淺析The Lady and the Peacock： The Life of AungSan Suu Kyi中昂山素季的性格

何慶玲

摘 要：本文主要對(duì)The Lady and the Peacock： The Life of Aung San Suu Kyi中昂山素季進(jìn)行了全面的分析，通過人物的語言、行為及精神的描述，一個(gè)個(gè)栩栩如生的形象展現(xiàn)在我們的面前。文章介紹背景知識(shí)，典型環(huán)境，并且由此形成的人物性格進(jìn)行深刻的剖析她在失敗，壓抑中如何自我解救。在面對(duì)多重壓力下如何做一個(gè)有象征意義的“peacock”。

關(guān)鍵詞：昂山素季；失??；壓抑；堅(jiān)守

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-17-0-01

1.背景知識(shí)

本文總共分為三部分：

第一部分.平凡歲月：從印度到英國。 獨(dú)立后的緬甸國名即Myanmar，梵文為“堅(jiān)強(qiáng)、勇敢”的意思，而非Burma（居住在緬甸的居民，包括外來者）。1945年6月19日，昂山素季出生，之后她的生活貼切地詮釋了國名寓意。1947年7月19日，昂山將軍慘遭暴徒殺害，其時(shí)昂山素季才剛剛兩歲。15歲隨母移居印度。之后進(jìn)入牛津?qū)W習(xí)并于1972年嫁給牛津大學(xué)教授邁克·阿里斯。這段期間對(duì)昂山素季來說是一段平凡的生活。但對(duì)于一個(gè)擁有強(qiáng)烈的愛國情緒者，她時(shí)常關(guān)注自己的祖國的政況。那段時(shí)期的緬甸正處于奈溫軍政府統(tǒng)治下，昂山素季知道人民生活在高壓政策之下過著非人的生活。

第二部分.勇敢的蛻變：讓軍政府害怕的“弱”女子。1988年3月13日，緬甸爆發(fā)“八月風(fēng)暴”。此時(shí)昂山素季因?yàn)槟赣H中風(fēng)匆匆趕回緬甸，本來只打算暫住幾天，但當(dāng)她看到緬甸軍隊(duì)對(duì)自己的人民開槍痛下殺手，她的內(nèi)心受到沉重的打擊。8月26日，昂山素季發(fā)表公開演說，之后組建了“全國民主聯(lián)盟”，并出任總書記。這一年昂山素季43歲，她突然告別賢妻良母的角色，完成了令人瞠目的轉(zhuǎn)身。

第三部分.軟禁歲月：苦難與平靜。

在擔(dān)任緬甸“全國民主聯(lián)盟”總書記后，昂山素季得到廣大群眾的支持。1989年7月20日，軍政府以煽動(dòng)騷亂為罪名對(duì)昂山素季實(shí)行軟禁。在1990年5月緬甸舉行大選后，雖然她的政黨有很大的優(yōu)勢(shì)，但是最終繼續(xù)軟禁昂山素季。在軟禁期間直到丈夫去世都未能和他見面。她是緬甸的甘地，為民族解放放棄自己的家庭，但是她從未放棄，只為有顆愛國，勇敢之心。

2.典型環(huán)境與人物性格分析

2.1典型環(huán)境的分析

“典型（Tupos）一詞產(chǎn)生于希臘文，從古希臘時(shí)代開始，哲人們創(chuàng)造了典型理論，不過他們只看重典型的一般性、普遍性特點(diǎn)，共性論占主導(dǎo)地位；從18世紀(jì)開始，西方人重視典型的特殊性、偶然性，個(gè)性論占主導(dǎo)地位；從19世紀(jì)開始，典型理論經(jīng)德國歌德、黑格爾、俄國別林斯基的發(fā)展而漸趨成熟，后來馬克思、恩格斯以科學(xué)的理論為指導(dǎo)闡明典型理論，把這一理論推進(jìn)到完全成熟的階段?！?/p>

