南寧平話師公戲音樂形態(tài)分析*
——以南寧平話歌劇團(tuán)《土地贊》為例

●王玨

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南寧平話師公戲音樂形態(tài)分析*
——以南寧平話歌劇團(tuán)《土地贊》為例

●王玨

［摘要］南寧平話師公戲是以祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人畜興旺為主的地方戲曲。以南寧平話歌劇團(tuán)的演出劇目《土地贊》為研究對象，現(xiàn)場采錄相關(guān)音頻資料，立足民族音樂學(xué)的研究方法，重點(diǎn)對平話師公戲《土地贊》進(jìn)行記譜分析。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)平話師公戲目前在傳承上面臨著斷層的危機(jī)，師公戲團(tuán)里并沒有規(guī)范的譜例文本資料，而譜例又是平話師公戲在傳承上重要的部分，對平話師公戲的傳承具有重要意義。

［關(guān)鍵詞］平話師公戲；《土地贊》；音樂形態(tài)

*本文系廣西藝術(shù)學(xué)院2015年校級研究生教育創(chuàng)新項(xiàng)目“南寧平話師公戲研究——以南寧平話歌劇團(tuán)為例”（項(xiàng)目編號：10607201514）階段性研究成果。

平話師公戲是流傳于廣西壯族自治區(qū)南寧市郊的一種戲曲，這個戲曲主要以祈求五谷豐登、風(fēng)調(diào)雨順等為主。平話師公戲一直深受人們的喜愛，同時它的傳承演繹主要依靠南寧市郊的師公戲團(tuán)體，但每個團(tuán)體的演唱又不盡相同，所以搜集每個團(tuán)體的音樂素材，再進(jìn)行規(guī)范傳承的任務(wù)迫在眉睫。南寧平話歌劇團(tuán)作為一個新生團(tuán)體，其表演生動形象，深受當(dāng)?shù)厝藗兿矏郏瞧皆拵煿珣驁F(tuán)體里具有代表性的團(tuán)體之一，因此本文以南寧平話歌劇團(tuán)為例，對南寧平話師公戲音樂樂譜進(jìn)行研究。

一、南寧平話歌劇團(tuán)的概貌

南寧平話歌劇團(tuán)在以賴鐘林和梁世華為首的各方共同努力下，于2011年正式成立。團(tuán)內(nèi)賴鐘林為團(tuán)長，莫若芬為副團(tuán)長，梁世華為指導(dǎo)老師，有10-12人，主要演員9人，他們在南寧市西鄉(xiāng)塘羅賴村生活居住。

（一）團(tuán)內(nèi)演員簡介

姓名性別年齡學(xué)齡職業(yè)/工作職能/角色梁世華男　83　67　廣西工商學(xué)院教師　打擊樂賴鐘林男　60　24　個體戶　小生、丑角莫若珍女　45　11務(wù)農(nóng)、算命　花旦莫若芬女　48　9　務(wù)農(nóng)　花旦劉位生男　50　7　保安　老旦、打擊樂

續(xù)表

（二）演出劇目

演出劇目主要有《廟祝》《架橋》《請圣》《土地》《打草》《觀音娘》《花王圣母》《金銀二女》《送花》《天姬送子》等。這些劇目由梁世華通過多年的田野考察，搜集多人演唱的唱詞，綜合整理出詞本，并用于現(xiàn)在劇目演唱。

（三）戲團(tuán)傳承譜系

梁世華從小在平話師公戲的耳濡目染中成長，其間與別的團(tuán)體探討學(xué)習(xí)，近幾年與賴鐘林和莫若芬等平話師公戲的愛好者結(jié)識，不約而同想把平話師公戲這一地方性的戲曲傳承下去，于是劇團(tuán)在2011年正式成立。現(xiàn)在以梁世華、賴鐘林和莫若芬為首的團(tuán)體為南寧平話歌劇團(tuán)的第一代成員。

（四）團(tuán)內(nèi)的教學(xué)

團(tuán)體成立時間較為短暫，由梁世華創(chuàng)建，以賴鐘林為主進(jìn)行培訓(xùn)及安排演出，并沒有傳承譜系。團(tuán)內(nèi)主要由團(tuán)長賴鐘林和副團(tuán)長莫若芬兩個共同組織團(tuán)里的成員一起學(xué)唱師公戲。由于沒有相關(guān)部門給予足夠的經(jīng)費(fèi)支持，所以團(tuán)里大部分的開銷主要由團(tuán)長承擔(dān)，給團(tuán)隊(duì)的正常排練和演出提供重要的物質(zhì)保障。而平時排練學(xué)唱場合，則選在副團(tuán)長莫若芬所居住的庭院中。但因演員平日都有自己的工作，很難有固定的時間進(jìn)行學(xué)唱，所以當(dāng)演員和團(tuán)長雙方同時有空，就集合在庭院進(jìn)行學(xué)唱。賴鐘林和莫若芬不僅要教唱師公戲劇目的唱腔，還要教演員表演時的手勢和步伐，直至演員大致學(xué)會后，讓他們回家后多反復(fù)練習(xí)并能熟悉背唱表演。在演出前，召集所有演出人員在副團(tuán)長莫若芬家的庭院排練演唱，直至正常演出的時候，一般有10-12人不等。

