秋日擷英

范亞榮

【關(guān)鍵詞】 古典詩歌；頌秋；悲秋；情結(jié)

【中圖分類號(hào)】 G625.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2016）01—0087—01

在中學(xué)語文教材中，編者安排的有關(guān)秋的古詩名篇很多，有《詩經(jīng)·蒹葭》，有唐濤、杜牧的《山行》，劉禹錫的《秋詞》，杜甫的《登高》，李白的《峨眉山月歌》，李商隱的《夜雨寄北》，孟浩然的《過故人莊》；有宋詞：范仲淹的《漁家傲·秋思》、 《蘇幕遮》，李清照的《醉花陰》；有元曲：馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》。 “秋”是離人類心靈最近的一個(gè)季節(jié)，秋的豐富語義和秋天多樣的物侯特征，總是能使人產(chǎn)生多重的聯(lián)想，讓我們用一顆人文而善感的心來傾聽大自然“秋”的絮語。

漢語中“秋紅”指秋天熟透泛紅的果實(shí)，用“秋登” “秋獲”來表示收成、收獲。春播秋收的生產(chǎn)方式，使中國古人往往在豐收的喜悅和閑暇中安排婚事，所以，《詩經(jīng)·氓》中將“秋以為期”作為婚期的同義語。“春花秋實(shí)”“秋高氣爽”都構(gòu)成了頌秋的積極意味。當(dāng)然，這種贊秋、頌秋的抒懷也反映在古代詩歌中，白居易在《暮江吟》中描繪了一幅秋夜的美景： “一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。”鱗波蕩漾，水光瀲滟，金風(fēng)玉露，銀月高懸，詩人筆下的秋夜是可愛的。“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流”，王維在《山居秋暝》中描摹了一幅安謐幽靜、明月清泉的秋景圖，秋之靜、秋之色溢于詩中。劉禹錫在《秋詞》（之一）“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”《秋詞》（之二）“山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈知春色嗾人狂”中唱出了與眾不同的秋之贊歌“我言秋日勝春朝”，一掃文人墨客慣有的秋愁情緒，那排云直上的白鶴，那深紅淺黃的秋林無一不蘊(yùn)含詩人豪爽樂觀的情懷可見，秋的自然性與人類豐收的喜悅、奮斗的拼搏、收獲的快樂相互作用，形成感應(yīng)，達(dá)到了天人合一。“一年好景君須記，正是橙黃橘綠時(shí)”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”等等。總之，在古代詩歌中，詩人常以頌秋、贊秋來渲泄內(nèi)心情懷，陳述生命遭際，抒發(fā)人生感喟，從而形成了古詩歌頌秋的抒懷方式。

但是，從自然規(guī)律看，成熟也意味著生命力開始減弱，草木也正是秋季凋零，于是， “秋”又有了蕭條、衰敗的含義，這自然又引發(fā)了人們的悲秋心理。《廣雅》說：“秋，愁也。”漢語“秋容”形言怨愁的面容，“秋顏”形容衰老的容顏，“秋士”指遲暮不遇，才能得不到施展的知識(shí)分子，“秋發(fā)指白發(fā)，“秋決”指處決犯人。看來，秋不僅是個(gè)豐收、喜慶的季節(jié)，也是個(gè)蕭條、令人悲傷的季節(jié)。

在我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中，秋天是一幅“蒹葭蒼蒼，白露為霜的荒涼而充滿寒意的圖景：“千古言秋之祖”屈原在《湘夫人》中寫道：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予， 兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，詩人巧妙地把主人公惆悵的心境同這一凄涼的秋景融為一體，詩中流露出來的這種不可抑制的哀愁傷感之情，顯然也是詩人長期遭放逐苦悶心情的自然流露。然而真正開創(chuàng)“悲秋”這一中國文學(xué)史上影響深遠(yuǎn)的主題的人，并不是屈原，而是他的傳人——宋玉。宋玉的名篇《九辯》一開頭便寫到“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。撩栗兮若在遠(yuǎn)行，登山臨水兮送將歸”，文章第一次將秋景與悲情有機(jī)地融合在一起，開創(chuàng)了文人悲秋的先河。其后，“悲秋”情結(jié)層出不窮：杜甫《登高》“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，柳永《雨霖鈴》“多情自古傷離別，.更那堪冷落清秋節(jié)”，馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”。古代文人雅士悲秋的詩作舉不勝舉，由于他們的生活遭遇，對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望，對(duì)前途的渺茫，因而看到秋天的只是蕭條、寂寞，是“秋風(fēng)秋雨愁煞人”……的一番情景。

查閱了大量有關(guān)“悲秋”的詩詞，發(fā)現(xiàn)中國詩詞中的“悲秋”情懷有三種是十分明顯的。第一種：悲嘆英雄遲暮，人生苦難。秋天萬物凋落，似乎意味著生命的終結(jié)。這自然會(huì)引起人年華流逝，空自懷抱，壯志難酬的悲嘆。漢武帝劉徹《秋風(fēng)辭》，詩中以“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”為開頭，描繪了一幅秋風(fēng)勁吹、白云翻飛、草木黃落、北雁南飛的秋景，最終以“少壯幾時(shí)兮奈老何”結(jié)尾，雖感嘆時(shí)光易逝，人生苦短，但悲傷中仍帶有豪壯。這是英雄人物特有的“悲秋”情懷。辛棄疾《水龍吟》中，詩人登臨建康賞心亭，只見”楚天千里清秋，水隨天去秋無際”，詩人以悲秋起興感嘆英雄遲暮，人生苦短。秋未盡，發(fā)先斑，縱“江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意”。自然流露出了詩人功業(yè)未就，報(bào)國無門的抑郁心情，最終只能掬把英雄淚。

第二種：抒發(fā)離愁別緒，離別之苦。“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘”……“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”等等，李清照是“悲秋”詩作的重要代表，那低徊哀婉的纏綿傾訴，那欲說還休的萬種深情，使她的詩作獨(dú)具攝人的藝術(shù)魅力。葉紹翁“蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情”，白居易“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”，更有王實(shí)甫“碧云天，黃葉地，西風(fēng)緊，北雁南飛，曉來誰染霜林醉，總是離人淚”。而滿目蒼涼的秋色，日漸料峭的秋風(fēng)，又常常勾起游子思鄉(xiāng)的情懷，遠(yuǎn)在異國他鄉(xiāng)，李白也許正在“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫發(fā)現(xiàn)“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，王建在追問“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”，而蘇東坡只好默默地祝福“但愿人長久，千里共嬋娟”。思鄉(xiāng)之情，離別之苦在他們的詩中抒發(fā)得淋漓盡致。

第三種：抒發(fā)征人的傷秋之情。戍邊將士，邊關(guān)征夫的“悲秋”情懷既有痛苦、悲憤和無奈，又不失作為軍人所特有的英雄豪邁之情。例如王昌齡“黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋，無那金閨萬里愁”表達(dá)的是征人懷鄉(xiāng)的痛苦。“塞下秋來風(fēng)景異”“千嶂里，長煙落日孤城閉”的邊塞風(fēng)光何等開闊。然而范仲淹看到的卻是“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”的悲嘆和“沙場秋點(diǎn)兵”的壯觀場景，辛棄疾空懷“了卻君王天下事”的壯志，到頭來卻只能感嘆“可憐白發(fā)生”。從中可以看出，這種“悲秋”情懷不同于簡單的感嘆。

凡此種種，即構(gòu)成了古典詩詞悲秋的抒懷方式。

編輯：劉於誠