深度體驗(yàn)視角下張家界旅游價值探析*

蘇　潔　李　軍

（湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院，長沙410205）

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深度體驗(yàn)視角下張家界旅游價值探析*

蘇潔李軍

（湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院，長沙410205）

正確引導(dǎo)和規(guī)劃深度體驗(yàn)旅游，是中國旅游業(yè)發(fā)展到一定階段后的必然選擇，也是進(jìn)一步推動中國旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的必由之路。張家界作為中國旅游業(yè)的典型名片，發(fā)展深度體驗(yàn)旅游具有多方面的必要性和現(xiàn)實(shí)效用。在深度體驗(yàn)旅游視角下，張家界獨(dú)特的旅游資源和將自然與科技融為一體的旅游環(huán)境開發(fā)方式，將呈現(xiàn)出科學(xué)、文化、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等多個方面的旅游效益和價值。

旅游模式；深度體驗(yàn)；張家界；旅游價值

隨著國民收入的不斷提高，旅游業(yè)已經(jīng)成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要增長極，旅游需求更是隨著人們觀念的變化而產(chǎn)生了較大轉(zhuǎn)變。早期的旅游側(cè)重于自然、人文景觀的游歷，1990年后，生態(tài)旅游、工業(yè)旅游、紅色旅游、鄉(xiāng)村旅游等特色旅游的興起，到現(xiàn)在旅游發(fā)展到了一種以特色旅游為依托，更加注重旅游活動的參與性、知識性及趣味性的科普旅游、體驗(yàn)旅游的新階段。［1］本文將對深度體驗(yàn)旅游及其培育路徑作出簡要分析，并從深度體驗(yàn)的視角出發(fā)，分析張家界作為中國典型的旅游景區(qū)發(fā)展深度體驗(yàn)旅游的必要性和現(xiàn)實(shí)效用，以及在深度體驗(yàn)旅游中具有的旅游價值，以期為推動張家界地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級和可持續(xù)發(fā)展提供一份富有理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)支持的意見或參考。

一深度體驗(yàn)旅游及其培育路徑

在旅游過程中，旅游主體的旅游體驗(yàn)可以分為三個層次：外在體驗(yàn)—角色體驗(yàn)—深度體驗(yàn)。以深度體驗(yàn)為主要訴求的旅游方式，可以稱之為深度體驗(yàn)旅游。［2］與傳統(tǒng)旅游者以外在體驗(yàn)或角色體驗(yàn)為主不同，深度體驗(yàn)旅游者是有著強(qiáng)烈的深度體驗(yàn)意愿，懂得使用一定的互聯(lián)網(wǎng)通信技術(shù)，在旅游活動中更加追求綠色環(huán)保和審美精神升華的自助旅游者。［3］因此，深度體驗(yàn)旅游可以定義為：旅游者根據(jù)個人知識背景、興趣愛好、條件等因素選擇某個旅游目的地，通過深度參與、體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐拿袼住嬍场⑽幕⒆诮蹋蚩疾臁⑻诫U、徒步、深入交流，全面融入、感受當(dāng)?shù)氐奈幕⒆匀画h(huán)境等的一種旅游方式。深度體驗(yàn)旅游是中國旅游業(yè)發(fā)展到一定階段后的必然選擇，也是進(jìn)一步推動中國旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的必由之路。要推動中國旅游業(yè)向深度旅游的轉(zhuǎn)變，必須進(jìn)行正確引導(dǎo)和規(guī)劃。

