淺析社會主義初級階段平等權利的實質

陳熙

內容摘要：馬克思在“哥達綱領批判”中明確提出，在社會主義社會，“平等的權利按照原則仍然是資產階級權利”。那么，資產階級平等權利的根源是什么？社會主義平等的權利與資產階級所提倡的權利平等之間是什么樣的關系？本文將以這兩個問題為核心來討論社會主義初級階段平等權利的實質。

關鍵詞：社會主義初級階段 平等權利 實質

在歐洲封建社會晚期，商品經濟已經萌芽。但是由于自然經濟體制和不統一并且狹小的市場，商品經濟的發展相對緩慢。隨著新航路的開辟，自然經濟解體，商品經濟獲得了進一步的發展。這也使得商品經濟在現實社會中的現實力量即資產階級獲得了經濟上的統治地位。此時，雖然阻礙商品經濟發展的經濟基礎瓦解了，但是上層建筑還依然存在。于是，建立資產階級專政的國家以適應商品經濟的更進一步的發展就成為了必要。

隨著社會經濟基礎和上層建筑的變化，整個社會在思想層面也發生了變化。資產階級舉起了“自由”與“平等”兩面大旗。表面上看，現代社會的建立似乎是人的政治權利的解放，把人從封建社會的各種禁錮中解放出來，賦予人平等的權利。但其實質是商品經濟的自我解放。人的“自由”與“平等”全部都是商品經濟發展的基礎條件。商品經濟的本性要求利潤最大化，由此就要求商品的流通速度越快越好、范圍越大越好。商品不可能自己流通，它必須依靠商品的主人。所以，人的狀態決定了商品的狀態。資本主義社會一貫提倡并貫徹的權利平等，其根源就是商品經濟。

所以，只要商品經濟在社會當中居于統治地位，那么，這樣一個社會的平等就只能是權利的平等。黑格爾在他的《法哲學原理》當中就說過，每個人獲得財產的權利是平等的，而且也只有在這個層面上是平等的，而至于財產的多少卻是偶然性的問題。如果這樣的權利平等得以真正的實現，那么，這將是商品經濟社會當中所能實現的最高形態的平等。

社會主義社會，尤其是在社會主義社會初級階段，也是這樣。社會主義社會，作為從資本主義社會向共產主義社會過渡的社會形態，“是剛剛從資本主義社會中產生出來的，因此它在各方面，在經濟、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個舊社會的痕跡”。商品經濟就是其中最濃墨重彩的一道痕跡。按照馬克思的設想，在社會主義社會，“社會勞動日是由全部個人勞動小時構成的;各個生產者的個人勞動時間就是社會勞動日中他所提供的部分，就是社會勞動日中他的一份。他從社會領得一張憑證，證明他提供了多少勞動（扣除他為公共基金而進行的勞動），他據這張憑證從社會儲存中領得一份耗費同等勞動量的消費資料。他以一種形式給予社會的勞動量，又以另一種形式領回來”。因為在社會主義社會，生產資料不再是私人占有，而轉變成為共有的。

這里，馬克思的結論是，社會主義社會里，平等的權利依舊是資產階級權利。這里說的是資產階級權利，實質上是商品經濟的權利，商品的權利。雖然此時用來衡量平等的同一尺度是勞動，“而勞動，要當做尺度來用，就必須按照它的時間或強度來確定，不然它就不成其為尺度了。這種平等的權利，對不同等的勞動來說是不平等的權利”。而這種平等的權利，在現實中會造成各種弊病。比如，每一個人的天賦不一樣、生活負擔不一樣。而他們在提供了相同的勞動，從而有社會消費基金中分得的份額相同的條件下，某一個人事實上所得到的就會比另一個人多些，也就比另一個人富一些。所以，馬克思提出來，“要避免所有這些弊病，權利就不應當是平等的，而應當是不平等的”。

如何解讀這里的“平等”與“不平等”？

這里的“平等”指的就是資產階級的權利的平等，即每一個勞動者在剝去了一切其它的屬性而僅僅作為勞動者而存在時，在勞動這一統一的尺度衡量之下，多勞多得，少勞少得，不勞不得。

而這里的“不平等”是相對于資產階級平等而言的。這個不平等實質上就包含了勞動和收入的分離。勞動不再是決定收入的唯一尺度，甚至不再是獲得收入的途徑。在這種情況下，依據什么來對人們的消費資料進行分配呢？隨后，馬克思提出“按需分配”。以人們的需要作為分配社會中個人消費品的標準。這樣，勞動就與人們的收入徹底分開，不再是人們謀生的手段，而成為人們生活的第一需要。

此時，商品經濟隨著商品的滅亡而滅亡。人們的需要不再通過交換勞動產品而得到滿足。

只要商品經濟還沒有被消滅，勞動還是人們謀生的手段而沒有和人們的收入相分離，只要跟人消費品還沒有實現“按需分配”，總之，只要馬克思所設想的共產主義高級階段沒有實現，權利的平等都會是人類社會所能夠實現的最高形態的平等形式。

參考文獻

1.馬克思：《哥達綱領批判》，北京：人民出版社1997年8月第三版，第14頁。

此論文為武漢科技大學城市學院校級一般科研課題的階段性成果，該課題名稱為“社會主義核心價值觀中的平等概念研究”（項目編號為2015CYYBKY008）。

（作者單位：武漢科技大學城市學院）