芥川龍之介眼中人性的善與惡

摘 要：芥川龍之介是日本近代有名的短篇小說家，同時(shí)也是日本新思潮派的代表作家之一。他的短篇小說篇幅很短，取材立意新穎，情節(jié)新奇詭異。他通過敏銳的洞察力，冷靜地分析人生和現(xiàn)實(shí)，用簡潔有力的語言來陳述、探究復(fù)雜的人性本質(zhì)——善與惡。本文通過《疑惑》這部短篇小說，來深刻地探究在失去道德約束的危機(jī)情況下，所暴露出的人性善惡，讓人們對人性的善惡有更加深刻的認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：芥川龍之介；《疑惑》；道德約束；人性善惡

作者簡介：吳琳琳（1990-），女，滿族，遼寧沈陽人，碩士，吉林大學(xué)，研究方向?yàn)槿照Z筆譯。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-17-0-02

對人性“惡”的揭露與鞭笞是芥川龍之介文學(xué)作品中的一個(gè)主要題材。其成名作《羅生門》將人逼到生死抉擇的極限境地來拷問人性，其中所展現(xiàn)的人性的“惡”，讓讀者感受到無限的諷刺與悲涼。芥川龍之介以冷峻而犀利的筆觸揭示了隱藏在人內(nèi)心深處的自私與丑陋、虛偽與貪婪。通過一部部文學(xué)作品來傳達(dá)自己對人性的理解，從而引發(fā)讀者的共鳴，讓讀者深入地思考人性中種種曖昧復(fù)雜的情感，比如，善與惡，等等。

《疑惑》這個(gè)短篇小說講述了這樣一個(gè)故事。在一次地震所引發(fā)的火災(zāi)中，主人公中村玄道的妻子不幸被倒塌的房梁壓住，身體無法動(dòng)彈。眼看著即將被大火吞噬。出于求生的本能，妻子一次次地向中村伸出手臂，中村試圖拉出妻子，無奈幾次嘗試都失敗了。面對痛苦不堪、拼命哀求的妻子，中村的腦子里冒出了這樣的想法：與其這樣看著妻子被活活燒死，不如親手將妻子殺死。于是，中村放棄了繼續(xù)救助妻子，拿起一片掉落的瓦片，狠狠地砸向妻子的頭部……殘忍地將妻子殺死后，中村卻不得不長期忍受來自心靈的拷問和苛責(zé)。而為什么殺死妻子也成了中村心中一個(gè)揮之不去的疑惑。在芥川龍之介的筆下，善與惡一直隱藏在人們的內(nèi)心深處，稍有不慎，一念之差，就會產(chǎn)生難以挽回的后果。往前一步是地獄，退后一步或許就是天堂。但是，人性卻總是在生死抉擇的極限關(guān)頭，閃念之間選擇地獄。

實(shí)際上，中村的妻子是一個(gè)肉體上有缺陷的女人。中村并不愛自己的妻子，曾經(jīng)不止一次對自己的婚姻產(chǎn)生動(dòng)搖，可以說，在中村的內(nèi)心深處是恨著自己的妻子的。這才是隱藏在這次殘忍事件背后的真相。正是由于對妻子懷有恨意，中村才在火災(zāi)中做出了讓人瞠目咋舌、不可思議的舉動(dòng)：拿起瓦片砸向拼命求救的妻子。如此精神錯(cuò)亂，近乎瘋狂的舉動(dòng)即使被稱作惡行也不為過。面對妻子一遍遍絕望的求救，他大喊著：“去死吧。”便親手結(jié)束了妻子的生命。我覺得，可能人們無法戰(zhàn)勝天災(zāi)，也可能中村妻子的生命最終會被火災(zāi)吞噬，但是這生命的去留無論如何也不該由中村決定。一直以來，中村受到道德情感的約束，勉強(qiáng)維持自己的婚姻。但是，正是由于這次火災(zāi)，中村的內(nèi)心中所隱藏的人性之惡在這一特殊環(huán)境下被徹底激發(fā)出來，在此時(shí)此地，他可以不再受道德情感的約束，利己之心占了上風(fēng)，造成了無法彌補(bǔ)的悲劇。