（一）提升旅游意識，提高體驗(yàn)旅游質(zhì)量

旅游意識是旅游者在旅游過程中所持有或表現(xiàn)出來的價值認(rèn)知，包括出游態(tài)度、出游過程中的行為表現(xiàn)和相關(guān)的消費(fèi)意識。［4］旅游意識層級的高低和自覺程度，是區(qū)別旅游主體是普通旅游者還是深度體驗(yàn)旅游者的重要標(biāo)志。［5］作為深度旅游的行為主體，深度體驗(yàn)旅游者應(yīng)該自覺做到以下幾點(diǎn)：一是要端正出游目的，不能僅僅停留在觀光、游覽的低層次“身體感知”上，而要上升到追求人與自然和諧相處的“心靈與認(rèn)知的體驗(yàn)”；二是要實(shí)現(xiàn)消費(fèi)意識的轉(zhuǎn)變，深度體驗(yàn)旅游者應(yīng)自覺養(yǎng)成低碳綠色的消費(fèi)意識，選擇環(huán)保的旅游產(chǎn)品，提倡合理消費(fèi)；三是要自覺規(guī)范個人旅游行為，爭當(dāng)文明游客。此外，深度體驗(yàn)旅游者還應(yīng)懂得使用相關(guān)信息技術(shù)，借助網(wǎng)絡(luò)平臺及時分享體驗(yàn)旅游的經(jīng)歷，通過不斷擴(kuò)大的朋友圈形成宣傳促銷的強(qiáng)大勢頭，從而壯大深度體驗(yàn)旅游者的隊(duì)伍。

（二）加強(qiáng)客觀扶持，擴(kuò)大正面形象的影響作用

深度體驗(yàn)旅游在國內(nèi)的發(fā)展曾經(jīng)引起相當(dāng)大的關(guān)注，但要獲得持續(xù)性發(fā)展，還必須做到以下兩個方面；第一，應(yīng)該不斷鞏固原有市場，將深度體驗(yàn)旅游推向大眾；第二，擴(kuò)大深度體驗(yàn)旅游者在旅游過程中正面行為的影響作用。深度體驗(yàn)旅游者由于出游態(tài)度端正，在旅游過程中的行為表現(xiàn)上會更加注重旅游者與自然的和諧，注重環(huán)保，減少對自然環(huán)境或景區(qū)設(shè)施的破壞，因此大眾傳媒在宣傳方面可以擴(kuò)大深度體驗(yàn)旅游者正面形象的積極影響作用，促進(jìn)深度體驗(yàn)旅游的可持續(xù)性發(fā)展。

（三）借鑒國外經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)主客體協(xié)作互動

深度體驗(yàn)旅游在我國目前的發(fā)展進(jìn)入了瓶頸時期，雖有一定的關(guān)注度，但是影響力不夠，也沒有達(dá)到國外先進(jìn)的發(fā)展水平，因而有必要借鑒國外推廣深度體驗(yàn)旅游的經(jīng)驗(yàn)：定期舉辦與深度體驗(yàn)有關(guān)的主題活動或旅游線路設(shè)計。這些項(xiàng)目的順利完成都需要持續(xù)堅持的策略支持，具體過程上側(cè)重于將教育性和趣味性相融合，技術(shù)性與創(chuàng)新性相結(jié)合，要讓旅游者對旅游目的地深度體驗(yàn)的關(guān)注與探索，不僅僅局限于書本知識或間接獲取的經(jīng)驗(yàn)，而是要走出平常生活或工作的地區(qū)，從新的旅游活動中直接體驗(yàn)，從而達(dá)到強(qiáng)化旅游者深度體驗(yàn)旅游意識的效果。

二張家界發(fā)展深度體驗(yàn)旅游的必要性與現(xiàn)實(shí)效用

張家界的旅游資源具有非常重要的研究價值，但國內(nèi)目前的研究還沒有單獨(dú)把張家界作為體驗(yàn)旅游特別是深度體驗(yàn)旅游的研究對象。從深度體驗(yàn)的獨(dú)特視角出發(fā)，分析張家界發(fā)展深度旅游的必要性及其現(xiàn)實(shí)效用，重新評估張家界旅游資源的價值，不僅可以推進(jìn)深度體驗(yàn)旅游的研究，為深度體驗(yàn)旅游的內(nèi)在機(jī)理、結(jié)構(gòu)和類型等問題的研究夯實(shí)基礎(chǔ)，而且可以為張家界景區(qū)把握旅游客源市場結(jié)構(gòu)、策劃旅游產(chǎn)品、提高旅游服務(wù)質(zhì)量發(fā)揮直接的指導(dǎo)作用，具有重要的現(xiàn)實(shí)效用。

