淺談秘色瓷蓮花碗的文化和藝術(shù)價值

李研

摘要：中國是最早發(fā)明瓷器的國家，幾千年來創(chuàng)造出了無數(shù)精美的瓷器。“秘色瓷”則因其稀有和神秘而著稱。現(xiàn)蘇州博物館的鎮(zhèn)館之寶“五代秘色瓷蓮花碗”是古代秘色瓷中的稀有珍品，精美絕倫。文章主要通過解析秘色瓷蓮花碗的概況.闡述其藝術(shù)價值和文化價值，進而對現(xiàn)代瓷器藝術(shù)的現(xiàn)狀進行思考，探討其對現(xiàn)代藝術(shù)設計的啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：秘色瓷；蓮花碗；藝術(shù)價值；文化價值

1秘色瓷蓮花碗概況

“五代秘色瓷蓮花碗”（圖1）堪稱蘇州博物館的鎮(zhèn)館之寶，雖然歷經(jīng)千年，蓮花碗依然瑩潤如新。蓮花碗由碗和盞托兩個部分組成，碗高8.9厘米，口徑13.5厘米，盞托高6.6厘米，口徑14.9厘米，底徑9.3厘米，通高13.5厘米。蓮花碗的露胎處，呈灰白色，細膩致密，顆粒均勻純凈，釉色滋潤內(nèi)斂。蓮花碗造型規(guī)整，碗身及盞托都飾有大瓣蓮花的圖案，如淺浮雕凸起，整個造型恰似一朵盛開的蓮花，構(gòu)思巧妙，渾然天成。該碗器形敦厚端莊，比例適度，線條流暢，豐腴華美。蓮花碗通體施以青釉，晶瑩潤潔，是五代時期越窯的精品。

1.1秘色瓷蓮花碗的發(fā)現(xiàn)

1957年，秘色瓷蓮花碗在蘇州虎丘云巖寺塔第三層的天宮中被發(fā)現(xiàn)。云巖寺塔矗立在蘇州虎丘山上，因而又稱“虎丘塔”。原有云巖寺在清咸豐十年（1860年）已全部焚毀，只此塔仍屹立山巔，很遠就可以看見，成了蘇州城市的標志。云巖寺塔創(chuàng)建于五代末后周顯德六年（959年），北宋初（961年）建成，距今已有1000多年，規(guī)模宏大且結(jié)構(gòu)精巧，是仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式磚塔，每層均施以腰檐平座，塔高58米，是中國最古老的磚塔。虎丘塔共有七層，其八角形的構(gòu)造，是中國佛塔由四邊形向多邊形過渡的一個創(chuàng)舉。虎丘塔塔內(nèi)有兩層塔壁，仿佛是一座小塔外面又套了一座大塔。江南多雷雨，明代崇禎年間，虎丘塔頂遭遇雷劈，七層塔身和塔剎全部毀壞，后予以重修。這是虎丘塔塔頂不設天宮的最重要原因。因此，虎丘塔將藏寶的天宮選擇在塔的中間。

由于自然因素和人為因素，從明代開始，虎丘塔就逐漸向西北方向傾斜，因其套簡結(jié)構(gòu)可以有效防止塔身變形，造就了虎丘塔以斜而不倒的姿態(tài)屹立達千年之久的奇跡。“勝跡虎丘多奇韻，千年斜塔藏洞天”，蘇州市政府為了保護好虎丘塔，從1956年開始對其進行加固修復，在修復中意外地發(fā)現(xiàn)了塔中暗藏的文物，埋藏在古塔中千年的秘色瓷蓮花碗才得以發(fā)現(xiàn)。1957年5月15日，一位維修工匠在虎丘塔的第三層修補一個洞，往里澆灌水泥砂漿的時候，發(fā)現(xiàn)灌了很多砂漿一直灌不滿，出于好奇心，扒開塔磚發(fā)現(xiàn)里面有一個很小的空間，人無法進入，用手依稀摸到一些東西。然而事實上，就在寶塔的第三層和第二層之間暗藏著一個狹窄的夾層，夾層背后的塔心窖穴內(nèi)則藏有秘色瓷蓮花碗。文物考古人員用火鉗分兩次從塔心室里把這件蓮花碗夾出來，蓮花碗從此重現(xiàn)世人眼前。當時考古人員分析蓮花碗為青瓷中上好的瓷器，但是沒有足夠的證據(jù)確定它是秘色瓷，故而在發(fā)現(xiàn)之初，蓮花碗被定名為“越窯青瓷蓮花碗”。中國最早的瓷器便是越窯青瓷，越窯在中國陶瓷史上具有瓷器鼻祖的地位。

1.2蓮花碗確定為秘色瓷的考古依據(jù)

