重建中國美學研究的認知性維度

楊寧 +

摘要：當前中國美學史研究的問題在于學科理論與歷史文化相分離導致美學研究呈現主體“中空”現象。這使得美學研究對象的獨立性不強，與其他學科有明顯的相似性。由于過分強調個體感性地位，在否定機械反映論的同時，也否定了認知性維度對美學的意義，從而壓制了現實主義美學的發展。這是由新時期以來特定的歷史背景所導致的。走出這一理論誤區需要重建美學史研究的認知性維度，樹立學科的主體性地位。這種主體性體現在兩方面：一方面是美學理論的包容性問題，應從存在論和認知性兩個維度理解美學理論；另一方面是美學史觀問題，應更加注重思想史與美學史之間的潛在關系。

關鍵詞：中國美學；美學史觀；認知性維度；存在論維度；現實主義美學

中圖分類號：B01文獻標識碼：A

文章編號：1003-0751（2016）05-0154-08

一、當前中國美學史研究的三個問題

新時期以來，“反映論”“認識論”“認知性”乃至“現實主義”“主客二分”這類詞匯一直名聲不佳，尤其在美學界更是如此。因為一個主流的看法是：當代美學不能夠走那種以“認識論”思維模式為前提的傳統道路，它直接導致美學喪失了自由和活力，淪為政治的附庸；美學的發展應該努力超越“主客二分”，超越傳統“認識論”的理論框架。這在很大程度上已經成為當今美學界的一種“共識”，甚至任何企圖將“認識論”納入美學理論框架中的嘗試都會被認為是一種“倒退”，好像美學只有與“認識論”“主客二分”絕緣，彰顯超越性、無功利性，高揚感性的地位，才能體現其至高無上的學科價值。……