湘西苗族節日體育文化研究

周雪華

【摘 要】運用文獻資料、專家訪談、實地考察等研究方法對湘西苗族節日體育文化進行研究，得出結論：湘西苗族節日體育內容豐富項目繁多，民族性、傳承性和地域性是其主要文化特征，節日體育文化的功能突出，對該地區社會、經濟、體育、文化事業的發展起到積極推動作用。

【關鍵詞】節日體育文化；湘西；苗族

1 湘西苗族節日體育主要內容

湘西苗族傳統節日較多，據統計每年如期舉辦的有12個，分別是：調年會、苗年、三月三、對歌節、姊妹節、清明歌會、四月八、百獅會、六月六、趕秋節、端午龍舟節、鼓文化節、跳香節，每逢節日期間，苗族同胞都會身著盛裝參與其中，活動規模宏大，場面壯觀，參與人數眾多，主要集中在1萬人次左右。其中節日體育貫穿節日活動的整個過程，是節日文化活動的主要內容。節日體育項目豐富多彩，開展形式多樣，每項節日體育都與當地苗族人民的生活息息相關，從側面折射出湘西苗族人民的歷史文化、生活習俗、民族風情。通過對每年湘西苗族舉辦的節日體育活動進行調查、統計得出節日體育開展的主要內容。

表1 湘西苗族聚居區節日體育主要項目表

從表1調查得出：湘西苗族聚居區節日體育活動項目總數多達百余項，其中主要的節日體育項目有：舞龍舞獅、苗族武術、上刀梯、接龍舞、苗族鼓舞、猴兒鼓、龍舟競渡、竹竿舞、八人秋、錐牛、打三棋等等。

2 湘西苗族節日體育文化的特征

2.1 民族性

湘西苗族節日體育是湘西苗族傳統文化的重要組成部分。一個民族形成自己特有的文化，這些相對穩定且具有特點的文化，毫無例外地都會體現在民族這個共同體成員的實際生活中，體現在他們的思維方式和行為方式上，體現在他們所創造的物質產品和精神產品上。[1]湘西苗族聚居區節日體育是苗族人民創造的精神產品，一方面表現為本民族全體成員所共有，一方面又與其他民族相區別。由此可見，民族傳統節日體育是屬于一個或某一些民族的，而非各民族的，世界性的，民族是節日體育文化傳播的載體。不同的民族創造了不同特點、不同傳統的體育文化，不同特點、不同傳統的體育文化又塑造了不同的民族特征。

2.2 傳承性

節日體育文化的傳承性，是指節日體育活動在時間上傳衍的連續性，也是指節日體育文化的一種傳遞與傳播的手段。湘西苗族聚居區節日體育活動多數來源于苗族人民的生產生活實踐、民族戰爭及宗教習俗，這些節日體育與苗族人民的生活有著密不可分的聯系。民族文化在苗族人民心中的根深蒂固與其崇高的地位，致使這種傳承處于積極、主動的狀態。在湘西苗族村寨，年長的節日體育繼承人承擔著向年輕人傳承的責任與義務。湘西苗族聚居區節日體育多采用傳承人繼承的傳承方式，苗族傳統節日體育傳承，就這樣一代一代地延綿不斷。

2.3 地域性

地域性是指湘西苗族聚居區節日體育文化在空間上所顯示出的特征。節日體育項目由于受到自然地理、風俗習慣、人文環境等因素的影響，在其發展與傳承過程中必定會融入該地域的特色，形成具有地域文化特性的節日體育。主要體現在兩個方面：一方面指一些節日體育活動是一個或幾個地方所特有的，其他地方沒有。另一方面，同一項節日體育活動在不同的區域也存在著風格和形式的不相同。