（一）“十三五”旅游經(jīng)濟(jì)優(yōu)化思路的必然要求

旅游是張家界的立市之本，通過旅游帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略，是目前以及今后張家界的發(fā)展戰(zhàn)略部署，張家界應(yīng)該抓住深度體驗(yàn)旅游的優(yōu)勢與機(jī)遇，來豐富張家界旅游實(shí)踐研究的素材，加快旅游發(fā)展的步伐。根據(jù)張家界中長期發(fā)展規(guī)劃綱要和市政府提出的“1656”行動計劃，張家界應(yīng)大力推進(jìn)體驗(yàn)旅游、智慧旅游、科普旅游等特色旅游產(chǎn)業(yè)，并重點(diǎn)支持地質(zhì)、民俗、少數(shù)民族特色村寨等各類旅游的發(fā)展，致力于將張家界打造成為國內(nèi)外知名的旅游勝地，推進(jìn)“大旅游”、“大文化”、“大健康”、“大農(nóng)業(yè)”、“大物流”產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。就此而言，深度體驗(yàn)旅游很好地契合了張家界旅游發(fā)展的思路：充分依托武陵源自然遺產(chǎn)這一知名品牌，彰顯獨(dú)特少數(shù)民俗特色文化，實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)向深度體驗(yàn)旅游的轉(zhuǎn)型升級和可持續(xù)發(fā)展。

（二）提高旅游者的綜合素養(yǎng)

張家界的砂巖峰林地貌被聯(lián)合國教科文組織列為世界地質(zhì)遺產(chǎn)，具有重要的科研價值。以世界地質(zhì)公園為依托，將張家界世界地質(zhì)公園博物館、中國大鯢生物科技館作為科普宣傳平臺，發(fā)展張家界的深度體驗(yàn)旅游，營造濃厚的科普氛圍，讓更多的游客在陶醉于美景的同時，豐富游客的地理，生物、人文社會、少數(shù)民族文化等各種知識，不僅可以帶動游客重游的愿望，還可以提高游客的綜合素養(yǎng)。

（三）推動旅游客源市場結(jié)構(gòu)的變化

新《旅游法》實(shí)施以來，張家界的客源市場結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化，主要表現(xiàn)在兩方面：一是入境游客的增長幅度遠(yuǎn)超國內(nèi)游客增長幅度。二是團(tuán)隊(duì)游客在整個客源市場比重明顯減少，散客呈現(xiàn)強(qiáng)勁增長態(tài)勢。據(jù)不完全統(tǒng)計，自助旅游比重已經(jīng)超過來張家界旅游人次總數(shù)的50%。根據(jù)國外旅游發(fā)展過程分析，自助旅游方式是深度體驗(yàn)旅游發(fā)展的前提條件，因?yàn)楫?dāng)傳統(tǒng)旅游方式發(fā)展到一定規(guī)模后，其旅游吸引力逐年下降，如冰島、瑞士的日內(nèi)瓦等旅游地，而國外游客深刻體驗(yàn)旅游的意愿逐年升高，如德國的埃菲爾山地質(zhì)公園、美國黃石公園等世界著名地質(zhì)公園，每年都有大量深度體驗(yàn)游客前往。自助游客的增加，為張家界深度體驗(yàn)旅游發(fā)展注入了前進(jìn)的動力，改變了張家界旅游客源市場的結(jié)構(gòu)。因此，發(fā)展深度體驗(yàn)旅游，能夠讓張家界客源市場多元化，促使城市旅游體系得到健全發(fā)展，旅游吸引力進(jìn)一步提高。

