罪刑相適應原則探析

李超

摘 要：罪刑相適應原則是我國刑罰權的核心與靈魂。隨著社會的發展，罪刑相適應原則要求刑罰不僅要與犯罪行為相適應，也要求與犯罪人的人身危險性相適應。但是罪刑相適應原則在我國刑罰權中存在現實缺陷。必須在人身危險性理論的指導下，對我國的制刑、求刑、量刑、行刑加以完善，重構我國刑罰權中的罪刑相適應原則。

關鍵詞：罪刑相適應原則；人身危險性；理論價值；定位現實缺陷

罪刑相適應思想源于人們公平意識中的一種因果報應的法律思想，以報應主義、功利主義為理論基礎，孕育于神權思想，在中央集權形成的過程中初步嶄露頭角，在資產階級國家建立之后趨于成熟穩定。如今，罪刑相適應原則已經成為各國刑法的基本原則與精神，是各國刑法的核心與靈魂。因為“無論出于公正價值的需要，還是保障公民自由的需要，還是保護社會秩序的考慮，都需要追求罪刑之間的均衡性”。在眾多刑法學者中，對罪刑相適應原則表述最為顯著、精準的就是貝卡利亞，他的犯罪與刑罰階梯思想主張刑罰作為犯罪的對應物，刑罰的強度取決于犯罪的危害程度，要實現犯罪與刑罰的對稱。這也是最初的罪刑相適應思想。但是隨著社會與時代的發展，罪刑相適應也增加了新的涵義，即刑罰不僅要與犯罪行為的社會危險性相適應，也要與犯罪人的人身危險性相適應。

一、罪刑相適應原則的內涵分析

在罪刑相適應原則中，“罪”主要指的是客觀的符合犯罪構成要件的犯罪行為。“在對罪刑相適應原則的解釋中，長期以來，對其中的‘刑字無一不是將其界定為刑罰，我們通常所說的罪刑關系，一般指的就是犯罪與刑罰之間的關系。”就《刑法》第5條的內容來看，“刑”應當解釋為刑罰，因為《刑法》第5條的主要內容便是如何確定刑罰的輕重。但是，有刑罰必有犯罪，但犯罪并不只有刑罰一種后果，例如，我國《刑法》第37條規定：“對于犯罪情節輕微不需要判處刑罰的，可以免于刑事處罰。”由此可見，與犯罪對應的應該是刑事責任，刑事責任是介于犯罪與刑罰之間的概念，行為人實施了犯罪便產生了刑事責任，刑事責任不可能離開犯罪獨立存在，但犯罪與刑罰之間并不是完全對應的，有犯罪并不一定有刑罰。當然，雖然從邏輯上講刑事責任是刑罰的上位概念，但刑事責任和刑罰有嚴格的區別，并且如果將罪刑相適應原則中的“刑”僅僅理解為刑事責任，也不能體現刑罰在這一原則中的主體地位。

二、我國刑法的罪刑相適應原則內容

根據國內刑法相關規定的要求：“刑罰程度，要與犯罪行為所犯罪行與其應付的責任相關。”該項要求的具體內容是：第一，有罪必懲，無罪不究。也就是說所有的懲罰，其主要目標都是犯罪行為人自身及其言行，不能放過任何有責任的人，同時更不能冤枉任何一個有罪行的人，一旦觸犯了法律就應該受到相應的懲罰。第二，輕罪輕罰，重罪重罰，就是說，進行刑罰之前，一定要對犯罪行為人所造成的公共利益損害與個體利益損害進行評估，對于損害不大的行為給以輕微的懲罰警示，對于嚴重的行為則要采取嚴厲的刑事手段進行打擊。第三，一罪一罰，數罪并罰，一種犯罪行為要給以與之相對應的懲罰，幾種犯罪行為則要給予不同種類與行為相對應的懲罰。第四，同罪同罰，罪罰相當。也就是相同的罪行要給以同樣的措施進行打擊，不能由著執法人員的性子隨意定奪。第五，刑罰性質的定論要以犯罪分子犯罪行為的性質作為依據。

三、罪刑相適應原則的理論基礎

“罪刑相適應原則是人類特有的需要內容與需要滿足方式在罪刑關系上的體現。”罪刑相適應原則的理論基礎，主要有報應主義和功利主義兩種學說。報應主義主張犯罪與刑罰之間存在絕對的、必然的因果關系，刑罰是犯罪的必然結果，也是懲罰犯罪的唯一手段。通過刑罰不僅可以恢復受犯罪所破壞的道德和法律秩序，而且也可以實現社會公平正義的理念。在報應主義者看來，刑罰的前提是存在已然之罪，刑罰的輕重也應與所犯罪行相適應，刑罰的目的主要是為了實現社會公平正義，強調客觀犯罪行為對刑罰的決定作用。因此，“報應主義刑罰觀雖然在一定的程度帶有絕對公平與正義的意念，其本身所具有的內在價值是不容否定的。”但是，報應主義也有十分明顯的缺陷。一方面，報應主義認為刑罰是為了維護社會公平正義而存在，否認了刑罰的其他目的。國家制定法律，規定犯罪與刑罰，終究是為了維護統治階級利益和社會秩序，而報應主義只承認刑罰對社會秩序和正義的作用。另一方面，報應主義過分強調客觀的犯罪行為對刑罰的決定作用，忽視了行為人的主觀惡性。對于相同的犯罪行為及危害結果，若不對行為人的主觀意圖（比如說故意或者過失）加以考慮，而將其以同等程度的刑罰處罰，這本身也就顯失公平。功利主義則認為，刑罰并不是對客觀的犯罪行為的懲罰，而是對未發生的犯罪行為的預防。通過刑罰應達到預防新的犯罪行為發生的效果，而不是為了伸張正義。功利主義又分為規范功利主義和行為功利主義。規范功利主義認為，若要刑罰起到預防新的犯罪的作用，刑法就應當明確合理的罪刑體系，以起到對人們的威懾作用，使人們不敢以身試法；行為功利主義則更為注重刑罰對已經實施了犯罪行為的犯罪人的教育和改造，以防止其再次犯罪的可能性。功利主義強調預防犯罪，與以客觀的犯罪行為確定的刑罰輕重的報應主義相比更具有靈活性，同時也有利于達到預防犯罪的社會效果。但是，功利主義僅僅認為預防犯罪是刑罰的目的，刑罰的輕重應由防止犯罪的需要而定，就失去了刑罰與已然之罪的對等關系，而且刑罰的強度具體應達到何種程度才能達到一定的預防犯罪的效果也很難有確定的標準。此外，為了達到刑罰對人們的威懾有可能無限加大刑罰的強度，進而可能失去刑罰的公正性與科學性。

四、結語

罪刑相適應原則是我國刑法中一個重要的原則，其在現實的司法實踐中，發揮著重要的作用，我們必須明確其地位。同時，針對當前這一原則，在司法實踐中可能會遇到許多的挑戰，我們要坦然面對，積極地去尋找解決的正確方法和途徑，以更好的保障司法的公正。

參考文獻：

[1]德斯鴻·波斯人信札.人民文學出版社.1958.

[2][意大利]貝卡利亞·論犯罪與刑罰.中國大百科全書出版社.1993.