從競技運動價值論違禁藥物（Doping）

孫冀寧

[摘要]隨著科學技術的不斷進步，生活中人們對科學技術的依賴逐漸加強，生活越來越強調理性，生活的質量也與科學理性掛鉤，甚至人們已經產生了一種錯誤的感覺：抓住了科學就等于抓住了生活的真諦，就等于抓住了幸福。于是科學百科就像一群活蹦亂跳的動物被人們所抓住并利用其改善生活，但是其中有一個人抓住了一只看似健康實際有隱患的動物，這只動物就是Doping。高科技帶來的競技倫理問題：人處于“座架”的技術中，喪失可主體性；公平競爭的道德規(guī)則遭到技術的破壞。

[關鍵詞]競技運動價值 違禁藥物

[中圖分類號]R-052 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2016）02-0042-01

“為了奪取比賽的勝利，運動員們互相效仿，濫用藥物之風愈演愈烈。”1952年挪威奧斯陸冬季奧運會舉行滑冰比賽時，賽場工作人員發(fā)現(xiàn)運動員更衣室中到處扔著用過的空藥瓶和針管，一片狼藉，景象恐怖。可以想象出當時的更衣室已經成為了運動員進入運動賽場比賽之前的“藥物熱身”和“實驗田”。“當時有個共識，成績不行就得服興奮劑。服用興奮劑三個原則：有用、無害、查不出來。”

自20世紀60年代以來，國際上將禁用物質與禁用方法統(tǒng)稱為Doping。該詞源于荷蘭語dope，原意指非洲人用于宗教儀式時具有興奮作用的酒，因為最初運動員為提高比賽成績主要服用一些有刺激作用的藥物，所以當時我國把Doping一詞翻譯為興奮劑。興奮劑原指能刺激人體神經系統(tǒng)，使人產生興奮從而提高機能狀態(tài)的藥物。后泛指能作用于人體機能，有“助”于運動員提高成績的藥物。

在競技運動中存在兩種價值取向，即獲勝與參與。獲勝的價值取向即獲勝觀，注重的是勝利和榮譽的價值，而參與的價值取向即參與觀，則強調的是人人參與的價值。競技比賽來源于人類生活，運動員的生活有一部分時間就是比賽，而生活是有目的的，運動員在比賽中尋求勝利就是一種尋求幸福生活過程的體驗，而這種體驗是有目的的，這種目的就是創(chuàng)造性的，以意義性的方式存在，所以永恒，所以不被消費掉。叔本華說過：無論物質還是欲望，只要能被消費掉的都只能帶來痛苦。因為目標是可以被完成的，當運動員只為了獲勝而去參加比賽，那么生活所追求的目的就變成了完成目標，目標一旦被完成消費掉，隨著時間的推移，運動員對獲勝的“幸福感”將逐漸消散，那么他需要完成下一個目標來達成“幸福感”，周而復始，連綿不絕，運動員在比賽中就成了獲勝的機器，為了獲勝而獲勝，為了獲勝而參與。這是對競技運動（生活）價值方向的盲目感所導致的，運動員在比賽中即使獲勝也會沒有幸福感，因為快樂消失了，他會“不滿足”他需要急忙去完成下一個目標，對獲勝的渴望和欲求不滿造成了這種“饑餓感”——許多只追求勝利的運動員的運動生涯的結果就是這樣，就像許多追求財富名利的獵手一樣，天生就是奴隸，而奴隸恰恰是不幸福的。我們在生活中的本意性的目的是永遠不會有結局的，是人類永遠在追求著的東西，也是人類始終保持著的東西。在競技運動中，只有追求著這些目的，競技運動才會“野火燒不盡，春風吹又生”，“周而復始，連綿不絕”，這才是運動場上真正吸引人的地方。而運動賽場中的參與恰恰是這種追求目的的“門票”。因為只有看重參與，運動員才有機會進入賽場尋求創(chuàng)造屬于運動員真正的“幸福生活”。幸福生活來源于創(chuàng)造，運動員的絕大多數幸福感來源于在賽場中的創(chuàng)造，即完成“不可能”完成的任務，創(chuàng)造屬于人類的極限，這才是運動員幸福感的真正來源，而不僅僅是獲勝。獎金和名望只是參與運動競賽額外的收獲，這只是一種活動的外在效應，而真正的競賽活動必須發(fā)揮其真正的固有價值，即內在價值。對手與對手之間的關系不僅僅是競爭，更是合作，不僅僅是成功路上的障礙，更是彼此促進的重要因素。運動員參加比賽不僅僅是為了獲勝。不存在單純的“參與”，關注參與本身就是關注競賽的過程，也就是關注比賽本身存在的固有價值。

無論是科學技術如何將興奮劑的副作用對運動員身體迫害降到最小甚至消失，還是求助于倫理規(guī)范，都不能從根本上解決興奮劑的使用問題。因為如果求助于公平公正，那么有人可以說，興奮劑可人人服用，那么到那時不言自明，競技場早已亂了套。那么運用科學技術將興奮劑的副作用對運動員身體迫害降到最小甚至消失是否可以呢？即使運用科學技術手段將興奮劑的副作用對運動員身體迫害降到最小甚至消失，也不能從根本上解決問題，因為這就不是一個數量問題。興奮劑的發(fā)明出現(xiàn)到應用使用于競技賽場上的手段，從本質上說就是一種實實在在的欺騙，它湮沒了競技賽的內在價值，破壞了運動競賽賴以存在的道德根基，無論服用興奮劑的選手獲得了多少勝利，創(chuàng)造了多少人類極限歷史，都不能被我們所采用。因為只要是不正當手段獲得（偷來）的果實，從人類發(fā)展到今天文明道德價值的角度上來說，都是必須被摒棄的。

【參考文獻】

[1]劉卓.從倫理學視角論運動競賽存在的自足性價值[J].西安體育學院院報，2005，1（22）：27-30.

[2]劉卓.論“參與比獲勝更重要”——倫理學視角[J].體育文化導刊，2005（08）：35-36.

[3]劉卓.“競賽行動”與“競賽行為”的區(qū)別現(xiàn)狀比較研究[J].天津體育學院院報，2004，13（19）：31-33.

責任編輯：楊柳