（四）促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)鏈的縱向深入

旅游業(yè)是綜合性產(chǎn)業(yè)，張家界作為湖南省旅游產(chǎn)業(yè)的龍頭，其產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展和交通運(yùn)輸、餐飲住宿等休閑產(chǎn)業(yè)息息相關(guān)。隨著張家界深度體驗(yàn)旅游市場的不斷擴(kuò)大，游客往返旅游次數(shù)的增加，使得航班、鐵路、公路票務(wù)班次增加，餐飲和住宿的需求也隨之增加。深度體驗(yàn)旅游使得相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈條的發(fā)展更加深入，不僅僅是促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)鏈的延長，更重要的是在具體產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展過程中更加深入。［6］深度體驗(yàn)旅游的發(fā)展，還可以讓區(qū)域聚集科技人才、科技發(fā)展成果，為科技創(chuàng)新和科技發(fā)展創(chuàng)造有利條件。同時，不同文化背景的旅游者匯聚交流促進(jìn)了各種文化的融合，張家界作為湘西少數(shù)民族聚居地，更有利于將其獨(dú)特的少數(shù)民族文化傳播出去，形成新的文化經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。

（五）塑造新的旅游品牌

當(dāng)前國內(nèi)深度體驗(yàn)旅游仍然集中在少數(shù)幾個景區(qū)，且發(fā)展較為一般。因此，張家界對內(nèi)可充分利用已有的品牌知名度，重新定位，加大投入、完善硬件設(shè)施，設(shè)計出不同深度體驗(yàn)旅游線路，開展多種以深度體驗(yàn)為中心的主題活動，積極宣傳。對外則加強(qiáng)與國外成熟景區(qū)的聯(lián)系與合作，積極塑造出一個“新張家界”，即集科普教育、自然風(fēng)光、人文風(fēng)情于一身，科技人才、旅游人才于一體的國內(nèi)外知名景區(qū)、知名旅游城市。

三深度體驗(yàn)視角下張家界旅游產(chǎn)品的旅游價值分析

對于旅游價值的衡量，國內(nèi)外目前還沒有一個嚴(yán)格意義的標(biāo)準(zhǔn)。但國內(nèi)一般以效用來界定旅游價值，認(rèn)為旅游價值是旅游客體（旅游產(chǎn)品）對于旅游主體的作用效果。本質(zhì)上說，旅游價值就是旅游客體（旅游產(chǎn)品）的主觀化過程。旅游產(chǎn)品一般可分為物質(zhì)產(chǎn)品（有形）和服務(wù)產(chǎn)品（無形）兩種類型。無形服務(wù)產(chǎn)品，包括旅行社、交通部門和旅游飯店等提供的各種服務(wù)產(chǎn)品。有形物質(zhì)產(chǎn)品則包括旅游吸引物、旅游紀(jì)念品和其他物品，其中又以旅游吸引物（旅游景觀）最為重要，包括自然景觀和人文景觀。在深度體驗(yàn)視角下，對于自然景觀來說，旅游主體本質(zhì)力量對象化與旅游客體主體化，構(gòu)成了深度體驗(yàn)旅游價值的主要源泉。對于人文旅游景觀來說，深度體驗(yàn)旅游價值的本質(zhì)是旅游主體本質(zhì)力量對象化與旅游客體主體化的完美統(tǒng)一。根據(jù)這一深度體驗(yàn)視角下對旅游價值的界定，張家界旅游產(chǎn)品深度旅游價值可從科學(xué)、文化、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)四個方面展開分析。

（一）科學(xué)價值

張家界景區(qū)的科學(xué)內(nèi)涵豐富，自然生態(tài)和美學(xué)觀賞價值高。張家界地貌的奇俊秀美在世界山岳景觀中也實(shí)屬罕見，被評為中國最美的山岳景觀之一。張家界地貌是石英砂巖地貌的一種獨(dú)特類型，張家界是國內(nèi)外研究砂巖地貌的典型地點(diǎn)，于1992年被聯(lián)合國教科文組織列入“世界自然遺產(chǎn)名錄”，2004年被列為首批世界地質(zhì)公園。張家界已成為中國乃至全世界重要的地質(zhì)、地理科普教育基地和絕佳的體驗(yàn)旅游勝地，每年吸引國內(nèi)外游客上百萬人次前來考察游覽。但傳統(tǒng)的跟團(tuán)式旅游中，張家界景區(qū)的科學(xué)價值很難被充分發(fā)掘。在深度體驗(yàn)旅游方式中，旅游者會有更多的自由時間來安排行程，對各景點(diǎn)的線路安排也有更多的選擇空間，還可以結(jié)合現(xiàn)代化的信息技術(shù)增長知識，從而深度體驗(yàn)到張家界旅游資源的科學(xué)價值。換言之，通過旅游方式的改變，游客對具體景點(diǎn)的審美層次得到了提升，即從外在體驗(yàn)階段所達(dá)到的悅耳悅目審美層次，再到角色體驗(yàn)階段所達(dá)到的悅心悅意的審美層次，最后到深度體驗(yàn)階段所達(dá)到的悅志悅神的最佳審美層次。［7］

