關(guān)于小學(xué)思想品德教學(xué)生活化實(shí)踐的探究

鄭德祥

摘 要：在小學(xué)思想品德教學(xué)課堂上采用與小學(xué)生生活息息相關(guān)的教學(xué)法，是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生形成優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀的第一步。本文以分析小學(xué)思想品德教學(xué)的生活化教學(xué)為主，探討小學(xué)思想品德教學(xué)生活化的新模式。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；思想品德；生活化；教學(xué)；

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）12-207-01

一、引言

在小學(xué)思想品德的課程內(nèi)容中，每一個(gè)章節(jié)的內(nèi)容都是來自于我們的實(shí)際生活，從某種意義上來講思想品德這門學(xué)科的教學(xué)外延與實(shí)際生活是相等的，在開展這門學(xué)科的教學(xué)過程中，我們應(yīng)該立足于生活實(shí)際來完成我們的教學(xué)活動(dòng)，也就是說要讓我們的課堂教學(xué)生活化，讓學(xué)生切實(shí)感受到思想品德的教育實(shí)實(shí)在在地存在于我們的生活之中，這門課程的學(xué)習(xí)決不能僅僅停留在對(duì)知識(shí)的理解和掌握層面之上，要將我們所學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到我們的實(shí)際生活之中，也只有這樣我們的思想品德教育才具有現(xiàn)實(shí)的意義。

二、思想品德教學(xué)生活化的內(nèi)涵

思想品德教學(xué)生活化是一種以學(xué)生為本，注重學(xué)生學(xué)習(xí)過程，重視學(xué)習(xí)實(shí)踐的新教學(xué)思想。可以這樣理解，小學(xué)思想品德課教學(xué)生活化就是指一種基于學(xué)生的發(fā)展的理想化的教學(xué)設(shè)計(jì)思想，指在品德課堂教學(xué)中，教師將學(xué)生課堂學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)生活直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，課堂學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐結(jié)合起來，勾起學(xué)生感興趣的生活課堂，把生活世界提供給學(xué)生體驗(yàn)，對(duì)社會(huì)生活中的價(jià)值沖突與學(xué)生內(nèi)心的價(jià)值沖突加以體驗(yàn)，在這個(gè)過程中真正達(dá)到“知情意行”的自我認(rèn)知，自我反省。自我教育的過程。

三、思想品德教學(xué)生活化的作用

1、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。小學(xué)生正處于感性思維階段。他們喜歡直觀形象的食物。而對(duì)抽象的說教不感興趣，缺乏學(xué)習(xí)的積極性。要提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。就必須改變這種抽象的說教的思想品德課的教育方法。采用生活化的教學(xué)方法。生活化教學(xué)不是枯燥的理論說教，而是讓學(xué)生在生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)，有利于滿足學(xué)生的好奇心，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

2、發(fā)展學(xué)生的思維。以往的思想品德教學(xué)采用灌輸式的說教的教學(xué)方式，學(xué)生沒有主動(dòng)探究的機(jī)會(huì)，學(xué)生的思維陷入僵化，學(xué)習(xí)沒新意，思維得不到發(fā)展。在思想品德課教學(xué)中采用生活化教學(xué)，能夠讓學(xué)生在豐富多彩的大千世界中激發(fā)他們的創(chuàng)造靈感，開拓他們的視野，久而久之，他們的思維就得到了發(fā)展。

3、培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的能力。思想品德課教育生活化通過學(xué)生親歷實(shí)踐，幫助學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用自己的心靈觀察社會(huì)、感受社會(huì)，培養(yǎng)自己探究學(xué)習(xí)的能力。

四、思想品德教學(xué)生活化的實(shí)踐分析

1、教學(xué)目標(biāo)生活化”。教學(xué)目標(biāo)的生活化就是把課堂與生活聯(lián)系起來，充分結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生的個(gè)性發(fā)展特點(diǎn)，確定符合實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)。現(xiàn)行教材雖然在科學(xué)性、趣味性、系統(tǒng)性上有所增強(qiáng)，但要求過泛，塑造出的形象過于完美，對(duì)學(xué)生來說只有自愧不如的份兒。因此在確定教學(xué)目標(biāo)時(shí)要充分結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，做到適度合理。例如《生活要簡樸》，教師讓學(xué)生感受朱德爺爺儉樸的可貴精神時(shí)，同時(shí)又要顧及學(xué)生的情感，告訴他們現(xiàn)在生活水平提高了，吃穿用好一些是無可厚非的，但又不能沒有節(jié)制地亂花零錢，盲目攀比。這樣的教學(xué)目標(biāo)有助于促進(jìn)學(xué)生“知行統(tǒng)一”，可行性強(qiáng)。