3 湘西苗族節日體育文化的功能

3.1 傳承體育文化，弘揚民族文化傳統

湘西苗族聚居區節日體育大部分是苗族人民在長期的歷史河流中積淀而來，是民族文化精華，是苗族優秀傳統文化的代表。每一項節日體育活動都展現出苗族人民的生活習慣、民俗風情。湘西苗族民俗節日體育活動的開展使優秀體育文化得以生存、豐富與發展。湘西苗族聚居區民俗節日的開展為優秀的苗族傳統體育提供了一個向世人展示的舞臺，也為其提供了生存的空間。民俗傳統節日以年為周期反復舉行，這種周期性的開展方式為節日體育的傳承提供了有利的條件，這種傳承并不是由社會正式組織所承擔，而是民間的自發行為。

3.2 促進民族間交流，構建和諧社會

苗族傳統節日體育從側面反射出湘西苗族人民生活習慣、民俗風情、歷史文化的各個方面，是民族文化傳播的渠道。節日體育活動的開展有利于外來人員對于湘西苗族的了解，促進民族間的交流。在湘西苗族聚居區每到傳統節日時，通過體育將本民族群眾凝聚在一起，進行感情的交流與溝通。外來民族通過對節日體育的觀賞，來認識湘西苗族，來探索湘西苗族的歷史文化。湘西苗族聚居區民俗節日是苗族文化傳播的舞臺，是苗族人民展現自我的橋梁，是各民族間情感交流與文化互動的平臺。

3.3 學習行為規范，提升道德修養

湘西苗族聚居區民俗節日體育活動的本質屬性是其自身的民俗性，民俗習慣對每一位湘西苗族人民的行為方式都具備約束作用。這種約束作用是無形的、人們自覺遵守的一種“軟控制”，但其約束作用是強大有力的。再者，節日體育活動也具備一些規則，對參與者也參賽了約束作用。因此，把苗族傳統節日體育作為人們行為規范教育的一項手段，其效果必定顯著于其他方法與途徑。

3.4 促進全民健身，增進體質健康

湘西地處我國西部貧困山區，這里經濟條件落后，現代體育場地器材設施嚴重缺乏。然而這里擁有豐富的傳統節日體育活動，這些體育項目的健身、娛樂價值并不亞于現代競技體育項目。節日體育有著自身民族文化底蘊，且場地器材要求簡單，在湘西苗族聚居區內開展更容易得到群眾的接受。如苗族鼓舞運動，只要有一面鼓，群眾隨時隨地都可以進行鍛煉，并且此項運動也正與湘西苗族人民能歌善舞的性格特征相呼應。

3.5 開展體育旅游，推動經濟發展

21世紀旅游業的興起，使得體育賽事旅游、節日體育旅游作為一項新興的旅游產業正蓬勃發展。湘西苗族聚居區，節日體育文化旅游資源豐富，每年的民俗節日吸引著全國各地的游客前來參觀，形成一種“體育文化搭抬，經貿旅游唱戲”的局面。湘西苗族聚居區政府部門把節日體育、文化旅游作為當地特色旅游資源，樹立品牌形象為地區的經濟發展服務。

3.6 豐富群眾文化生活，促進文化建設

傳統節日體育源于人民的生產、生活實踐，它以風俗、習慣、經驗、常識等屬性，自發地調節和支配著群眾的日常生活，形成了人們生活中的“調頻器”。湘西經濟條件的不發達，致使該地區現代文化娛樂設施的短缺。多數苗族聚居區的人民還延續著農耕生活方式，人們在閑暇娛樂時能進行的現代娛樂項目較少，但節日體育填補了這一空缺。節日體育具有濃厚的文化底蘊，其健身、娛樂價值高，并在湘西苗族聚居區擁有普遍的群眾基礎。

【參考文獻】

[1]西部地區少數民族傳統體育文化與節日文化研究[J].西安體育學院學報，2002（03）：1-3.

[2]周紅萍.漢江流域傳統節日體育文化研究透析[J].湖北體育科技，2014（08）：659-661.

[3]陳波.貴州苗族節日體育文化研究[J].貴州體育科技，2014（01）：4-7.

[4]李開文，劉杰.云南少數民族節日體育文化研究[J].體育成人教育學刊，2015（02）：49-52.

[責任編輯：湯靜]