柳袁照：在“最中國的學校”做“最詩意的校長”

環蓉　張旻

過去的我是一只不知疲倦的鳥/一朝醒來我突然變成了一棵樹/一棵再也不走/再也不顧盼/再也不漂泊/再也不浪漫的樹/從鳥變成樹/是一種痛苦/一種失落/一種悔悟/是與天地的默契/也許我會天長地久站成一塊化石/也許我會站成一道風景。

——《風景》

我一直推崇泰戈爾對教育的詩意的詮釋。他說，教育應當向人類傳遞生命的氣息。這簇小花，雖然弱小，但渾身煥發出澎湃的生命活力。教育不也如此嗎？無論是高貴，還是低賤，只要是生命都要讓它綻放。

——《教育是什么——一所學校的百年故事》

在教育界，提起詩人校長柳袁照及其創辦的“詩性教育”，可以說無人不知無人不曉。我們手頭有好幾本柳袁照先生的著作，一本是詩歌集《柳袁照詩選》，一本是教育類散文《教育是什么》，另一本《老什物》則是雜文集，可見作者涉獵之廣。他的詩歌內容積極向上，表達一瞬間的意象，而散文則透露出懷舊之情與淡淡的憂傷。拜讀完著作后的感覺，正印證了坊間對于柳先生的印象：他首先是詩人，其次是語文教師，最后才是校長。一個冬日的上午，我們走進蘇州第十中學，這所美麗古典的百年校園被稱為“最中國的學校”，它深藏在一條小巷中，校園內曲徑通幽、美石奇崛，如同一座蘇州園林。這里是蘇州織造署遺址，據說康熙和乾隆下江南時都曾在此駐足。在柳校長的辦公室里，我們有幸聆聽他對于詩歌、教育、生命的感悟，在回顧和對話中，獲得一種歷久彌新的美的體悟。

詩人校長：閱讀分為三步——讀書、行走、對話

你無法想象詩歌對柳袁照的影響有多大，他說他這一生和詩歌息息相關，詩性的文字對他的寫作和做人都產生了巨大的影響。中學時的柳袁照就特別喜歡詩歌，那時他最喜歡的詩人是杜甫。大學畢業后，他被分配到農村的一所學校教書。很偶然的機會，他看到了一篇談詩的短文，內容大意是說詩歌有可能會讓年輕人一事無成。他嚇得一身冷汗，從此把詩歌丟在了一邊。那時的他27歲，已經做了5年語文教師。此后，他專心做教師、大隊輔導員、政教主任。并開始寫一些教育教學類的文章。那時候的柳袁照就發現，自己的文筆和別人都不一樣，由于之前大量讀詩歌的原因，就連他的論文都具有了詩意的色彩。他屢屢在競賽、論文寫作、案列征選中獲獎，而且常常是全國最高獎。由于表現優秀，年輕的他被調至蘇州教育局工作。

在教育局，他完全拋開詩歌，開始大量閱讀政策法規類書籍，這一干就是11年。之后，他又回到了熟悉的十中校園，任職校長。回到學校之后，他發覺自己熱愛詩歌的天性重新又被喚醒。2011年新春的第一天，柳袁照在校園值班。新春的第一朵花盛開在校園里，老樹上的舊枝也綻開了新芽。此時的他內心飽滿，對這個校園充滿著愛的、感恩的情緒，滿眼是美景，如蘇州園林般的畫景，他感覺需要對每個與這個園子有關的人交流、傾訴，便寫了一首小詩《在這個園子里，遇上你，是個幸福的開始》。

可以忘記許多事情/這個事情不可忘記/那個春天/那個突然到來的早晨/在這個院子里/我遇見你/真是個奇跡/沒有比這朵花/更雅致/更浪漫/一切都變得那么美好/每棵樹都郁蔥/每塊石頭都有生氣/每個人都露出笑靨/我知道/從這個時刻開始/從我在這個院子里/遇見你開始/從這個早晨開始/從這個春天開始/是我幸福的開始。

如今的柳袁照對于閱讀很有自己的見解。他的辦公室里堆著上千本書籍報刊，有《帕夫雷什中學》《中國攝影》《芥子園畫譜》《共和國書法大全》《世界詩庫》《西方的智慧》《領導論》《語文地圖》《鄭板橋書畫》等等，什么類型的都有。他語重心長地告訴我們，一定要多讀經典名著，不要看全集，要看選集，因為一個偉大的作家好的作品就是那兩三篇。孔子云：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣”。他甚至舉了例子：“比如當代散文，我最喜歡史鐵生的《我與地壇》，這是一篇關于母愛的故事；龍應臺的作品我認為最好的是短文集《目送》，而這本書中最好的一篇也是《目送》。”

令我們意想不到的是，作為校長的柳袁照即便每天再忙，也會抽出零碎時間閱讀。只要不外出開會、參加活動，每天都是早晨七點到達學校，六點以后離開學校。在學校做校長，也做老師，教學生語文，也與學生一起讀書、寫作。做教育，也做文化。他笑稱自己是用整塊時間做校長，用零碎時間讀書寫作做文人。

他去過很多地方，雜文集《老什物》中收集了他去各地行走的感悟。他說，“讀萬卷書，行萬里路”，只讀書不行走，是不可思議的。因此他始終都在大地上行走，去過的無數地方都給了他觸動與靈感。從某種意義上講“行走”也是“閱讀”，只是從閱讀書本，轉向閱讀山水、閱讀風景、閱讀人世百態。他認為只有這樣，才能做一個有生命質感的人、有生命質感的老師。在書本中能感悟生命、感悟人生，在行走中更是如此。

