黃宗羲“明文正宗”說的文學史思考

摘要：何為“明文正宗”，歷來爭訟紛然，清初尤劇。黃宗羲“明文正宗”說是最具代表性的一種批評觀念。黃宗羲鼓吹浙東文統，他將歸有光與震川后派婁堅、唐時升、錢謙益、顧大韶、張大復、艾南英列入“明文正宗”，又提出一些批評看法，值得詳作剖析。自明嘉靖起，以震川一派為代表的吳中文統與浙東文統多有交叉融合。黃宗羲與震川一派論文相合有五：根柢“六經”；參之以史；不染七子復古習氣；非八股時文樣式；“一往情深”。黃宗羲與震川一派不相合有四：不滿震川一派經史研討之功稍疏；獨尊陽明之學與陽明之文；論文不離浙東學統；批評震川后派摹仿熙甫文法。相合五條可見其相近的“明文正宗”評價標準，不合四條體現了黃宗羲獨特的明文批評理論。黃宗羲之說雖有歷史與地域局限性，但足可概觀一代文章大端，對清代文章主流風格的演變影響深遠。

關鍵詞：黃宗羲；“明文正宗”說；歸有光；震川后派；文學史思考

中圖分類號：I207文獻標識碼：A

文章編號：1003-0751（2016）05-0145-09

圍繞“明文正宗”，清代初期的古文家曾展開過激烈的論爭。黃宗羲之說是最具代表性的一種觀點。《明文案序》言說雖詳，但也留下不少有待深入發覆的問題：列歸有光與震川后派入正宗的具體動機是什么？因何不贊同“震川為明文第一”之論？震川一派屬吳中文統，黃宗羲鼓吹浙東文統，為何于嘉靖以后文章舍浙東而盛贊吳中？“明文正宗”爭訟紛然，黃宗羲所論與之有著怎樣的關系，今當作何認識？下面以黃宗羲論歸有光與震川后派為例，嘗試剖析其“明文正宗”說的歷史生成與批評內涵及文學史意義。……