（二）文化價值

張家界是少數(shù)民族聚集地區(qū)，其中有土家族、苗族、白族等少數(shù)民族近70萬人，在長期的歷史發(fā)展中，形成了獨(dú)特又絢麗多彩的風(fēng)情習(xí)俗。這些特色民俗文化彰顯了服飾民俗、飲食民俗、居住民俗、工藝美術(shù)民俗、歲時節(jié)日民俗等不同于其他民族的特點(diǎn)。［8］

傳統(tǒng)旅游者往往只能通過導(dǎo)游員的介紹，或者查閱文獻(xiàn)去了解少數(shù)民族的特色民俗文化，很難真正體會到這些民俗文化的內(nèi)在神韻和真正魅力。但在深度體驗(yàn)旅游中，旅游者可以在吊腳樓里住上幾個月、品嘗當(dāng)?shù)靥厣穗龋┲鴤鹘y(tǒng)民族服飾去參加集會，慶祝少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日。在這一過程中，一方面會讓旅游者對少數(shù)民俗文化的理解產(chǎn)生根本性的變化，即從情感和心理上體驗(yàn)?zāi)酥琳J(rèn)同當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕硪环矫嬉矔屄糜握邥簳r忘記旅游者身份，完全融入到當(dāng)?shù)氐纳钪腥ィ瑥亩嬲龑?shí)現(xiàn)旅游者與旅游情境的統(tǒng)一。

（三）技術(shù)價值

隨著云計算、“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展，張家界旅游產(chǎn)品也實(shí)現(xiàn)了技術(shù)上的突破。其中最為典型的是張家界智慧景區(qū)公共信息服務(wù)平臺的構(gòu)建，具體是“一卡、一庫、一網(wǎng)、一頁”（張家界旅游消費(fèi)卡、張家界智慧旅游綜合數(shù)據(jù)庫、張家界智慧旅游公眾服務(wù)網(wǎng)絡(luò)、游客網(wǎng)頁）公共服務(wù)平臺的應(yīng)用。［9］深度體驗(yàn)旅游者可以通過全國首個指紋IC卡身份識別自動化門禁系統(tǒng)，順利實(shí)現(xiàn)在張家界景區(qū)一人多站、兩天多次入園，這簡化了排隊(duì)購票、驗(yàn)票的煩瑣程序，緩解了現(xiàn)場購票、驗(yàn)票的壓力，讓旅游者有更多時間去自由地體驗(yàn)旅游勝境。深度體驗(yàn)旅游者可以借助WIFI技術(shù)或微信等相關(guān)公眾平臺，既能獲得更多旅游供應(yīng)商的最新活動消息，也可以通過點(diǎn)評或鏈接，將自己具有特色的餐飲、住宿和旅游購物商店中的體驗(yàn)即時性予以分享或推廣。簡而言之，張家界景區(qū)中現(xiàn)代科技的廣泛使用，為旅游者深度體驗(yàn)張家界的自然、人文旅游景觀提供了更好的技術(shù)支持，最大限度地滿足深度體驗(yàn)旅游者的個性化需求，給深度體驗(yàn)旅游者一種科技以人為本、人與科技融為一體的奇妙感受。