中村殺死妻子后，一直飽受折磨，無法從內(nèi)心的恐懼中逃離出來。他不得不承認(rèn)心中那恐怖的疑惑，他之所以殺死妻子果然是為了殺她而為。小說中詳盡地描寫了中村殺死妻子后的一系列神經(jīng)質(zhì)行為。例如：中村看見描繪大地震情景的畫報(bào)時(shí)，渾身顫抖不止；中村在店里看見伙計(jì)點(diǎn)火抽煙，隨手扔掉火柴時(shí)，露出恐怖的神情，等等。這類事情總是不經(jīng)意地引起中村的恐懼感。自己到底是有罪還是無罪，中村陷入了無盡的恐怖壓力深淵中。他的內(nèi)心中有個(gè)聲音在不斷呼喊：“我是殺人兇手，是罪大惡極的惡人。”這種絕望感像洪水一樣，沖擊著中村的內(nèi)心。他敏感的神經(jīng)已經(jīng)再也經(jīng)不起一點(diǎn)點(diǎn)的刺激了。

《疑惑》這部小說將人性中隱藏的的善與惡表現(xiàn)得淋漓盡致。人性、倫理、道德、生命……一切的一切在失去了道德約束這一保護(hù)膜之后統(tǒng)統(tǒng)變得無足輕重，這一刻，人性的冷漠與自私，殘酷與虛偽，讓人感受到無限的諷刺。人性是復(fù)雜多變的，如果不能擺正心態(tài)，很好地分辨是非，心中多了一點(diǎn)點(diǎn)惡的因子：錯(cuò)亂和疏忽、軟弱和丑陋，就會讓人瞬間從天堂掉入地獄。相反，如果心中多了那么一點(diǎn)點(diǎn)善的因子：溫暖和同情、寬容和希望，凡人也可能瞬間變成大英雄。芥川龍之介始終堅(jiān)信，每個(gè)人都是利己的，每個(gè)人的內(nèi)心都是丑陋的。但是，他毫不否認(rèn)我們生活的這個(gè)世界存在著“善”。在他的作品中，也存在著善良的人，也就是說，他犀利的筆鋒所描繪的人物身上也有善良的一面。在《疑惑》這部小說中，主人公中村玄道的內(nèi)心，也有善良的一面。面對有著身體缺陷的妻子，他雖然動(dòng)過離開她的念頭，但是強(qiáng)烈的道德情感約束著他，他壓抑著自己的不滿，憧憬著和妻子一起快樂地生活下去。從這點(diǎn)看，最初，中村的內(nèi)心還是充滿著“善”的。試想一下，如果沒有那次地震，如果沒有那場火災(zāi)，中村心中的“善”可能會一直起作用，他可能會一直壓抑著自己內(nèi)心的恨，在“善”中和妻子過完平淡的一生。可以說，在芥川龍之介的作品中，善一直和惡做著斗爭。每個(gè)人都在與自己內(nèi)心的丑惡作斗爭，與此同時(shí)，每個(gè)人又在與外部社會的險(xiǎn)惡作斗爭。但是，作品中的這些善最終都會被惡所打敗，或者可以說，這些善會一點(diǎn)點(diǎn)的消失。在芥川龍之介的眼中，世界中的善在逐漸變少，力量在逐漸減弱。而惡在逐漸占據(jù)著主流位置。