1995年后，“越窯青瓷蓮花碗”被重新命名為“秘色瓷蓮花碗”。蓮花碗確定為秘色瓷的考古依據(jù)源于陜西省法門寺地宮中秘色瓷的發(fā)現(xiàn)。1987年，考古人員在對法門寺地宮進行發(fā)掘時，發(fā)現(xiàn)了釋迦牟尼的指骨舍利，在供奉佛舍利的地宮中，發(fā)現(xiàn)了13件唐代瓷器和一塊石碑，石碑上面刻有《衣物帳》，碑文詳細記載著皇帝進獻給佛祖的各種珍寶。《衣物帳》碑文上清楚注明“瓷秘色碗七口，內(nèi)二口銀棱，瓷秘色盤子碟子共六枚。”“瓷秘色”三個字揭示了這些瓷器就是傳說中的秘色瓷。法門寺地宮中發(fā)現(xiàn)的13件秘色瓷器，是世界上發(fā)現(xiàn)碑文記載的最早最精美的宮廷瓷器。在法門寺地宮內(nèi)，連接前室與中室的甬道中，考古人員還發(fā)現(xiàn)了一只八棱靜水瓶。它雖然沒有同其他13件碗盤放在一起，但從質(zhì)地、釉色上看，與地宮內(nèi)的其他秘色瓷如出一爐，瓶子底部也留下了一圈點狀的支燒痕跡。這只八棱靜水瓶也同樣是秘色瓷，故而法門寺地宮內(nèi)出土的秘色瓷一共14件。

法門寺秘色瓷為專家鑒定蓮花碗提供了可靠的依據(jù)。蘇州博物館收藏的這件瓷器，不僅是秘色瓷，而且燒造的年代最晚也應該是法門寺地宮封閉之前（即公元874年），這證明秘色瓷工藝在中國五代時已經(jīng)達到了高峰。如今全世界存世的秘色瓷不超過30件，每一件都是曠世珍品，其中秘色瓷蓮花碗是保存最完好的一件精品。

2秘色瓷蓮花碗的藝術(shù)價值

秘色瓷蓮花碗是古陶瓷藝術(shù)品中的無價之寶，其華美瑰麗令人驚嘆。蓮花碗精湛的制瓷工藝，精致的造型設計，蘊藏著我國古代深厚的傳統(tǒng)文化藝術(shù)價值。

2.1秘色瓷蓮花碗的工藝——溫潤的釉色

“九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來”，唐代詩人陸龜蒙在《秘色越器》一詩中描繪了越窯秘色瓷的精美。秘色瓷蓮花碗釉色滋潤，呈現(xiàn)玉一般的溫潤感，經(jīng)歷千年時光，依然瑩潤如新，每一個細節(jié)都透露著簡約、清靈、淡雅、脫俗、的藝術(shù)氣息。秘色瓷一般通體施釉，釉色多呈現(xiàn)出瑩潤略帶透明質(zhì)感的青色、翠綠色和青綠色等不同的顏色。秘色瓷蓮花碗的釉色呈青綠色，釉質(zhì)晶瑩潤澤，色調(diào)鮮亮清新，色澤純正，像翡翠一樣淡雅柔和，又像美玉一般青翠秀麗，恬靜柔雅，巧奪天工，營造了空靈神妙、生機盎然的感覺。體現(xiàn)了中華民族崇尚的“如玉”般純潔美好的品德。這種明亮清新、淡雅滋潤、美輪美奐的釉色給人一種清純、自然的美感，更是體現(xiàn)了極高的藝術(shù)審美價值和工藝制造水平。

另外，秘色瓷蓮花碗青綠的釉色不僅具有含蓄、冷靜、自然、質(zhì)樸、平淡之美，而且還蘊含著堅韌和容忍的性格色彩。這也是傳統(tǒng)儒學思想在瓷器中的表現(xiàn)，與文人士大夫所推崇的“中庸”之道不謀而合。秘色瓷的釉色集中體現(xiàn)了青綠山水的神秀，這種源于大自然的色彩與中國人的傳統(tǒng)性格相得益彰，體現(xiàn)了“天人合一”的儒家思想。

2.2秘色瓷蓮花碗的設計——蓮花造型

蓮花一直是中國文人士大夫心中端莊、高潔、清廉的象征，其“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的君子美德，使其成為歷代文人藝術(shù)創(chuàng)作的重要題材。蓮花有著良好的生長環(huán)境和獨特的嬌艷娉婷的姿態(tài)，因而具有清幽、恬適、微妙的詩意境界，被文人逸士借景移情寄托多種情感和思緒。漢魏時期，隨著佛教的傳人，蓮花就被融入了一種神秘的宗教色彩，象征著極樂凈土和再生的生命意義，成為佛教藝術(shù)的主要題材之一，被廣泛用在凈土環(huán)境、佛座、雕刻、繪畫之中。

秘色瓷蓮花碗的整體是蓮花的造型，碗身外壁有三層浮雕的蓮花圖案，盞托內(nèi)壁和盞托的底座上也各有兩層，整個造型就像一朵出水芙蓉，共由七層的蓮花花瓣組成。蓮花瓣圖案圓潤舒展，簡潔大氣，富于裝飾性，與瓷器本身的蓮花造型巧妙地結(jié)合起來，將蓮花的自然形態(tài)體現(xiàn)得淋漓盡致，豐富了瓷器的裝飾藝術(shù)，符合人們的審美需求，使蓮花碗更富有裝飾藝術(shù)價值。由于蓮花碗發(fā)現(xiàn)于佛教圣地虎丘塔內(nèi)，故而秘色瓷蓮花碗的設計不僅具有審美價值，而且還帶有佛教的宗教文化色彩。