（四）經(jīng)濟(jì)價值

張家界景區(qū)以前屬于大庸市，是湖南省西部落后地區(qū)，隨著旅游業(yè)的興起和發(fā)展，后更名為張家界市。旅游業(yè)的快速發(fā)展，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝烁嗟木蜆I(yè)機(jī)會，大部分當(dāng)?shù)鼐用裰饾u脫貧致富，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)也是突飛猛進(jìn)。隨著傳統(tǒng)旅游模式向深度體驗(yàn)旅游模式的轉(zhuǎn)型，張家界旅游產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價值也將得到進(jìn)一步凸顯。與傳統(tǒng)旅游者不同，深度體驗(yàn)旅游者的消費(fèi)意識具有“自然化”、“綠色化”的特點(diǎn)。［10］深度體驗(yàn)旅游者的環(huán)保意識，尤其是對生態(tài)旅游產(chǎn)品的追求不斷增強(qiáng)，因此生態(tài)飯店、綠色無公害食品便受到了旅游者的歡迎。深度體驗(yàn)旅游的發(fā)展，不僅僅是單純經(jīng)濟(jì)效益的提升，更是包含生態(tài)效益在內(nèi)的整個社會綜合效益的全面提高。

綜上所述，張家界深度旅游價值的實(shí)現(xiàn)，是旅游客體與旅游主體相互積極影響作用的結(jié)果。在深度體驗(yàn)旅游視角下，張家界獨(dú)特的旅游資源和將自然與科技融為一體的旅游環(huán)境開發(fā)方式，具有科學(xué)、文化、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等多方面的效益和價值。既可以全面滿足深度體驗(yàn)旅游者對張家界旅游產(chǎn)品的科學(xué)價值、文化價值和技術(shù)價值的需求，也可以極大地提升張家界當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益，從而更好地促進(jìn)張家界旅游經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級和可持續(xù)發(fā)展。

［1］劉麗華.游客科普旅游認(rèn)知的差異性及影響因素研究——以沈陽科普旅游市場為例［J］.沈陽師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2012，36（6）：61-64．

［2］潘莉.旅游模仿的體驗(yàn)深度研究［J］.北京第二外國語學(xué)院學(xué)報，2012，（9）：25-29．

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［4］葉小青．旅游意識與地方旅游業(yè)發(fā)展關(guān)系的探討［J］.麗水學(xué)院學(xué)報，2011，33（6）：61－65．

［5］凌茜，康靜華，鄭妙華.普通觀眾和專業(yè)觀眾對創(chuàng)意園展覽體驗(yàn)深度的比較研究［J］.北京第二外國語學(xué)院學(xué)報，2014，（11）：68-75．

［6］張朝枝，鄧曾，游旺.基于旅游體驗(yàn)視角的旅游產(chǎn)業(yè)價值鏈分析［J］.旅游學(xué)刊，2010，25（6）：19-25．

［7］武虹劍，龍江智.旅游體驗(yàn)生成途徑的理論模型［J］.社會科學(xué)輯刊，2009，（3）：46-49．

［8］歐林.張家界生態(tài)文化旅游資源的開發(fā)與評價［D］.長沙：湖南師范大學(xué)，2012．

［9］謝娟.基于信息化的民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究——以張家界為例［D］.吉首：吉首大學(xué)，2012．

［10］張曉峰.體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時代旅游產(chǎn)品開發(fā)策略［J］.合作經(jīng)濟(jì)與科技，2015，（16）：125-126．

（責(zé)任編輯明篤）

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1001－862X（2016）03－0064－004

本刊網(wǎng)址·在線雜志：www．jhlt．net．cn

湖南省情與決策咨詢研究課題“武陵山片區(qū)旅游資源競合發(fā)展對策研究”（2015BZZ134）；湖南省教育廳課題“基于共生理論的大湘西旅游競合發(fā)展研究”（15C0796）；湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院2015年度校級重點(diǎn)科研項(xiàng)目“基于互聯(lián)網(wǎng)+”的大湘西少數(shù)民族特色村寨旅游開發(fā)研究（13XNJ012）

蘇潔（1981—），女，湖南常德人，湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院管理學(xué)院講師，主要研究方向：旅游管理、區(qū)域經(jīng)濟(jì)；李軍（1980—），湖南邵陽人，湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院信息科學(xué)與工程學(xué)院高級工程師，主要研究方向：信息技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)。