在現(xiàn)如今的社會人際關(guān)系中，每個(gè)人都樂于標(biāo)榜自己是多么的善良，多么的甘于奉獻(xiàn)。但是，當(dāng)面臨利害，發(fā)生分歧，產(chǎn)生對立的時(shí)候，人們都會本能地希望事情向有利于自己的方向發(fā)展，從而避開有危害的一面。可以說，惡是存在于人身體中的一種潛在的本能，只有在特殊的情況下，才會被激發(fā)出來。而這種本能所帶來的連鎖反應(yīng)，卻會讓人始料不及，令人驚心動(dòng)魄。比如：乘車的時(shí)候，坐在駕駛員后面的位置是最安全的。為什么會這樣說，因?yàn)樵诎l(fā)生危險(xiǎn)事故時(shí)，駕駛員都會本能的保護(hù)自己，那么坐在后面的人也就會最大限度的幸免于難。每個(gè)人的心中都有善與惡，但是并不是每個(gè)人都有區(qū)分善與惡的能力。因此，只有真正地從內(nèi)心深處考慮人和事，讓善良的種子在內(nèi)心生根發(fā)芽，才能讓善良和美德逐漸占據(jù)主流，讓善行遍布世界的每個(gè)角落。

總之，關(guān)于人性善與惡的創(chuàng)作是芥川龍之介小說中永恒的主題。在小說中，他借古喻今、針砭時(shí)弊、其冷峻的筆鋒常常直指人性的丑惡與矛盾，犀利而深刻。他以嫻熟的手法，輕松地駕馭各種體裁的作品，收獲了文學(xué)上的成功。同時(shí)，他對人性善與惡近乎變態(tài)與苛刻的追求，也構(gòu)成了他文學(xué)作品的主要題材之一。芥川龍之介在他本人的人生經(jīng)歷和他所生活的時(shí)代的影響下，對人和人之間的善與惡有著自己獨(dú)特的看法和見解。他關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會，關(guān)注人生百態(tài)。隨著與社會各個(gè)階層的不斷接觸，他見到了社會中各種各樣的丑陋和殘酷無情。他越來越感覺到不安，因此，他希望進(jìn)一步去探究產(chǎn)生惡的根源。與此同時(shí)，他利用自己纖細(xì)敏感的洞察力，仔細(xì)觀察并分析在各種情況下，人的本能反應(yīng)和內(nèi)心波動(dòng)。芥川龍之介把自己對人的思索。感受以及對人生意義的探究完美地展現(xiàn)在自己的作品中。讀芥川龍之介的作品集，感覺像是在參觀一個(gè)展現(xiàn)人性善惡的展覽會。他憎恨人性中的“惡”，同時(shí)又憧憬人性中的“善”，但是現(xiàn)實(shí)世界中，惡總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地多過善。雖然芥川龍之介的作品一直以獨(dú)特的視角和靈活的手法揭露和痛斥人性之惡，但是，在芥川龍之介的內(nèi)心深處，對人性之善的呼吁和追求一直存在。

1927年春，正當(dāng)意氣風(fēng)發(fā)、風(fēng)華正茂之年，芥川龍之介選擇服用安眠藥自盡。探究了一輩子人性善惡的文壇巨星隕落。芥川龍之介的自殺是芥川文學(xué)乃至世界文學(xué)的悲劇。雖然他已辭世近90年，但是他的文學(xué)作品在世界許多國家廣為流傳。日本特設(shè)芥川獎(jiǎng)，來紀(jì)念這位日本文壇的巨匠。

參考文獻(xiàn)：

[1] 肖書文.論芥川龍之介眼中的人性邊界[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版），2007，（3）.

[2] 王珊珊，李宗檜.芥川龍之介作品利己主義分析[J].作家雜志，2012，（8）.

[3] 佐藤博美.芥川龍之介「疑惑」論：道徳情感が引き起こしたもの[R].盛岡大學(xué)日本文學(xué)會研究界報(bào)告，1998，（3）.

[4]芥川龍之介短篇小說集.疑惑[M].蔡鳴雁，譯.大連：大連理工大學(xué)出版社，2014