張燁
摘 要:近代中國的婦女組織自戊戌維新時期誕生,歷經百年的曲折發展,為近代婦女解放、民族獨立和社會變遷做出了巨大貢獻。對近代中國婦女組織的考察與研究不僅可以具體呈現近代中國婦女運動的豐富性、復雜性和獨特性,亦可為當代婦女組織的培育提供歷史觀照。
關鍵詞:近代中國;婦女組織;婦女運動
中圖分類號:K26 ? 文獻標志碼:A ? 文章編號:1002-2589(2016)10-0165-02
當代中國女性在享受百年婦女解放運動果實的同時,也在面臨全新的挑戰。社會轉型期職業女性的角色沖突、女性老年人口的高齡化等諸多問題,使社會支持體系的進一步發展和完善日益迫切,婦女組織正在發揮和將要發揮的多元作用不言而喻。近代中國百年的曲折發展歷程中,不同歷史階段,婦女組織呈現出不同的組織形態和時代特征,其在推動婦女解放、民族獨立以及促進近代社會發展等方面發揮的具體歷史作用亦不盡相同。
一、“近代中國婦女組織”的概念界定
近代中國社會及近代中國女性發展的復雜性,使得“近代婦女組織”的內涵、范疇難以明確界定。劉寧元較早對“婦女組織”進行了明確定義,他認為“婦女組織”是 “附屬于政黨、政權,根據其所隸政黨、政權之政策、綱領,從事團結發動與引導婦女,開展婦女工作的機構。其產生,必在所隸政黨、政權的監督之下;其運行,必依所隸政黨、政權之要求?!盵1]他指出“女性社團”不具備嚴密的組織和行政、指導性的職能,不屬于“婦女組織”的范疇。①夏曉虹認為近代女子團體的特征是“基于女子獨立意識的結合” “參與者往往不局限在某個狹小的地域范圍”,最重要的是“共同的主張或理想”[2]。楊慧對婦女團體的描述和界定更加明確,她認為:“婦女團體必須是由群眾自愿結合起來的,有自己的章程和組織網絡,按照本組織的綱領獨立自主地開展工作的群眾團體。”[3]
二、重要歷史時期婦女組織發展狀況的考察
1.基督教與早期婦女組織的發展。顧秀蓮的《20世紀中國婦女運動史》(上卷)(中國婦女出版社,2008)一書對近代中國最早出現的婦女組織——傳教士所興辦的女子學校、天足會等進行了梳理。裔昭印的《基督教和近代中國婦女運動》一文梳理了西方傳教士在中國傳播基督教過程中所開展的一系列涉及女性的社會改良活動,介紹了傳教士在近代早期創辦的一些不纏足團體和教會女校等婦女組織。尹翼婷的博士論文《近代中國婦女宣教運動研究——以東方女子教育促進會和英國圣公會女部為中心》(山東大學,2013),以東方女子教育促進會和英國圣公會女部兩個早期的傳教組織為例,考察教會女子教育對中國女性的影響以及基督教女傳教士與中國女性信徒之間的相互影響和身份認同的差異。
2.辛亥革命前后。夏曉虹在《晚清的女子團體》《杭州師范學院》,1996(1)一文中指出,在經歷了戊戌維新時期的萌芽后,20世紀初留日女學生的發起和推動,使女子團體的成立形成熱潮,她認為晚清婦女團體“涵蓋了多個階層、多種類型,數目可觀,分布廣泛”。陳文聯、胡穎瓏在《論20世紀初年的女子社團》《南昌航空大學學報》(社會科學版),2014(2)一文中指出20世紀初有40多個女子社團遍布全國8省4市及東京,其創建與資產階級民主革命緊密相連。呂美頤、鄭永福在《中國婦女運動(1840-1921)》(河南人民出版社,1990)一書也指出這一時期的女子團體,表現出“數量隨著革命形勢的高漲迅速增加”“女子團體趨于正規” “類型呈現多元化趨勢”等特點。
3.五四時期。這一時期再次出現興辦女性團體和女性報紙、雜志的熱潮。張楠把近代中國婦女社團的發展分為萌芽胚胎期、生長繁榮期、趨近大眾期和曲折奮斗期,并認為五四時期的婦女社團處于趨近大眾的階段,具有承前啟后的重要歷史地位[4]。據顧秀蓮考證,這一時期的婦女團體包括以愛國女學生為主體的各類聯合會、婦女參政團體、較為特殊的女子工讀互助團、具有國際宗教背景的中華婦女節制會和基督教女青年會等。且1919年至1920年間,各地創辦的刊物多達20余種[5]。
4.抗日戰爭時期。這一時期婦女組織的相關研究最為豐富。丁衛平的《國統區婦女救國會和婦女抗日救亡運動》《吉林大學社會科學學報》,1993(6)一文梳理了1935-1937年間國統區各地婦女救國會醞釀、成立的基本情況及其主要的抗日救亡活動。劉寧元的《抗日浪潮中的北平婦女抗日組織》,《北京黨史》,2005(5)主要考察了九一八事變以來北平地區的各類婦女組織及其救亡活動的各種方式。楊慧的《抗戰前期的國統區婦女團體的考察》《西華師范大學學報(哲學社會科學版),2004(6)》把抗戰前期國統區的大量婦女救亡團體劃分為戰地服務和前線參戰團體,募捐團體,抗戰宣傳、生產勞動與教育團體和兒童保育團體。董妙玲的《中國婦女抗日統一戰線組織的特點和作用》《中州學刊》,1995(5)對中國婦女抗日統一戰線組織的發展概況、歷史特點、歷史作用進行了概括、分析。黃曉瑜的《抗日救亡中的婦女組織》《歷史教學》,1986(9)分“先期的婦女抗日救國團體” “婦女抗日統一戰線組織” “抗日根據地婦女組織”三大類,呈現了這一特殊時期婦女組織參與抗戰的形式和規模。