3秘色瓷蓮花碗的文化價值

秘色瓷蓮花碗作為失傳已久的秘色瓷，具有很高的歷史價值。秘色瓷始燒于唐、五代和北宋初期，一千多年前的唐朝，南方的越窯就已經(jīng)舉國聞名，聰明的匠人們不斷完善著青瓷的燒造技術(shù)，其中的精品如冰似玉，令人驚嘆，成為皇室專用的特供品——秘色瓷。唐代帝王曾經(jīng)把它當作一種最高級別的禮品，深埋在不為人知的地下，用這樣的方式，表達自己的虔敬。然而到了清乾隆年間，乾隆貴為天子，富有四海，他曾下旨在全中國尋找秘色瓷，雖傾盡全力，但卻最終無功而返，因為秘色瓷在清代已經(jīng)絕跡。秘色瓷蓮花碗的出現(xiàn)不僅揭開了虎丘塔塵封了千年的秘密，也為人們揭開了中國五代時期那一段鮮為人知的歷史。

秘色瓷蓮花碗還具有很高的佛教文化價值。“巍峨虎丘塔，古樸神奇；翠色蓮花碗，青瓷淡雅”它們是中國佛教文化悠久歷史的見證，展現(xiàn)著中華文明的千年風采。虎丘塔是一座歷史悠久、形制獨特和裝飾精美的大型佛教建筑物，也是中國佛教塔中的一件典范作品。中國佛教具有幾千年的歷史，佛塔是佛教傳承的重要載體之一，很多佛教奇珍異寶能夠傳世，大多與佛教建筑的藏寶傳統(tǒng)關(guān)系密切，它們悉心護衛(wèi)著佛教圣物。秘色瓷蓮花碗的盞托托心正中鏤有一小圓孔直通器底，孔邊刻“項記”窯工二字（即蓮花碗的設計者為項氏），這位項氏不僅是一位匠心獨具的造型藝術(shù)家，而且是一位虔誠的佛教信徒。所以，這件秘色瓷蓮花碗是一件境界極高的精神產(chǎn)品，佛法與藝術(shù)完美地統(tǒng)一在這件舉世無雙的千古不朽之作中。

4對現(xiàn)代瓷器藝術(shù)的思考及啟發(fā)

經(jīng)過不斷地發(fā)展創(chuàng)新，現(xiàn)代瓷器在制造工藝上有了新的突破，在設計上也融入了更多現(xiàn)代化的理念。在快節(jié)奏的現(xiàn)代化時尚生活中，人們關(guān)注得更多的是藝術(shù)品的視覺沖擊力、張力、形式感、節(jié)奏感……追求多元化、多向性的發(fā)展方向和發(fā)展渠道，接著是批量化的生產(chǎn)。這種有些浮躁的審美心理，似乎缺少了一些放慢腳步，耐心鉆研，細細品味的像古人那樣的恬靜淡雅的心境。筆者認為，現(xiàn)代瓷器藝術(shù)不能僅僅研究其高科技的快速批量燒造的方法，需要更多地注重對瓷器的胎料及釉料的研究，及其燒造工藝的研究。制瓷工藝家在掌握了技術(shù)的同時，更應該與藝術(shù)設計市場相結(jié)合，提高瓷器的藝術(shù)化水平。制瓷家不懂藝術(shù)，藝術(shù)家不懂制瓷技術(shù)，這樣的一個斷層，必然無法產(chǎn)出優(yōu)秀的藝術(shù)品，相信兩者的和諧融合會有無窮的潛力，挖掘這種潛力，才能創(chuàng)造更多具有審美藝術(shù)價值的現(xiàn)代瓷器。

秘色瓷蓮花碗所呈現(xiàn)給我們的不僅是它表面的精美，更值得我們深思的是古代匠人鉆研技術(shù)的精神，這種堅忍不拔，才造就了秘色瓷這樣的青瓷中的極品瓷。秘色瓷蓮花碗簡約大氣、清秀脫俗的設計，每一寸每一厘都沒有任何多余的雜糅，柔美流暢的線條更是無可挑剔，對一件藝術(shù)品的設計從造型到裝飾都是幾近完美的創(chuàng)造，古人對于完美的崇尚與追求，是我們的現(xiàn)代設計中所缺乏的。也許現(xiàn)代人會說不完美何嘗不是一種美，但是在筆者看來，完美作品的魅力是可以觸摸到人的心靈深處的，即使是塵封千年，它們依然可以打動欣賞者，使人們?yōu)橹鸷场?/p>

5結(jié)語

五代秘色瓷蓮花碗是中國陶瓷史上登峰造極的佼佼者，它蘊含了深厚的文化底蘊和豐富的藝術(shù)價值。傳統(tǒng)工藝需要傳承和發(fā)揚，在快速發(fā)展的今天，瓷器藝術(shù)需要把握新時期特點，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代潮流巧妙結(jié)合，不斷地開拓創(chuàng)新，營造新時代特色。