“下士聞道”的悲哀

谷建

《道德經》里說：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。”這句話對于領導干部同樣頗有啟示。

如果說“道”是指人類應堅守的道德標準和行為準則，那么，對于黨員干部而言，當初那些緊握拳頭面對黨旗的錚錚誓言，就是“道”，就是我們必須堅守的心靈陣地，無論面對何種環(huán)境的襲擾，都不能輕易丟失，須以生命來捍衛(wèi)。“朝聞道，夕死可矣。”喻示的就是這個道理。

近兩年，身邊有幾位官場朋友相繼“出事”。讓我驚訝的不是他們如出一轍的“涉案內容”，而是昔日的各種提醒和警告他們當時都能“虛心接受”，并誓言絕不犯那種低級錯誤。他們既然“欣然接受”，既然信誓旦旦表示會清白做人，清廉做官，又如何能背地里放浪形骸、為所欲為？

如果當官從政卻用游戲態(tài)度對待真理大道和理想信仰，如果說的和做的、明里和暗里南轅北轍、互不對號，卻把心靈和目光專注于“物質大潮”，那么，其墮落和毀滅就毫不奇怪了。要知道，一棵繁茂堅挺的大樹上，信仰是龐大的根系，而“道”則是筆直的樹干和縝密的枝葉。如果沒有了根，又何來枝繁葉茂、蒼翠欲滴？

古人講：“見山是山，見水是水；見山不是山，見水不是水；見山還是山，見水還是水。”話有點繞，其實，這正是我們從小到老所要經歷的人生三境界。我們涉世之初，對這個世界的認識只有單純和本真，“這山這水”自然就是真實的山和水。等到我們經受了一番挫折后，就會對著“這山這水”心生疑竇，那是真實的山和水嗎？狐疑揣測，不能自已。隨著人生的經歷和閱歷得以豐富，便能漸漸洞察世事，于是，“這山這水”便返璞歸真，再次成為真實的山和水，只是“這山這水”與“那山那水”在內涵上有了極大的豐富與改變。

“下士聞道”的悲哀本是緣于對“這山這水”的徹底迷失和粗暴否定，所以終究不能走進人生的“返璞歸真”，他在一番暗自“大笑之”以后，孰料成為別人眼中的笑料。我的那幾位“失足朋友”在墜入懸崖之前，又何以能看清“這山這水”的真實面目呢？

責任編輯 士紅