有一種感動(dòng)叫師德

陳寧　田豐玉

從70年代前魯迅先生提出“我們現(xiàn)在怎樣做父親”，到近年來(lái)全國(guó)各地開展的“我們今天怎樣做教師”“我們今天怎樣做校長(zhǎng)”的討論，都傾注了人們對(duì)教育問(wèn)題及師德問(wèn)題的關(guān)注。因?yàn)閹煹率墙逃暮诵摹?/p>

所謂師德，是教師應(yīng)有的道德和行為規(guī)范，是全社會(huì)道德體系的組成部分，是學(xué)生道德修養(yǎng)的楷模之一。從實(shí)踐的角度看，具有高尚情操、淵博學(xué)識(shí)和人格魅力的教師，會(huì)對(duì)其學(xué)生產(chǎn)生一輩子的影響。同時(shí)，師德也是教師工作的精髓，我們可以用“師愛(ài)為魂，學(xué)高為師，身正為范”概括其內(nèi)涵。

“師愛(ài)”是教師對(duì)學(xué)生無(wú)私的愛(ài)，是師德的核心，即“師魂”。從愛(ài)學(xué)生的角度講，就是教師要做學(xué)生的良師益友。全國(guó)勞模、北師大林崇德教授認(rèn)為，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)，從本質(zhì)上說(shuō)是一種只講付出不求回報(bào)的、無(wú)私的、沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是極其神圣純真的，這種愛(ài)也是感人至深的。

四年前，當(dāng)我懷著激動(dòng)的心情來(lái)到新的教學(xué)環(huán)境中，當(dāng)我第一次跨進(jìn)我接手的班級(jí)——一年級(jí)二班教室的時(shí)候，從一張張?zhí)煺鏌o(wú)邪的面孔中，我注意到了一張很特別的面孔：那是一張瘦小的臉，一雙憂郁的眼睛，一頭黃黃的頭發(fā)，矮小的個(gè)頭兒在人群中特別引人注目。他是誰(shuí)？我的好奇心促使我想弄清楚這一張?zhí)貏e的面孔是怎樣一回事。

第一周，我試著去和他交流，可他分明對(duì)我不理睬。從他的本子上，我知道了他的名字叫歐陽(yáng)學(xué)俊。每天中午，我吃過(guò)午飯來(lái)到教室，看到那矮小的小家伙獨(dú)自坐在座位上，漠然地看著同學(xué)們盡情玩耍，周圍的一切對(duì)他來(lái)說(shuō)好像都不存在一樣。我來(lái)到他身邊，關(guān)切地問(wèn)他中午吃的是什么，認(rèn)識(shí)了哪些新同學(xué)……但他依舊那一幅老樣子：不理睬我。而且他還有一個(gè)不好的習(xí)慣：從來(lái)不做家庭作業(yè)。無(wú)論你怎樣對(duì)他苦口婆心地勸說(shuō)，他也不應(yīng)你一聲。

第二周、第三周，我讓班上同學(xué)主動(dòng)去和他玩，可他完全不理同學(xué)們，每天下課后，他除了上廁所，就是呆坐在座位上，用他那雙憂郁的眼睛漠然地看著周圍的一切。無(wú)論我怎樣和他說(shuō)話，關(guān)心他，詢問(wèn)他，他頂多是看你一眼，依然是一言不發(fā)。

第四周星期二上午，有人到學(xué)校來(lái)找他。我得知她是這孩子的四姨媽。從與他姨媽的交談中，我了解到：這孩子四歲的時(shí)候媽媽身患肝癌過(guò)早地去世了，不久，疼他的爺爺、奶奶也因病相繼離開了人世。身患肺結(jié)核的父親迫于生計(jì)，不得不把這孩子寄養(yǎng)在親戚家中，由于各種原因，這孩子在誰(shuí)家都待不長(zhǎng)久，過(guò)著居無(wú)定所的日子。短短的三年時(shí)間，到他四姨媽家時(shí)，已經(jīng)是寄養(yǎng)的第四個(gè)家了。

聽了這孩子的故事，我很心痛，決定好好地幫幫他，讓他能重新笑起來(lái)。在后來(lái)的日子里，我除了在學(xué)習(xí)上給予他幫助外，還號(hào)召班上的同學(xué)一起來(lái)幫助他，有學(xué)習(xí)上的幫助，也有生活上的幫助，更有心理上的幫助，去他家走走也成了我每周必做的工作。他的本子用完了，同學(xué)們會(huì)及時(shí)地給他，看見他的衣服破了，同學(xué)們會(huì)回家給他送來(lái)，我還經(jīng)常把他叫到家中一起吃飯，給他家庭的溫暖。下課了，同學(xué)們會(huì)及時(shí)地把他叫上，大家一起游戲，一起歡笑，一起學(xué)習(xí)……

現(xiàn)在流行著這樣一句話：好孩子是夸出來(lái)的。我贊同這句話。尤其是對(duì)于像歐陽(yáng)學(xué)俊這樣的孩子。在每周一次的班會(huì)上，我就在班上大張旗鼓地表?yè)P(yáng)了他最近一段時(shí)間的表現(xiàn)。同學(xué)們?yōu)榱俗屗M(jìn)步，也從小的事例中表?yè)P(yáng)他，使他的小小優(yōu)點(diǎn)得到放大，讓他深知他的進(jìn)步大家看在眼里，提高了他在老師與學(xué)生心中的地位。

