評沈義貞的《現(xiàn)實主義電影美學研究》

趙娜

內(nèi)容摘要：《現(xiàn)實主義電影美學研究》這部著作以清晰的脈絡、規(guī)范的體系以及準確的概念為我們呈現(xiàn)了觀照電影史的全新視角。這部作品分為上下篇，上篇主要介紹在作者的視域下世界各國電影的現(xiàn)實主義道路；下篇著重分析了現(xiàn)實主義電影美學構建中的幾個問題，并系統(tǒng)闡述了現(xiàn)實主義美學、現(xiàn)實主義電影的方方面面。這部作品最大的魅力在于探析出走現(xiàn)實主義電影創(chuàng)作的道路是中國電影的唯一可行之路！

關鍵詞：脈絡 體系 概念 現(xiàn)實主義

沈義貞先生的最新著作《現(xiàn)實主義電影美學研究》終于問世了！拿在手里，捧在手心，竟然如此的激動！

這部作品字里行間充滿著作者的生命沖動，尤其是在當今市場化、產(chǎn)業(yè)化的驅(qū)使下，藝術都打上了商業(yè)的標簽，理論研究者也在不失時機的與產(chǎn)業(yè)聯(lián)姻。學者沈義貞先生秉守著知識分子的悲憫情懷，為我們呈現(xiàn)出這樣一部巨著，真是如獲至寶！這部作品主要分為上下篇，上篇主要介紹在作者的視域下世界各國電影的現(xiàn)實主義道路，尤其是對中國電影與現(xiàn)實主義的關系做了非常詳細的論述。國別史的介紹都是建立在豐富而周全的影像資料基礎之上的，正如作者所言“本書基本概括了迄今為止中國觀眾能接觸到的幾乎全部中外優(yōu)秀的現(xiàn)實主義影片，或許國外有些優(yōu)秀的作品由于資料收集的困難有所遺漏，但就中國電影而言，所有優(yōu)秀的影片基本呈現(xiàn)于此了”，任何一種理論的提煉，都要以它的研究對象為基礎，只有這樣才能做到真實可信，有理有據(jù)。閱讀這部分內(nèi)容，有這樣一種感覺：既是一部中外電影史，每一個國家的電影發(fā)展脈絡在作者的文筆中慢慢流露出來，又是一部世界歷史，每個國家每個歷史階段都能在作者所分析的影片中找到縮影。下篇作者主要分析了現(xiàn)實主義電影美學構建中的幾個問題，從傳統(tǒng)現(xiàn)實主義美學原則的有效性到現(xiàn)實主義電影的美學特征、現(xiàn)實主義電影的欣賞性以及大片策略等幾個方面為我們系統(tǒng)闡述了現(xiàn)實主義美學、現(xiàn)實主義電影的方方面面。也正如作者所言做電影理論研究的人要懂得電影的創(chuàng)作實踐，即使不懂實踐，起碼也要懂電影的欣賞。作者以作品為依托，有史而論，，從文史哲影視等寬廣的視野中探討具體的問題，不僅沒有讓我們看到美學就頭疼，而是非常投入的閱讀進入，這就是本書的魅力所在！

現(xiàn)實主義電影是中國電影走出困境所不得不采取的、不可或缺的生存策略，這一點恰恰是本著作的目的所在。閱讀此書，很是佩服作者清晰的脈絡、規(guī)范的體系以及準確的概念，以上三點恰恰是本著作的特點。清晰的脈絡要得益于作者深厚的文學功底，每一篇文章、每一段文字都類似于一篇優(yōu)美的散文，每一部電影的分析既充滿了形象感，同時又在深度上為影片做了全新的解讀，讀后甚是酣暢淋漓！無論是沈義貞先生的講課還是他的文章，都顯示出學術研究的嚴謹性。本著作的上篇是豐富的影像資料，下篇是在前者的基礎上著重探討現(xiàn)實主義傳統(tǒng)走向當下的美學演變，以及當下的社會語境下現(xiàn)實主義電影的新趨勢等。從形象到抽象，從個體到整體，按照這樣的一種脈絡，為我們闡釋了現(xiàn)實主義、現(xiàn)實主義電影、現(xiàn)實主義電影美學的方方面面，看似是一個宏偉的、沒有邊際的框架，但里面的內(nèi)容卻都是實實在在的，尤其是在分析國別電影的現(xiàn)實主義美學章節(jié)中，按照時間的先后順序，透過影片把本國的民族特征、歷史大事件等現(xiàn)實問題一點一點的剝離開來，每一位觀影者大概都能知道這部影片講述的是什么事情，但卻無法和這個國家、這個民族聯(lián)系在一起，這本書就是一個橋梁，它為我們欣賞電影提供了一種視角，一種把電影與國家、民族結(jié)合在一起的全新解讀！

本著作一個很可貴的地方在于作者的人文關懷與悲憫情懷的體現(xiàn)。作者對現(xiàn)實主義電影美學與美國好萊塢電影美學著重進行了比較分析，文中這樣論述“現(xiàn)實主義電影美學傳達的是一種現(xiàn)世價值，而好萊塢電影美學較多傳達的則是一種普世價值”，由此引申出好萊塢“夢幻工廠”的存在理由。全世界對美國的印象由“世界警察”到“世界領袖”的形象轉(zhuǎn)變恰恰是通過它們的電影灌輸給觀眾的，這不就是一種文化滲透、后殖民主義么？這難道不就是典型的現(xiàn)實主義電影美學么？作者的分析沒有戛然而止，進一步探索了這兩種美學所產(chǎn)生的社會基礎、文化基礎，因為大眾文化的發(fā)展水平存在地區(qū)差異，美國電影之所以會出現(xiàn)“世界領袖”，根本的原因在于綜合國力一直居于世界首位，類型片的創(chuàng)作適合美國的國情，但并不適合其它國家。由此可以看出，作者進行這樣的比較，一方面為中國目前的電影擔憂，另一方面也在為電影的創(chuàng)作指出一條可行之路，走現(xiàn)實主義電影創(chuàng)作的道路是唯一可行之路！

如果要一條一條的列舉本著作的優(yōu)點，不是能用一篇文章就能寫完的。作者如此自謙的表述了自己的愿望“唯愿關心中國電影實踐或從事電影理論研究的學者在隨手翻閱本書的過程中，能夠?qū)ζ渲兴婕暗哪骋粌牲c發(fā)生興趣，進而在自己的研究課題中有所述及，則其無論是對本書的觀點持肯定或否定的意見，都足以令我欣慰了?！边@本書的分量可堪稱為中國電影實踐者和電影理論研究者的枕邊書！

（作者單位：南京大學金陵學院）