三、某類或某一重要婦女組織的個案研究
1.有關近代女學、女校的研究。喬素玲的《教育與女性:近代中國女子教育與知識女性覺醒(1840-1921)》)(天津古籍出版社,2005)一書在梳理近代女子教育發展脈絡的基礎上,進一步詮釋了中國近代女子教育與知識女性覺醒及社會變革間的關系。徐寧的博士論文《女校與近代江南社會的變遷》(上海師范大學,2013),以近代江南女校的發展脈絡為線索,探討江南女校自身發展與江南社會日常生活、倫理道德、經濟生產等若干層面變遷之間的關系。楊潔的《女子教育的最初嘗試——從上海女學看中國女子教育的早期發展》《浙江學刊》,2001(6)、張羽瓊的《清末貴州女子教育的興起》《貴州社會科學》,2003(6)等以個案研究的方式展現地方女校的發展情況、近代女子教育思潮演變的縮影和近代女性主體身份建構的重要場域。
2.女性報刊和雜志。夏曉虹在專著《晚清女性與近代中國》(北京大學出版社,2004)中考察了近三十種清末女報中歷時最久、冊數最多、內容最豐富的《女子世界》。姚霏也在專著《空間、角色與權力——女性與上海城市空間研究(1843-1911)》(上海人民出版社,2010)中介紹了晚清上海地區一脈相承的女報系統和社會影響。
3.關于“天足會”和“不纏足會”的研究。王海鵬的《<萬國公報>與天足會》《貴州社會科學》,2006(1)介紹了基督教會以“天足會”的成立為標志的不纏足運動。樊心、亓曙東的《近代婦女解放運動的先聲——淺談戊戌變法時期的不纏足運動》《上海師范大學學報》(哲學社會科學版),1983(1)詳細考證了戊戌時期“不纏足會”的數量、規模、區域分布等。楊興梅的《政權與婦女組織配合下的中共根據地反纏足運動(1928-1949)》《社會科學研究》,2012(5)則專題介紹了婦女組織在各個根據地推動反纏足運動過程中發揮的不同作用。
4.中國婦人會(后演變為中國婦女會)。這是北京歷史上第一個有章程、具規模的婦女團體。晨朵的《中國婦女解放運動的早期文獻——秋瑾提供的<中國婦人會章程>(殘稿)》《社會科學戰線》,1984(3)、郭長海的《關于中國婦人會和<中國婦人會章程>——與晨朵同志的商榷》《社會科學戰線》,1985(3)、劉寧元的《中國婦人會與北京女界賑災》《北京社會科學》,2009(4)對中國婦人會成立、演變的基本情況,所舉辦的賑災活動等進行了細致考證。
5.基督教女青年會。關于基督教女青年會較為早期的研究是陳秀萍的專著《沉浮錄:中國青運與基督教男女青年會》(同濟大學出版社,1989)。此后,蒲衛忠的《中國基督教女青年會的發展定位與社會服務》《北京青年政治學院學報》,2011(1)、鈕圣妮的《近代中國的民眾團體與城市女工——以中華基督教女青年會的勞工事業為例(1904-1933)》《東岳論叢》,2005(3)等展開進一步的研究推進。
6.婦女指導委員會。有關婦指會的研究主要以夏蓉和宋青紅為代表。其專著及系列論文,對婦指會的發展脈絡、組織情況、社會活動等進行了詳細研究。
四、問題和展望
通過上述梳理可以看到近三十年來,有關近代中國婦女組織的研究已經取得較為豐碩的成果,但相關研究的不斷推進,也使更多的研究空間得以突顯。第一,缺少整體性的系統研究。通過前文的梳理可以看到,現有的近代中國婦女組織研究多為近代中國婦女運動研究框架下的一個組成部分,缺乏研究的獨立性,也尚未形成完整的研究體系。第二,專題性的深入研究以及宏觀研究和微觀研究的結合還需進一步推進。第三,缺乏相關的理論分析?,F有研究多停留在簡單的史學梳理層面,缺乏進一步的理論分析和深入探討,本土化的理論分析框架尚未建立。第四,研究視角較為單一。目前有關近代中國婦女組織發展史的研究過多地強調婦女組織對近代革命進程的作用。
參考文獻:
[1]劉寧元.中國女性史類編[M].北京:北京師范大學出版社,1999:319.
[2]夏曉虹.晚清的女子團體[J].杭州師范學院學報,1996(1).
[3]楊慧.抗戰前期國統區婦女救亡團體的歷史考察[J].西華師范大學學報:哲社版,2004(6):77.
[4]張楠.五四時期(1919-1921)婦女社團的興起及其影響[J].齊齊哈爾大學學報:哲學社會科學版,2004(1).
[5]顧秀蓮.20世紀中國婦女運動史[M].北京:中國婦女出版社,2008:178-186.
[6]呂美頤,鄭永福.中國婦女運動(1840-1921)[M].鄭州:河南人民出版社,1990.
[7]劉巨才.中國近代婦女運動史[M].北京:中國婦女出版社,1989.
[8]夏曉虹.晚清女性與近代中國[M].北京:北京大學出版社,2004.
[9]姚霏.空間、角色與權力——女性與上海城市空間研究(1843-1911) [M].上海:上海人民出版社,2010.