（五）演出時間及酬勞

平話師公戲的演出時間比較固定，一般都是在重要的節(jié)日，在節(jié)日之前都會被附近村落邀請，根據(jù)邀請方的要求進(jìn)行表演。每個村落還有自己特殊的節(jié)日，也會邀請師公戲團(tuán)一起慶賀村里的節(jié)日。一般師公戲團(tuán)的演出費(fèi)用酬勞根據(jù)時長而定，一天大約人均200元，一天一夜酬勞翻倍，依次類推，最多為七天。

二、平話師公戲的音樂形態(tài)

平話師公戲的音樂形態(tài)多樣，獨(dú)具特色，其音樂獨(dú)有的藝術(shù)特色，展現(xiàn)了平話師公戲的基本形貌和文化內(nèi)涵等多方面的特點(diǎn)，故研究平話師公戲音樂的藝術(shù)形態(tài)對平話師公戲的傳承與發(fā)展有著重要的價值和意義。本文將對南寧平話歌劇團(tuán)的《土地贊》選段進(jìn)行分析。

（一）結(jié)構(gòu)形式

1.詞體結(jié)構(gòu)

樂曲的詞體結(jié)構(gòu)為規(guī)整的七言句式，加上固定的襯詞和插入句（在兩句歌詞中）后，每個樂段完整的句式為“7+6+7”，詞曲由20段句式組成。其第一段的歌詞為：

忽聞鑼鼓鬧才才，

（招財(cái)?shù)剑M(jìn)寶來，）

本方土地到壇來。

2.曲體結(jié)構(gòu)

這首樂曲曲調(diào)的基本結(jié)構(gòu)由引子、起句和落句三部分組成，載負(fù)兩句歌詞和一句襯句，每段的襯句詞曲相同。總體結(jié)構(gòu)而言，與歌詞相對應(yīng)，每段歌詞的旋律基本相同。

3.詞曲結(jié)構(gòu)

引子——由2小節(jié)構(gòu)成，音區(qū)在c1—a1間，一個襯字領(lǐng)唱持續(xù)兩小節(jié)，樂句在徵音c上兩拍以下滑音結(jié)束。

起句——由4小節(jié)構(gòu)成，前兩小節(jié)載負(fù)七字歌詞，前三拍為每拍兩個唱詞，第四拍為一個唱詞。后兩個小節(jié)為多人齊唱，第一拍四音對應(yīng)兩對“一實(shí)詞加一襯詞”共四字，第二拍為一實(shí)詞，第三拍、第四拍的結(jié)構(gòu)和第一拍、第二拍完全相同。

落句——由3小節(jié)構(gòu)成，由一人領(lǐng)唱，前兩拍全為實(shí)詞，旋律與歌詞對應(yīng)模式，和起句前兩拍一模一樣，第三小節(jié)以兩個襯字結(jié)束。

總規(guī)律：①在詞曲結(jié)合關(guān)系應(yīng)用上，這個樂曲的運(yùn)用既有相對應(yīng)，又有呈不對應(yīng)關(guān)系的運(yùn)用；②歌詞中引子載負(fù)一個襯字，起句載負(fù)上句和插入句，落句載負(fù)下句和兩個襯詞；③節(jié)奏較為規(guī)整，節(jié)奏越密集襯詞越頻繁出現(xiàn)。

（二）調(diào)式音列

1.音列

這首樂曲是F調(diào)，其唱腔音列是：5 6 1 2 3。

2.調(diào)式色彩

由譜例看出其實(shí)際音高為：“c1、d1、f1、g1、a1”，音域?yàn)榱取Ｆ渲衒1和a1構(gòu)成大三度宮角定位，c1的出現(xiàn)次數(shù)較多且都在重要位置，可見它處于音高的核心地位，可知此曲為五聲性五聲徵調(diào)式。宮音f1處于整個音列的中間位置，在旋律中起到支柱作用，各音均向它靠攏，整首樂曲每個樂句趨向于徵音c1結(jié)束。

（三）旋律特征

1.基本旋法

音程　同度大二　純五總計(jì)次數(shù)　7　18　2　45使用率15.56% 0% 　4.44% 100%大三8 17.78%純四10 22.22%

由圖表可看，這是一段帶有引子的二段體樂曲，其旋法以大二度為主，純四度、大三度、同度、純五為輔的進(jìn)行手段。以波浪式延綿起伏為主，旋律在狹窄的音域間流動。

2.特征音調(diào)