在老師愛(ài)的感召下，在全班同學(xué)無(wú)私的幫助下，這孩子變了，變得開朗了，他臉上不再有漠然的表情，眼睛也不再憂郁了，他臉上的笑容多了起來(lái)，上課回答問(wèn)題積極了，作業(yè)也按時(shí)交了，也能和同學(xué)們一起玩了。他的變化很是令我吃驚，原來(lái)多些關(guān)愛(ài)竟是如此重要。在那一學(xué)期的期末考試中，他取得了優(yōu)異的成績(jī)，當(dāng)他從我手中接過(guò)獎(jiǎng)品——一張獎(jiǎng)狀、本子和一件新衣服時(shí)，他笑了，笑得那樣開心；我也笑了，笑得那樣欣慰；同學(xué)們也笑了，笑得那樣舒暢。

學(xué)生需要愛(ài)，教育呼喚愛(ài)。愛(ài)像一團(tuán)火，能點(diǎn)燃學(xué)生心頭的希望之苗；愛(ài)像一把鑰匙，能打開學(xué)生心頭的智慧之門；愛(ài)是灑滿學(xué)生心靈的陽(yáng)光，能驅(qū)散每一片陰霾，照亮每一個(gè)角落，融化每一塊寒冰。愿每一位教師、家長(zhǎng)不光有愛(ài)，而且善于愛(ài)。

中國(guó)的千千萬(wàn)萬(wàn)教師，絕大多數(shù)是兢兢業(yè)業(yè)的，他們?cè)跅l件不夠優(yōu)越、經(jīng)濟(jì)狀況不夠理想、工作負(fù)擔(dān)較重的背景下無(wú)私奉獻(xiàn)，支撐著中國(guó)龐大的教育，這被稱為“世界奇跡”。應(yīng)該說(shuō)，中國(guó)的師德堪稱世界的楷模。

在經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化、文化多元化的社會(huì)變革中，教育正面臨著觀念的轉(zhuǎn)變。師德在推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中，要有一個(gè)新的提升。如何在新時(shí)期建設(shè)新師德，《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》已經(jīng)明確提出，道德建設(shè)要以人為本，這為我們提出了新的命題。在教育領(lǐng)域如何深化這一命題，那就是加強(qiáng)師德建設(shè)首先要樹立以人為本的師德理念。

以人為本，古已有之。把以人為本作為師德建設(shè)的理念，將有力保障我們建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，從而建立新的教師行業(yè)形象。在教育理念上，我們要把以人為本作為教育的基本內(nèi)涵，確立人文價(jià)值在教育中的地位。我們的教育理念是培養(yǎng)社會(huì)需要的具有優(yōu)良性能的合格公民，要幫助被教育的人發(fā)展自己的價(jià)值，完善自己的人格。教育要把以人為本作為教育的根本目的，給個(gè)人發(fā)展提供盡可能大的自由機(jī)會(huì)，成為個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必要起點(diǎn)和建設(shè)性條件。

在我們的傳統(tǒng)教育中，向來(lái)十分注重師德的影響和示范作用，強(qiáng)調(diào)教育者的自律，而很少考慮師德對(duì)教師自身發(fā)展的意義和作用。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，我們常把古人這句抒發(fā)相思之苦的詩(shī)，用于對(duì)無(wú)私奉獻(xiàn)的人們的褒獎(jiǎng)，由于教師“傳道、授業(yè)、解惑”的身份，常常更多地?fù)?dān)當(dāng)了“春蠶”和“蠟燭”這種悲劇性的角色，似乎除了吐絲流淚、到死成灰，便無(wú)其他作為。事實(shí)上，教育事業(yè)應(yīng)該是教育者成就自我的事業(yè)，既做出奉獻(xiàn)，又實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。我們應(yīng)該改變教師只能燃燒自己、照亮別人，只能規(guī)范自人、約束人的觀念。教師燃燒自己照亮別人的同時(shí)也照亮了自己，教師的奉獻(xiàn)中也成就了自我，這才是以人為本的師德理念的本意。

以人為本就是以教師的發(fā)展為本，它以鼓勵(lì)人的自主發(fā)展為旨趣，以愛(ài)為核心，以理解人、尊重人、信任人為趨向，讓人們重新認(rèn)識(shí)新時(shí)代的教育本質(zhì)和職業(yè)特征，反映了新時(shí)代的人文精神。在以往的師德教育中，我們研究道德倫理的理論較多，研究教師道德成長(zhǎng)規(guī)律的較少，很多的師德讀本都是以道德倫理的學(xué)科建設(shè)為中心來(lái)構(gòu)建的，只見學(xué)科不見人。在以人為本的大環(huán)境下，我們不得不重新構(gòu)建師德的內(nèi)容，研究怎樣能讓教師有一個(gè)幸福、快樂(lè)的從教生涯，研究在社會(huì)轉(zhuǎn)型期如何增強(qiáng)教師的道德判斷能力、道德選擇能力以及同不良誘因做斗爭(zhēng)的能力。另外，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，教師競(jìng)爭(zhēng)合作意識(shí)、自主意識(shí)的建立，在全球化背景中教師的終身學(xué)習(xí)意識(shí)和創(chuàng)新精神，都應(yīng)該成為新時(shí)期師德建設(shè)的內(nèi)容。社會(huì)還要積極營(yíng)造有利于師德發(fā)展的大環(huán)境，要特別關(guān)注教師在現(xiàn)實(shí)生活中所遇到的各種難點(diǎn)問(wèn)題，為教師排憂解難。

“學(xué)而不厭，誨人不倦”，孔子兩千多年前的話，概括了傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)師德的基本要求，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí)，我們要大力弘揚(yáng)以人為本的師德理念，糾正原有師德建設(shè)中的工具性、盲目性，走向一個(gè)更加健康的、合理的師德建設(shè)軌道。不難想象，“春蠶”的死一定是一首歡樂(lè)的頌歌，“蠟燭”的淚也將變成幸福的泉水。