形神合一話養生

丁樹棟

中醫養生方法很多，但從其本質上來看，不外乎“養神”與“養形”，即“守神全形”和“保形全神”。這兩者是“形神合一”對立統一規律在養生學中的運用，可以使人達到“形與神俱，頤養天年”之目的。

形神合一宜共養

“形神合一”的生命觀，為中醫養生學奠定了非常堅實的理論基礎，并且為現代科學進一步弄清生命的本質，提供了可貴的幫助。

“形神合一”是指心理與生理、精神與物質的對立統一。“形”是指形體，包括肌肉、筋骨、臟腑、血脈等，這些組織器官是物質基礎；“神”是指情志、意識、思維等心理活動現象，以及生命活動的外在表現，是功能和作用。二者之間是相互依存和相互影響的辨證關系。神生于形，依附于形而存在；形是神的物質基礎，神為形的主宰。

現代研究表明，社會心理因素并不是人類情緒變化的唯一刺激因素，自然現象的變化同樣可以引起情緒方面的變化，如四時交替、月之圓缺以及顏色、氣味、聲音、食物等，進而影響人體的生理活動。這就說明了人體的生理、心理活動是能夠互相轉化、相互影響和有機統一的。形神共養就是說不僅要注意形體的保養，還要注意精神的調攝；形體健壯，精神充足，相輔相成，才能使人健康長壽。

守神全形以調神為第一要務

人的生命活動是非常復雜的，臟腑的生理活動及相應的精神活動（意識、思維、情感等）的協調統一，都是在“心神”主導作用下完成的。神明則形安，所以中醫的養生觀以“調神”為第一要務。

調神養生的內容很豐富，可以從多方面入手。例如清靜養神是使情志保持淡泊寧靜的狀態，減少物欲，調暢情志，協調七情活動，使之平和不過極；四氣調神是順應一年四季陰陽之變化，調養精神，使精神活動和五臟四時陰陽關系相協調；氣功養神是通過對身、心、息的調節，對精神、臟腑進行鍛煉；節欲養神是說縱欲過度會傷精耗神，節欲可以保精全神；修性怡神是指通過有意義的活動，如繪畫、練書法、聽音樂等，讓精神有所寄托，并能陶冶情操，起到移情養性強身的作用。

保形全神重在保養精血

形體是生命賴以存在的基礎，有生命才能產生精神活動以及生理功能。張景岳說“形傷則神氣為之消”，強調神依附形而存在，形盛則神盛，形衰則神衰，若形體衰亡，生命自然終了。人的形體要不斷地從自然界中獲取生存的物質，進行新陳代謝，以維持人體生命活動。

“保形”的重點是保養精血。《景岳全書》說：“精血即形也，形即精血。”《素問·陰陽應象大論》指出：“形不足者，溫之以氣，精不足者，補之以味。”若陽氣虛損，就要溫補陽氣；陰氣不足，就要滋養精血。

保養身體必須遵循自然規律，生活要有規律，飲食要有節，勞逸要適度，要避免外邪侵襲，堅持體育鍛煉等，才能有效地增強體質，促進身體健康。藥養、食養也是保養形體的方式，不可偏廢。