緬甸自1962年政變上臺(tái)以來，軍事獨(dú)裁政權(quán)一直在逼迫少數(shù)種族和多數(shù)種族。在這種高壓的環(huán)境里，人民生活十分的艱辛。在昂山將軍道德的影響下，人民對(duì)昂山素季的期盼，加上緬甸在這種現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境，造就了昂山素季的性格，這些環(huán)境都是常人所不曾經(jīng)歷過的，面對(duì)家庭，國家，國際三重壓力，也就是在這樣的環(huán)境下造就了一代偉人，諾貝爾獲得者。The Lady and the Peacock： The Life of Aung San Suu Kyi，全面了介紹了這位在世著名女士的故事。她是緬甸人民的拯救者，昂山素季犧牲自己的家庭，為自己的使命而努力。

2.2 典型人物分析

典型形象展示了時(shí)代性、社會(huì)性和普遍人性。一個(gè)優(yōu)秀的典型形象所包含的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于形象本身，它具有廣泛的象征性、代表性，正如恩格斯所說：“主要人物是一定的階級(jí)和傾向的代表，因而也是他們時(shí)代的一定思想的代表……昂山素季在家庭，國家，國際環(huán)境三重壓力下，她是自我實(shí)現(xiàn)的成功者，勇與面對(duì)困難的堅(jiān)強(qiáng)女士，對(duì)傳統(tǒng)道德的堅(jiān)守者，最后成為一個(gè)讓世人尊敬的女士。

昂山素季是一個(gè)平凡的成功者。從15歲到了印度，之后到牛津?qū)W習(xí)從牛津獲得哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士學(xué)位后，素季留校工作了一段時(shí)間，1969年，在時(shí)任聯(lián)合國秘書長(zhǎng)緬甸人吳丹的提攜下她來到紐約，在聯(lián)合國秘書處工作。及之后的工作和婚姻，對(duì)于普通的女子來說，她已經(jīng)是生活上的成功者。

昂山素季是勇敢面對(duì)困難的堅(jiān)強(qiáng)勇士。在面對(duì)祖國人民對(duì)她殷切的希望時(shí)，昂山素季沒有退縮，而是勇敢的面對(duì)，并且決定回國。在回國后，昂山素季不懼軍政府的暴力，公開進(jìn)行演講并且得到人民的大力支持。在文章中有這么一段描述：1989年4月5日，昂山素季遭遇了死神的考驗(yàn)。她和同伴行走在一個(gè)城鎮(zhèn)的街道上，一隊(duì)荷槍實(shí)彈巡邏的士兵將槍口對(duì)準(zhǔn)了素季，軍官威脅說如果再往前一步，她們就沒命了，素季讓同伴們站到一邊，平靜地獨(dú)自走向槍口，空氣在這一刻凝滯了。她抬頭看了一下天空，略微沉吟，繼續(xù)前行。槍口越來越近了。軍官臉色煞白，人們緊張地注視著他那只準(zhǔn)備下令開槍的胳膊。突然，胳膊垂了下來，所有的士兵隨即放下了手中的槍。昂山素季潸然淚下?；貞浧疬@一幕，她說：“我發(fā)現(xiàn)，恐懼來自敵意。當(dāng)我被充滿敵意的軍隊(duì)包圍時(shí)，我沒有感到害怕，因?yàn)槲覐奈磳?duì)他們懷有敵意?！睆倪@段描寫中我們完全可以看出昂山素季不畏的精神。

昂山素季是一位對(duì)傳統(tǒng)道德的堅(jiān)守者。緬甸是一個(gè)佛教國家，佛教的教義對(duì)國民有終身的影響。在回國后看到軍政府對(duì)學(xué)生血腥的強(qiáng)殺，強(qiáng)烈的激起了昂山素季對(duì)屠殺生命的痛惜。同時(shí)也增加了讓她留下拯救人民的決心。

，丈夫病危但是不能回英國，這些都讓一個(gè)普通的女子無法承受，但是昂山素季卻做到了，她在痛苦之中重生，犧牲自己的家庭，只為神圣的民主奮戰(zhàn)。在軟禁的最后階段，她用音樂，寫宣傳語來疏解自己的情緒，增加戰(zhàn)斗的決心，并且勸告看守她的在政府軍，讓他們了解民族解放的可貴。她有一個(gè)永久的座右銘：永不放棄。

結(jié)論

昂山素季是一個(gè)可敬的人，在面對(duì)軍政府統(tǒng)治，人民生活疾苦的環(huán)境下，她選擇勇敢的站出來并且做出了常人無法完成的使命。她是一個(gè)好母親，更是一個(gè)國家和人民取得民主的希望。

參考文獻(xiàn)：

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