文本素讀與課堂導學

2016年3月15日，在江蘇省中小學教學研究室舉辦的“教學新時空·名師課堂”直播活動中，江蘇教學名師秦峰執教的《人的高貴在于靈魂》一課，從文體的角度切入，抓住故事中的細節及富有表現力的詞語、句子，引領學生閱讀、感悟、表達，讓我從記憶中浮現出“文本素讀”的解讀方法。

文本素讀也稱文本裸讀，就是把要教學的內容看作陌生的文本，拋開已有的結論和他人的解讀，不受教學參考資料的限制，不為任何已有的結論和框框約束，用陌生的閱讀視角個性化地感受文本內容，合理地解讀文本意義。

一、文體定位基于文本素讀

大多數教師在設計文本教學方案時，對文章內容的理解及文章章法的把握，常常先看教學參考資料，拘泥于教學參考書上現成的結論，或盲從他人對文本的理解，或憑借自己多年的教學經驗，而忽視了自己的素讀感悟。

教師是學生閱讀活動的組織者、引領者、參與者。教師要帶領學生閱讀，首先自己要深入閱讀，從教學的文本中獲取相關信息，讀出個性的理解，讀出層次章法，讀出屬于自己的意義。

關于周國平先生的《人的高貴在于靈魂》一文的文體，無論教學參考書上的說法，還是其他教師的解讀，甚或教科書編者的意圖，都把此文當作是一篇談人的精神追求的哲理性議論文，此種說法無可非議。

秦峰老師執教這篇文章時，將文章的文體定位為用散文筆調來寫的關于人生、關于哲學思考的議論性散文。這是秦老師對文本的自我理解，可以視作是他對文本的一種素讀。

首先，從文章的內容看，文章概述了阿基米德、第歐根尼、王爾德、讀書少女、青年畫家五個故事，五個事例角度不同，各有側重，但都具有形象性，都緊扣人的高貴在于有高貴的靈魂、人們應該有純正的精神追求這一主題。其次，從文中滲透的情感看，作者對阿基米德、第歐根尼、王爾德是懷有敬佩與贊頌之情；敘說少女在車廂中專心讀書的故事，感動之中透露出濃濃的傷感，正如文中所述“可是我卻羨慕這個埋頭讀書的少女，無限緬懷已經漸漸遠逝的有著同樣純正追求的我的青春歲月”；寫青年畫家的事情，表達了作者的殷切期望和對人們的美好祝愿，使文章具有抒情性。再次，從文章的語言看，準確生動，富含哲理，耐人尋味，如阿基米德的“不要踩壞我的圓”、第歐根尼的“不要擋住我的陽光”、王爾德在海關官員問他有什么東西要報關的回答是“除了我的才華，什么也沒有”，這些語言閃耀著哲理的火花，給人以啟迪和思索。從文本敘述故事的形象性、滲透情感的抒情性、語言蘊涵的哲理性等角度看，秦老師將文章視為議論性散文是頗有道理的。

二、教學設計依據文本素讀

教學活動的設計是課堂教學內容的表現形式，要依據教者對文本的理解而確定。秦峰老師根據對文本素讀的文體定位，從文體、題目的架構入手，設計教學活動。

課堂上，秦老師首先讓學生了解議論性散文的特點：“議論性散文就是用‘散文的筆法‘發議論，或者說是以闡述某個觀點為中心的‘散文。從‘議論角度看，它是‘議論文，是要闡明一個觀點；從‘筆法角度看，它是‘散文，側重形象的描繪和情感的抒發。具有抒情性、形象性和哲理性的特點，它給讀者一種富于理性的形象和情感，從而提供一個廣闊的思索和聯想的空間。”

緊接著，秦老師引導學生對文本的標題進行推敲。讓學生在“靈魂”的前后加一個詞語，使意思變得更明確些。這樣，教師將學生的初讀感受引向深入，激活了學生的思維。通過師生研討，學生對標題內涵的理解更加豐富，認識到人的高貴就在于人是有靈魂的，人的高貴在于靈魂的高貴。教師巧妙地將自己的素讀感悟與學生一起分享，獲得學生的認同感。

然后，秦老師帶領學生研討文中幾個故事的邏輯順序。認為阿基米德、第歐根尼的事例是說人要有思想、有靈魂；王爾德的事例是說高貴的靈魂可以通過才華體現出來；而“讀書少女”與“看畫青年”的事例則論說了人應該如何才能達到高貴——要有純正的追求。設計這一活動的目的是讓學生感受議論性散文也有層遞的結構，但它不像一般議論文那樣嚴格，它往往以作者的感受為線索，由若干片段描寫銜接而成。緊扣議論性散文的結構層次進行教學。

