論《少女小漁》中小漁的母性美

王春雨　朱曉明

摘 要：嚴(yán)歌苓作品中有很多女性角色，她擅長女性人物形象的塑造。她的作品中的女性，大多都是善良與寬容的，具有母性的美。《少女小漁》中的小漁就是通過她的善良、寬容塑造出嚴(yán)歌苓筆下的充滿母性力量的女性。

關(guān)鍵詞：浪漫主義；婚戀觀；創(chuàng)造社

作者簡介：

王春雨（1982-），女，籍貫：遼寧省沈陽市，學(xué)歷：研究生，比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)，職稱：講師，研究方向：高校文學(xué)。

朱曉明（1982-），女，籍貫：山東德州，學(xué)歷：研究生，比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè) 。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-17-0-01

母性，母性，女性力量的源泉，對抗來自社會，異性的種種變故、災(zāi)難、痛苦，似水般消解種種外界的沖擊。似大地之母永遠(yuǎn)存在，寬廣的胸懷，這些內(nèi)涵也體現(xiàn)了母性美的魅力。無論在什么時(shí)候，內(nèi)心都是主動的、強(qiáng)大的、堅(jiān)忍的。在兩性關(guān)系中，母性與生俱來的犧牲和奉獻(xiàn)精神使得她們本能地在角色中充當(dāng)了保護(hù)和給予，上升為“女神”“地母”的形象，寬容地接受了人性的弱點(diǎn)，用母性衍生的善良大度彌補(bǔ)被損壞的世界。

《少女小漁》中的小漁是一個很典型的東方女性，溫柔，善良，沉靜，有著奉獻(xiàn)精神，來到美國不是為了自己，而是因?yàn)槭亲约簮鄣娜嗽谝黄?，一系列的事情，她都只是接受，沒有什么怨言，但是她還是有著自己的想法和原則，柔弱只是她的外表，但是內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)，比看似強(qiáng)大的男性更加強(qiáng)大。

小漁的善良被人踐踏，她并不怨恨，卻對踐踏她善良的人給予憐憫，是無可救藥的輸者。在小漁與老頭假結(jié)婚當(dāng)晚，小漁回到家照樣做飯炒菜，江偉卻醋意極濃。他借口說小漁沒有把口紅擦掉而發(fā)火。其實(shí)小漁回家就洗澡了。但江偉卻指責(zé)她，“他沖進(jìn)廁所，撕下了截手紙，扳住她臉，用力擦她嘴唇連鼻子臉頰也一塊扯進(jìn)去。小漁想：他明明看見桌上有餐紙。她沒掙扎，她生怕一掙扎他心里那點(diǎn)憋屈會發(fā)泄不凈。她想哭，但見他伏在她肩上，不自恃地飲泣，她覺得他傷痛得更狠更深，把哭的機(jī)會給他吧。不然兩人都哭，誰來哄呢。她用力扛著他的哭泣，他燙人的抖顫，他沖天的委屈。”

同樣，小漁對老頭也是充滿同情。老頭當(dāng)著主婚人親吻小漁時(shí)，她看到一張老瞼向她壓下來，她心里難過起來。她想這樣的老人為什么不去過一個正常的老年生活，卻來參與這場鬧劇，這樣的類似丑角的角色對于一個老人來說，太重了。看到老頭身后沒有一個人來參加婚禮，她甚至想到為什么沒有親人來陪伴他，開始同情他的孤苦。老頭感受到這種女性的善良，當(dāng)小漁睜開眼時(shí)，看到老頭眼里的憐惜。待到住進(jìn)老頭的家，小漁發(fā)現(xiàn)他的屋子十分臟亂，十分的不整潔，便主動的進(jìn)行清理，不是為了別的。小漁是想在得到綠卡后就搬走的，但是卻想搬走后“留下個清爽些、人味些的居處給老頭。她希望任何東西經(jīng)過她手能變得好些：世上沒有理應(yīng)被糟踢的東西，包括這個糟蹋了自己大半生的老頭?！?/p>

被踐踏的善良在小漁的寬容中，完善了她的人格，使她更強(qiáng)大。最終，小漁的善良感染了老頭，開始出去賣藝掙錢養(yǎng)活自己，也開始進(jìn)行整理和清潔，這個時(shí)候他會朝小漁看，像說：你看，我也做事了，我在好好生活了。早晨小漁在上班的時(shí)候看見一位拎琴的老人，老人認(rèn)真、莊重的神情感動著小漁：他是個多正常的老人；那種與世界、人間處出了正當(dāng)感情的老人。

陳思和說：“地母是弱者，承受著任何外力的侵犯，猶如卑賤的土地，但她因?yàn)榇缺c寬厚，才成為天地間真正的強(qiáng)者?！?/p>

小漁是一個有著沉甸甸身體的女性，都是思想遲緩的善良的，帶有傳統(tǒng)的東方式的女性光輝。她無論環(huán)境多么糟糕，身份多么尷尬，身邊的男人多么差勁，她都表現(xiàn)出母性的寬容漁關(guān)愛，善良與溫厚。包容、諒解，這些在生活之上綻放的人性的高貴與美麗，使得世界有了希望。嚴(yán)歌苓把自己對理想人性的追求通過母性的視角展現(xiàn)出來。少女小漁代表了嚴(yán)歌苓理想中的女性的優(yōu)秀品質(zhì)。而小漁作為一個單獨(dú)的新移民形象，只是嚴(yán)歌苓對理想女性生存方式的一次探索性嘗試。嚴(yán)歌等實(shí)際上以自己的創(chuàng)作演繹了這樣的觀：

在這個世界中，女性與男性是平等的，女性與男性都是第一性。女性以一種本能的力量生存。不取悅男人且她本身也是被取悅，即相互取悅并分享這一樂趣的女人是理想的女人。就是嚴(yán)歌苓獨(dú)特的女性觀。

嚴(yán)歌苓曾經(jīng)提到過：“我在《少女小漁》中抒發(fā)的就是對所謂輸者的情感。故事里充滿輸者，輸者中又有不情愿的輸和帶有自我犧牲性質(zhì)的輸（輸?shù)囊庠福Ｐ◆~便有這種輸?shù)母试?。她的善良可以被人踐踏，她對踐踏者不是怨憤的，而是憐憫的，帶有一點(diǎn)無奈和嫌棄。以我們現(xiàn)實(shí)的尺度，她輸了，一個無可救藥的輸者。但她沒有背叛自己，她達(dá)到了人格的完善。她對處處想占她上風(fēng)、占她便宜的人懷有的那份憐憫使她、比他們優(yōu)越、強(qiáng)大。我在這篇小說寫成之后才發(fā)現(xiàn)自己對善良的弱者的敬意。

參考文獻(xiàn)：

[1] 嚴(yán)歌苓.少女小漁[M].沈陽：春風(fēng)文藝出版社，1998

[2] 陳思和.讀《第九個寡婦》[M].北京：作家出版社，2006