陽城鼓書唱腔音樂研究

董鄭峰

摘 要：陽城鼓書是流傳于晉東南陽城縣的一種民間說唱藝術(shù)，其唱腔音樂以板腔體為主，曲牌體為輔。陽城鼓書在流傳的過程中，受地域及方言的影響逐漸形成了干板鼓兒詞、鼓兒詞夾三弦、小板調(diào)、二板調(diào)等幾種不同的音樂風(fēng)格，其中以二板調(diào)最為成熟且最具代表性。本文結(jié)合譜例具體分析各種腔調(diào)的音樂形態(tài)，并重點分析二板調(diào)的唱腔結(jié)構(gòu)與其它慢板、緊板、跺板、哭板等輔助板式的連接規(guī)律。

關(guān)鍵詞：陽城鼓書 唱腔結(jié)構(gòu) 小板調(diào) 二板調(diào) 鼓兒詞夾三弦

陽城鼓書是流傳于晉東南陽城縣的一種民間說唱藝術(shù)，其唱腔音樂以板腔體為主，曲牌體為輔。在其發(fā)展過程中，受流傳地域、方言等因素的影響逐步形成了“干板鼓兒詞”、“小板調(diào)”、“鼓兒詞夾三弦”、“二板調(diào)”四種主要的腔調(diào)風(fēng)格。

陽城鼓書的唱腔風(fēng)格的形成與方言、地域有著必然的聯(lián)系。陽城方言大致分為東鄉(xiāng)話、北鄉(xiāng)話、中西南鄉(xiāng)話三種次方言，這三種次方言的自然分界又與境內(nèi)的沁河、濩澤河、蘆葦河三河流域有著天然的聯(lián)系。東鄉(xiāng)話的使用范圍包括沁河流域的潤城、北留兩鎮(zhèn)以及沁水縣東部的一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)和地區(qū)；北鄉(xiāng)話包括蘆葦河流域的芹池、寺頭、町店、八甲口等鄉(xiāng)鎮(zhèn)及相鄰沁水縣的部分地區(qū)；其余的為中西南鄉(xiāng)話的使用范圍，包括濩澤河流域、南部山區(qū)的所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)以及與其周邊接壤的沁水、垣曲兩縣的部分地區(qū)。由于中西南鄉(xiāng)話的使用區(qū)域、人口均占總數(shù)的三分之二以上，所以此區(qū)域就成為陽城話的代表，即“本地話”。①由于蘆葦河位于三河之中部，陽城地域之中部，因此人們也常以其為界進行方言劃片，蘆葦河以北為北鄉(xiāng)話、蘆葦河以西為西鄉(xiāng)話、蘆葦河以東為東鄉(xiāng)話。

就其總的音樂風(fēng)格而言，西鄉(xiāng)的干板鼓兒詞（也稱“干板調(diào)”）粗獷豪放，火爆潑辣，多適用于武場書目；北鄉(xiāng)的鼓兒詞夾三弦（也稱“絲弦調(diào)”）唱腔婉轉(zhuǎn)動聽，感情表達較為細(xì)膩；東鄉(xiāng)的小板調(diào)行腔優(yōu)雅，多適用于文場書目；而最終在全縣形成的二板調(diào)綜合了其它三種的優(yōu)點，廣泛流傳并延續(xù)至今。以下結(jié)合譜例具體分析各腔調(diào)的唱腔音樂、板式特點以及音樂結(jié)構(gòu)規(guī)律。

一、干板鼓兒詞

干板鼓兒詞可以說是一切鼓書的最初形態(tài)，因只用一鼓一板伴奏（無弦樂）而得名。譜例1和譜例2分別是干板鼓兒詞的“引腔”和“起腔”唱法②。

“引腔”（相當(dāng)于戲曲音樂中的“叫板”，是腔白轉(zhuǎn)入正式唱腔時的主要過渡手段），主要特征是自由婉轉(zhuǎn)；而“起腔”是正式演唱的開始，主要特征是緊打慢唱，根據(jù)演唱者的自身條件與演唱水平的不同，在拖腔、運腔方面的時間可長可短，句尾拖腔后接過門，以兩句為一個段落，上句落音一般為“1”（也有落“2”音的），下句落“5”音。

二、鼓兒詞夾三弦

為了避免鼓兒詞的伴奏樂器過于“干板”、伴奏音樂過于單調(diào)，于是在干板鼓兒詞的基礎(chǔ)上首先加入三弦樂器（后逐漸填進二胡、四弦），這樣有了旋律樂器的潤色，整體氣氛似乎得到了“剛?cè)嵯酀钡钠胶庑ЧＷV例3和譜例4分別是傳統(tǒng)鼓兒詞夾三弦的“引腔”和“起腔”唱法。

三、小板調(diào)

據(jù)藝人講，小板調(diào)實際上是在一種民歌小調(diào)的基礎(chǔ)上發(fā)展變化而成的。由于其短小精致，上下句結(jié)構(gòu)對稱規(guī)整，因此早期主要是通過自身不斷的反復(fù)變化來表現(xiàn)相對故事簡單的故事情節(jié)。由于其抒情優(yōu)雅的行腔特征，因此常表現(xiàn)較“文雅”的內(nèi)容。后來，藝人們?yōu)榱嗽鰪娖浔憩F(xiàn)力，常將其與鼓兒詞相互借鑒運用。

四、二板調(diào)