秦老師還設計了一個“能力遷移”環節。介紹了2015年度感動中國人物——屠呦呦，因開創性地從中草藥中分離出青蒿素應用于瘧疾治療而獲得諾貝爾醫學獎。讓學生在簡要了解了屠呦呦的事跡后，為她寫一段評價性的話。這一設計，緊扣議論性散文的章法特點——敘述完一個事例后，都有一段精要的評析。這既是對文章寫法的總結，又訓練了學生的表達能力，讓學生學以致用。

三、教學內容源于文本素讀

散文教學的內容如何確定，一直眾說紛紜。由于所處時代、知識經驗、閱歷實踐、素讀感悟等不同，對文本的解讀必然存在差異。我們提倡多角度、多側面解讀文本的內容，但教師在指導學生閱讀散文時應緊扣語文教學的根本任務，促進學生語文學科素養的提升。

首先，把握思想主旨，尊重文本的基本觀點。

解讀任何一篇文章，都要尊重作者創作的初衷。議論性散文往往選擇最能表達自己思想的關節，通過想象聯想，描繪出動情的畫面，把觀點滲透到畫面中去。

秦峰老師在“交流展示”環節讓學生選擇最有感觸的一個事例，用幾句話說說自己對于靈魂高貴的理解。并且給出了具體的呈現形式用以指導學生學習：“（1）按照‘誰在什么情況下做了什么的格式來歸納事例。（2）依據事例片段的細節、結合作者的議論來思考高貴的靈魂的內涵。”在小組談論、學生展示了本組學習成果之后，教師總結：“一個人靈魂的高貴體現在有思想、有豐富的精神財富、有一種純正的追求。”緊接著，老師投影：“議論性散文的作者的觀點、思想就滲透在文章所敘寫的鏡頭、意象之中，讀者要通過這些鏡頭、意象去感悟作者的觀點、思想。”加深學生對作者觀點的認同。

其次，體悟文本語言，促進學生的情感發展。

文本傳遞的思想感情是散文的靈魂和核心。而作者思想情感的載體就是文本的語言。

課堂上，秦峰老師引導學生圍繞第四段的“平庸的背景下”“不起眼的靈魂生活的跡象”“動人的光彩”三個詞組，讓同學們閱讀第五段，從中找到與這些詞組對應的句子并進行賞析。師生一起體會“躲”“全神貫注”“不時”等富有表現力的詞語描繪少女讀書的專注；“仿佛沐浴在一片光輝中”的比喻，展現出一幅圣潔的畫面；可以看出那個少女對人生有純正的追求，她的形象更是固守精神家園的代表，綻放著靈魂的高貴。而“鬧哄哄”“嘈雜的人聲”渲染少女讀書的環境，從側面進行烘托。少女的片段的詳細描寫體現了議論性散文語言的特點，不像一般議論文那樣，要高度概括作為論據的事例，而是大膽運用細節描寫。

第六段中作者用“默默無聞”“節衣縮食”“風塵仆仆”“流連忘返”等成語簡述青年畫家的事跡，引發讀者的聯想和想象，抒寫作者心中的感動，對“有著純正追求的青春歲月”加以贊頌。

如果說在前三個事例中，作者的情感是出于對偉人名人的敬佩，那么“讀書少女”“青年畫家”的事例中不僅流露出作者的感動與贊頌，還有殷切的期冀，希望當今的人們應該有純正的精神追求。作者的殷殷之情在形象的語言中流淌。

再次，培養審美情趣，提升學科的核心素養。

“在語文學習過程中，培養愛國主義、集體主義、社會主義思想道德和健康的審美情趣，發展個性，培養創新精神和合作精神，逐步形成積極的人生態度和正確的世界觀、價值觀”是語文課程目標的要求。培養學生的審美情趣是散文教學的重要內容。

課堂上，秦峰老師提出：“有人說，第五段少女讀書的事情太小，不值得一提，你認為呢？”啟發學生思考：作者從不同角度、各個方面選擇最典型的事例，說明高貴的靈魂不僅名人有，普通人也能高貴起來；靈魂的高貴不僅在人生關鍵的時刻體現，而且在人生中處處甚至小處都有體現。

在此基礎上，秦老師進一步引導學生探究作者寫這篇文章是針對什么現象寫的，讓學生閱讀最后一段，體會作者對社會現實的深刻剖析中所寄予的希望，在經濟快速發展的今天，人們過于追求物質的優越，而淡化了靈魂的追求，這種追求可能有合理的一面，但我們確實也應該對那些有著純正追求的人表達我們的敬意。

課堂上，秦老師讓學生針對2015年度感動中國人物屠呦呦的事跡寫一段評論性的話，使學生深化了人的高貴在于靈魂的高貴的認知，明確了作者提倡人們保持純正精神追求的用意，希望同學們給自己的靈魂留出一塊純潔、凈化的空間。因為有高貴的靈魂，才有高貴的世界。這給學生構筑了審美空間。

徐立剛，教師，現居江蘇連云港。