他的閱讀包括兩類，讀書和讀世界。而閱讀需要對話，和這本書這個地方對話。之后記錄下來，就是表達。因此對于他而言，閱讀分為三步：讀書，行走，對話。他是一個勤奮的文人，一位高產的作家。自從2002年出版了第一本著作《凝眸蘇州教育》之后，基本保持著一年出一本的速度，先后出版了《凝眸蘇州教育》《舊雨來今雨亦來》《我在最中國的學校》《感恩蔡元培》《清泉石上》等文集。我們問他“這么多著作中最心儀哪本”？他不假思索地回答：“未來的那一本。”

詩性教育：直抵心靈的教育

關于“詩性教育”，他自己是這樣說的，“詩人”是誤打誤撞當上的，語文教師和校長是他傾注了全部心血的事業，而“詩性教育”，則是詩人和校長這兩個身份碰撞之后迸發的理想。

當大部分校長還在追求學生成績時，柳袁照心中就有一個愿望——“在微觀的學校領域，實現我們民族的宏大理想”。對他來說，這不是一句大話與空話，他一直是這么要求自己的。他時刻謹記陶行知先生的一句話“國家把整個的學校交給你，你要做整個的校長”。

2009年，柳袁照參加了教育部中學校長培訓中心舉辦的首屆旨在培養教育家的“全國優秀中學校長高級研究班”，為期三年。從此他邊當校長，邊研究，在全國一流專家的指導下，總結辦學經驗，提升辦學層次，找到了一條校本實施與深化素質教育之路，被概括為“詩性教育”。

談及“詩性教育”的內涵，柳袁照回憶說，數年前，他去了挪威的奧斯陸人體公園，看到了被稱之為生命支柱的人體雕像：“121個人體浮雕沿著石柱向上盤旋，那種力量，那種赤裸裸的欲望，那種讓人失魂落魄而又讓人熱血沸騰的形象，幾乎讓我窒息。赤裸裸的真實，瞬間帶入千古荒原。那一刻，我站在生命支柱的底下，我感到我站立在太陽的底下了，我似乎真的成了太陽的一個裸孩子。山川河流寵我，飛禽走獸寵我，花卉草木寵我。我生活在無限真誠、樸實、友善，但又充滿力與美的超然世界之中。”這些文字，是他離開人體公園，當晚在挪威的旅店里留下的文字。那種真、那種美、那種超脫，深深留在了他的記憶中。現在想來，當時的這一切與他以后提煉“詩性教育”，并賦予“詩性教育”內涵為“本真、唯美、超然”不無關系。

“詩性教育”的定義是什么？他這樣解釋，所謂詩性教育，是指對受教育者所進行的旨在樹立他們崇高理想和遠大志向，促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現的教育，其實質是素質教育，其核心是涵養具有人文意識的創造、創新精神。詩性教育在某種程度上，是一種以“浸潤”和“體驗”為特征的教育，它讓教育成為一種自然的流露和呈現。詩性的人，應該是人格健全、和諧發展、創造力旺盛、精神世界豐富的人。

“詩性教育”提出后，得到了全國基礎教育界，包括理論界的高度重視，認為這是解決當下基礎教育存在的很多弊端的一條值得探索的路。2010年，《中國教育報》就以《柳袁照，詩性教育的先行者》為題進行了整版報道。現在，“詩性教育”已經成為一個教育名詞，據百度統計，累計使用此概念的已達四億多人次。

難能可貴的是，“詩性教育”不僅僅在學校教育教學的某一個領域推進，而是在整個學校教育領域踐行。課堂、課程、管理、校園、教師、學生等等方面，都涉及到了。首先，把“本真、唯美、超然”的思想滲透在日常教學當中。其次，在主導課程的實施過程中，注意體現個性，創造性地實施校本課程。最后，讓學校的一草一木都體現教育和文化的意義。

在“詩性教育”的滋養下，蘇州十中每年5月“放飛青春”、10月“我和我的祖國”校園詩會，已成為經典活動；學校首創的“全國中學生詩會”覆蓋全國23個省、自治區、直轄市；學校還成為省詩歌教育課程基地，創辦了詩歌文化雜志《西花園的風雅頌》，出版《我坐在窗前》《詩海巡覽——全球視野中的古今詩歌》等一批校本詩歌教材。

讓柳袁照感到欣慰的是，這些年，學校大力開展“詩性教育”，學生的高考成績不僅沒有受到影響，反而蒸蒸日上。在他看來，“詩性教育”最大的好處就是增強了學生的自信心，讓學生在快樂、自由的狀態下，把外在的要求轉化為內在的需求。在這樣的情況下，學生的學業成績是能提升的。

采訪結束后，我們和柳校長互相加了微信。他向我們介紹他最近寫作的新動向：在微信朋友圈發布看圖說話的小短文，用手機寫作。內容或是發表某一情境下的感悟，或是根據一幅配圖發表哲理化的感想。他覺得這種方式可以部分取代傳統意義上的行走。最近，他準備將這些小文匯編成一本書：《看圖說教育——柳袁照智慧小語》。我們驚嘆于他的與時俱進，他具備詩意和古典的氣質，更能讓理想照進現實，腳踏實地。“閱讀是讀前人讀歷史，其實也是讀自我讀當下。閱讀是自我進步的全新的方式。”在回寧的動車上，我們還在思索著他的這番話。