這些特征音調(diào)主要出現(xiàn)在每句的句末，節(jié)奏型相似，落音音高為徵音，具有一定的收束感。

3.旋律走勢

4.發(fā)展手法

5.演唱方式

這首樂曲是一首領(lǐng)、和結(jié)合的歌曲。唱腔部分由領(lǐng)唱開始演唱四小節(jié)，隨之和唱兩個小節(jié)，最后三小節(jié)以領(lǐng)唱方式結(jié)束。此曲音域?yàn)閏1-a1，整個音區(qū)跨度較小，音高較低，演唱起來較為簡單，旋律朗朗上口，易于觀眾產(chǎn)生共鳴。此曲需要三人以上，一人領(lǐng)唱、多人應(yīng)和相結(jié)合，和唱的旋律旋律性較強(qiáng)，一字一音，朗朗上口，觀眾多聽幾次，就能與演唱者一起哼唱。

6.裝飾潤腔

本樂曲的裝飾潤腔主要為滑音，滑音是以短時值裝飾主音，使旋律更富有韻味。樂曲主要表現(xiàn)為第2、10小節(jié)，如、。

三、平話師公戲的譜例傳承

平話師公戲在近年被列入自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。筆者在田野調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，南寧平話歌劇團(tuán)在傳承上主要為口傳心授，這樣樂曲在教唱過程中容易變樣。若有準(zhǔn)確的譜例和音像的記錄呈現(xiàn)，那么在傳承上更能還原它的原貌。

（一）曲譜整理

在實(shí)地調(diào)查中所獲取的視頻、音響資料轉(zhuǎn)化為書面樂譜資料。筆者發(fā)現(xiàn)同一個劇目，不同區(qū)域的團(tuán)體因語言不統(tǒng)一而存在一定的差別，同一地區(qū)的團(tuán)體因傳承支系不同導(dǎo)致演唱旋律也有所差異。故對于現(xiàn)實(shí)的音樂音響資料進(jìn)行記譜使之成為樂曲文本非常有必要，同時這也是民族音樂研究的重要環(huán)節(jié)。曲調(diào)的整理分為兩種形式：1.將所收集到的音樂記錄成五線譜，五線譜為世界通用的記譜法，便于對平話師公戲感興趣的人士進(jìn)行了解與研究；2.樂譜可以用簡譜形式記譜，這種形式有利于團(tuán)內(nèi)簡單學(xué)習(xí)音高后，進(jìn)行學(xué)唱，對于傳承和發(fā)展更有積極的意義。

（二）音像歸整

若要完全呈現(xiàn)平話師公戲現(xiàn)存的面貌特征，離不開錄像和錄音。筆者曾在《中國戲曲音樂集成·廣西卷》一書中收集到幾首平話師公戲的歌曲，但隨后對陳東儺文化藝術(shù)團(tuán)和南寧平話歌劇團(tuán)進(jìn)行現(xiàn)場錄像與錄音發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)場演唱的曲調(diào)與書上所記錄的曲調(diào)存在很大的差異。由于之前沒有音像資料的保存，導(dǎo)致對書上歌曲的準(zhǔn)確性無從考證。所以我們現(xiàn)在對民間音樂的文字和曲譜整理的同時，還需要對其進(jìn)行音響歸整。此方法不僅可以保存當(dāng)時演唱的原貌，同時為以后的研究留下寶貴資料。

譜例的真實(shí)記載，都是通過現(xiàn)場采錄，然后多次反復(fù)聽錄像或錄音完成。譜例的呈現(xiàn)不僅可以讓愛好者對其進(jìn)行研究，還能在傳承中多次反復(fù)準(zhǔn)確的教唱與學(xué)唱，這樣不僅提高教唱的效率，還提高學(xué)唱的正確性。

四、結(jié)語

平話師公戲作為地方戲曲，它的存在是一個時代的象征與標(biāo)志，代代相傳至今，可見其魅力非同尋常。通過對南寧平話歌劇團(tuán)的演出劇目《土地贊》的整理發(fā)現(xiàn)，平話師公戲的旋律以五聲調(diào)式為主，節(jié)奏較為規(guī)整，演唱起來朗朗上口。平話師公戲在傳承上都是口傳心授，這樣會使旋律產(chǎn)生變異性，若有規(guī)范的譜例，可以加強(qiáng)傳唱的準(zhǔn)確性。因此，規(guī)范準(zhǔn)確的譜例更能促進(jìn)平話師公戲的傳承。

作者簡介：王玨，女，廣西藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)研究院民族藝術(shù)研究所2013級碩士研究生。