造，宣傳部負(fù)責(zé)相關(guān)宣傳與報(bào)道，學(xué)生工作部（處）和學(xué)院組織學(xué)生，教務(wù)處負(fù)責(zé)總體運(yùn)轉(zhuǎn)的管理模式。在這種多方參與、通力協(xié)作、核心力量有效負(fù)責(zé)的機(jī)制之下，“至善講堂”的載體不斷得以拓展，平臺不斷得以延伸。

“至善講堂”為學(xué)校營造了一種學(xué)術(shù)和學(xué)習(xí)氛圍，帶動了學(xué)校學(xué)風(fēng)校風(fēng)狀況的改善，潛移默化地促使著學(xué)校內(nèi)涵的逐漸提高。

進(jìn)一步完善了學(xué)校的學(xué)術(shù)制度建設(shè)。“至善講堂”作為高品質(zhì)的校園文化活動，具有引導(dǎo)性與示范性。主講嘉賓的社會知名度相當(dāng)之高，他們持續(xù)追求學(xué)術(shù)生活的精神，非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，以及相當(dāng)高尚的人格品德，通過“至善講堂”傳播到學(xué)校，對我校的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、科研作風(fēng)都擁有相當(dāng)之好的示范性作用。“至善講堂”活動的持續(xù)開展，本身也已逐漸成為學(xué)校的一種學(xué)術(shù)制度。

“至善講堂”的講座內(nèi)容的針對性非常強(qiáng)，學(xué)校也采取了比較規(guī)范的運(yùn)作模式，其表現(xiàn)主要體現(xiàn)在對學(xué)生的組織上。“至善講堂”設(shè)立學(xué)分制，以此來鼓勵學(xué)生積極的參加“至善講堂”活動，使得“至善講堂”活動更加制度化、規(guī)范化。“至善講堂”這種制度化的目標(biāo)設(shè)計(jì)以及制度化的管理方式，不僅保障“至善講堂”活動順利的開展，同時也在一定程度上推動了學(xué)校制度的文化建設(shè)。

大學(xué)之大，在于大師。“至善講堂”薈萃名師風(fēng)采，傳承大學(xué)精神，它以豐厚的文化底蘊(yùn)，夯實(shí)著樹大校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)。構(gòu)建教育體系，提高優(yōu)質(zhì)教育資源共享，和激情的表達(dá)，活躍校園文化氛圍。運(yùn)動和過分功利主義有助于正確的校園文化活動，娛樂的趨勢，形成人文精神和科學(xué)知識創(chuàng)新的校園文化質(zhì)量。

因此，作為文化建設(shè)的立場，或作為一種文化活動，在學(xué)校的文化講堂，這種做法導(dǎo)致校園文化的趨勢，進(jìn)而推動著校園文化的內(nèi)涵建設(shè)和特色的培育。

注解：

①張大良.堅(jiān)持不懈，大力推進(jìn)高校文化素質(zhì)教育工作[J].中國高教研究，2010，（7）：5.

②霍然.大學(xué)素質(zhì)教育與校園文化建設(shè)互動機(jī)制探索[J].杭州電子科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2006，（2）：174.

③蔡勁松.大學(xué)文化育人的主體視角與實(shí)現(xiàn)路徑[J].中國高等教育，2008，（21）：85.

④劉克利.高校文化育人系統(tǒng)的構(gòu)建[J].高等教育研究，2007，（12）：10.