首先需要說明的是，二板調(diào)的“二”字是一個虛數(shù)，不代表真正的數(shù)字意義，而是相對于干板調(diào)、小板調(diào)等而言的。二板調(diào)是在以上三種腔調(diào)的基礎(chǔ)上又融合外來雜腔小調(diào)的基礎(chǔ)上經(jīng)過藝人不斷打磨形成的，最終成為流行于全縣的最具代表性的腔調(diào)。具有板腔體音樂典型的上下句結(jié)構(gòu)，包容性強，能文能武，并且可以靈活自如的與其它板式（慢板、緊板、跺板、哭板等）相連接。

以下我們就以發(fā)展較為成熟的二板調(diào)為例，來看看陽城鼓書的唱腔結(jié)構(gòu)是如何組織布局的。

陽城鼓書以二板調(diào)為主要板式，隨故事情節(jié)的發(fā)展中間可以插入慢板、緊板、跺板、哭板等輔助板式和小板調(diào)、反調(diào)等常用曲調(diào)，形成一套完整的唱腔結(jié)構(gòu)模式。除此之外，在一個曲（書）目中，每一貫（回）或每一個章節(jié)的起承均有“起腔”和“落板”。以下是具體的組聯(lián)方式：

（1）首先是開場音樂，或演奏上黨梆子或八音會的部分曲牌，或直接演奏鼓書正本唱腔的前奏音樂。事實上，在開場音樂之前，常常還會說一段長短不等的“帽頭”（或稱“書帽”），內(nèi)容以逗樂為主，起定場作用。

（2）接著是“四句提綱”，一般與正書內(nèi)容無關(guān)，相當(dāng)于引腔之前的小引子。

如：“天上下雨地下流，（咚 咚咚），小兩口吵架不記仇（咚 咚），白天吃的是一鍋飯，黑來睡的是一枕頭。”

（3）接著是一句腔白“上有四句提綱道罷”，接引腔：“聽我緊鼓慢板道來”，接“過板”（即過門）。

（4）“過板”之后接就進入主要的唱腔部分。

（5）“起腔”，以中速或中慢速度唱起，下接慢板（可多次反復(fù)，并可分為許多小段落），接二板調(diào)，速度逐漸加快，中間有時可插入緊板、跺板、哭板等板式或小板調(diào)、反調(diào)，最后再進入二板并轉(zhuǎn)落板收腔，演唱自由婉轉(zhuǎn)，令人陶醉。

以下結(jié)合譜例分析慢板、緊板、跺板、哭板、反調(diào)等輔助板式和曲調(diào)。

1.慢板

起腔后一般與慢板銜接。慢板的節(jié)拍一般為一板一眼（2/4拍），也有有板無眼的（1/4拍），也是上下句結(jié)構(gòu)，上句落音一般為“3”，下句落“5”音，當(dāng)然也有上下句都落在“1”音的。例如：

2.緊板

緊板顧名思義主要是用于所表現(xiàn)的內(nèi)容情緒緊張或氣氛熱烈時的板式。隨著急切的鼓點，將故事情節(jié)推至高潮。緊板也為上下句結(jié)構(gòu)，上句落音為“6”（但在演唱過程中反復(fù)之時會略有變化），下句落音為“5”。例如：

3.垛板

垛板多用于敘事或表現(xiàn)活潑、輕快的情緒，句式結(jié)構(gòu)與緊板相同，上句落音為“3”，下句落音為“5”。

4.哭板

哭板多用于思念或悲傷時的敘訴。節(jié)拍為一板一眼（2/4拍），句式結(jié)構(gòu)最常見的有以兩句為一個段落和四句為一段落兩種，上下句落音一般為“5”。

5.反調(diào)

據(jù)藝人講，究竟是反調(diào)還是凡調(diào)，他們也不太清楚，還待考證。但是其音樂特點是可歡可悲，根據(jù)故事情節(jié)的不同運用不同的演唱方法，可以收到不同的效果。也是上下句結(jié)構(gòu)，根據(jù)情節(jié)發(fā)展和演唱的需要也可以連續(xù)反復(fù)，上句落音比較自由，下句落音一般為“5”。

據(jù)筆者田野調(diào)查所知，目前能將上述各種傳統(tǒng)板式或腔調(diào)進行完整演唱的藝人幾乎只剩下常月季、何成福兩位傳人了。年輕人對此感興趣的已經(jīng)很少了，更談不上傳承了。即便是上述兩位傳人的弟子，能掌握傳統(tǒng)腔調(diào)的也幾乎沒有，要么是只學(xué)了其中的一兩種，要么就是幾乎將傳統(tǒng)都改變了，而為了去迎合市場、迎合現(xiàn)代人的欣賞口味，最終變成了市場的“奴隸”。因此，當(dāng)下我們對傳承人積極進行記譜整理，做最后的搶救工作，以文字與樂譜的形式呈示于后人，這本身也是一件有意義的事。在此，筆者要向常月季、何成福兩位老師致敬，還要特別感謝陽城縣文化館李呆慶老師為筆者提供的他早年的記譜資料以及給予筆者的相關(guān)指導(dǎo)，這里一并表示謝忱！

注釋：

① 李財旺編著：《陽城方言》，三晉出版社，2009版，第4頁。

② 需要說明的是：陽城鼓書唱腔的調(diào)高一般為1=G，亦有定1=F或1=D的。若是單獨說唱，可根據(jù)說唱人員的具體音域而定。為了視譜方便，本文所有譜例均以C調(diào)記譜。

參考文獻：

[1]陽城縣志編纂委員會編.陽城縣志[M].海潮出版社，1994.

[2]陽城縣文化館志編撰委員會.陽城縣文化館志[M].山西省新聞出版局，2013.

[3]張明亮.中國曲藝志·山西卷[M].中國ISBN中心出版社，2012.

作者單位：長治學(xué)院