2、教學(xué)內(nèi)容的生活化。要實(shí)現(xiàn)思想品德課教學(xué)內(nèi)容的生活化，可以在教學(xué)中適當(dāng)引入一些社會(huì)熱點(diǎn)問題來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如在教授《讓世界充滿愛》這一課時(shí)，就可以使用國際社會(huì)對(duì)我國汶川特大地震的積極援助、我國人民對(duì)日本3·9大地震的援助等更貼近學(xué)生生活的材料來代替以往的朝鮮戰(zhàn)場上羅盛教的故事與抗戰(zhàn)時(shí)期白求恩救死扶傷的事跡。再如《做一個(gè)誠實(shí)的人》一課中，針對(duì)學(xué)生頭腦中已經(jīng)形成的“老實(shí)人吃虧”的固有思維，可以采用日常生活中買到假劣質(zhì)文具或者陪媽媽買菜，買到缺斤少兩的菜等事跡對(duì)小學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，告訴他們這些不誠實(shí)的人雖然占了小便宜，但是對(duì)社會(huì)、他人造成危害，大家都很討厭他，最終也是吃虧的；老實(shí)人雖然表面吃虧，但是能讓他人放心，大家都愿意買它東西，久而久之，也就不吃虧了。通過允許學(xué)生發(fā)言，在接近生活的教育內(nèi)容中，實(shí)現(xiàn)對(duì)小孩子的思想道德教育。

3、教學(xué)模式生活化。在小學(xué)思想品德課程的教學(xué)中，教師要綜合多種教學(xué)設(shè)備，選擇最佳的教學(xué)方法，利用多種活動(dòng)形式，活躍課堂氣氛，豐富教學(xué)內(nèi)容。例如，在學(xué)習(xí)《愛惜勞動(dòng)果實(shí)》時(shí)，教師可以充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢，將勞動(dòng)成果的生產(chǎn)過程直觀地展示出來，讓學(xué)生在形象可感的畫面中體會(huì)“一針一線的來之不易”，樹立起愛惜勞動(dòng)果實(shí)的美好品德，從而拉近學(xué)生與社會(huì)生活的距離，以此實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式的生活化。

4、教學(xué)評(píng)價(jià)生活化。思想品德教學(xué)的目的在于發(fā)展人以及獨(dú)立人格的培養(yǎng)，而不是約束禁錮人。在對(duì)思想品德的教學(xué)評(píng)價(jià)中，要側(cè)重對(duì)學(xué)生道德行為的表現(xiàn)以及道德實(shí)踐能力的評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生優(yōu)秀個(gè)性的發(fā)揮。其教學(xué)評(píng)價(jià)要建立在考察學(xué)生的道德行為，挖掘隱藏在行為背后的道德動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)上，結(jié)合多種評(píng)價(jià)形式，力求對(duì)學(xué)生做出科學(xué)全面的評(píng)價(jià)。教學(xué)評(píng)價(jià)“生活化”，要做到評(píng)價(jià)內(nèi)容的多項(xiàng)化、評(píng)價(jià)主體的多元化、評(píng)價(jià)方式的多樣化以及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多層次化。只有這樣才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)評(píng)價(jià)的有效性，實(shí)現(xiàn)教學(xué)評(píng)價(jià)的生活化。

五、結(jié)語

我國著名教育家陶行知先生曾說過：教育是生活，生活是教育。小學(xué)生的思想品德課既來源于生活。又要回歸到生活中去。只有走生活化的道路，小學(xué)思想品德課才具有真實(shí)性、有效性、可行性，才能避免虛無主義跟教條主義。才能在塑造接班人、培育接班人中顯示巨大的社會(huì)效益。