托爾斯泰小說《三死》中三種死亡分析

楊海濤

小說中描寫貴夫人瑪麗雅·德米特里耶夫娜是虔誠的基督教徒，在丈夫和使女的陪伴下去意大利看病。她對身邊健康的人嫉妒不已，埋怨丈夫對自己的病漠不關心。恐懼死亡，最終還是死掉了。

她死后墓地上蓋起小教堂。農夫費多爾病倒在驛站的床上等待死亡，他為占著這個地方而過意不去，彌留之際把自己腳上一雙新靴子送給了年輕的車夫謝廖加。謝廖加允諾給費多爾買一塊墓碑，但一直沒有買。他到樹林里想砍下一棵樹先做個十字架。一棵樹在斧頭下倒下來。對于這篇小說的寫作題旨，作家在創作時所寫的一封信里，用了很長的一段話專門作出了解釋：我的想法是：“三個生命死去了，——一位貴夫人、一個農民和一株樹。貴夫人既可憐又可厭，因為她一輩子撒謊，直到臨終還仍然在撒謊。她理解的基督教并不能為她解決生和死的問題。當想要活下去的時候為什么要死去呢？。當想要活下去的時候為什么要死去呢？她頭腦中憑著想象對基督教所應許的未來信以為真，而她的整個身心卻極力反對，可另外的（除了虛假基督教的）安慰卻沒有地方容納了。她可厭又可憐。農民死得很平靜，就因為他不是一個基督徒。他信奉的是另外的宗教，盡管他按照習慣奉行基督教的一些儀軌。他的宗教是與他終生相伴的大自然。他自己伐樹、種黑麥、收割，宰殺過羊，家里羊繁衍成群，孩子們出生，老人們去世，他清楚地知道這一規律。他像貴夫人一樣，從來沒有對這一規律不理不睬，只不過直面這一規律。您說，這是動物，但動物不好在哪呢？動物是幸福和美的，是跟整個世界和諧相處的，不像貴夫人，她跟整個世界格格不入，那樹死的平靜、誠實、漂亮，因為它既不撒謊，也不做作。這就是我的想法”

小說中描寫了三中死亡，貴婦人，馬車夫以及樹。托爾斯泰將一個人面對死亡通過貴婦人的形象所展現。死亡到來的時候，即使你擁有萬貫家財，名聲多么顯赫，在死亡面前這一切都顯得那么渺小，毫無意義。貴婦人面對死亡時充滿恐懼，這種恐懼是大多數人面對死亡都有的。無論在哪里都是這樣，人最大的恐懼就是對死亡的恐懼，沒有什么比別人正遭受生命危險更能激起我們最強烈的關注，死亡是如影隨形，任何人都無法回避。

貴婦人面臨死亡，醫生已經確認她無法得救了，只能等待死亡的到來。但她不愿意接近死亡來臨的這一現實。她苦苦掙扎，試圖挽回自己生存的權利，她無法承受出國治病途中的顛簸。醫生也不建議她出國治病，無論家人和醫生如何勸說，她還信心地制定國外生活的計劃。丈夫建議她在等一個月，等身體好轉帶孩子一起去。但她無法接受這個建議。極力反對。她認為如果失去生命，那么所有的一切都將會沒有任何意義。所以她一直拒絕死亡，抵抗死亡。但這種死亡的恐懼一直讓貴婦人不得安寧。她一直在極力爭取生命的時限，生存的可能。小說中寫到“在家里又怎么樣，在家里等死么？......但是死這個字眼把她嚇住了，病人的嘴突然像孩子似地撇了一下，眼淚落下來，丈夫用手帕捂著臉，默默地從轎式馬車走開了”面對死亡，貴婦人內心充滿恐懼，哪怕是平時說話也不能提死這個字眼。因為這是不吉利的象征。實際上，越是臨近死亡的人越是害怕提及死亡。但是在死亡面前，任何事物任何人都起不了作用，一切都顯得那么渺小。而眼淚是對死亡的哭訴，可是它也一樣無濟于事。

小說描寫了三種時間，三種死亡，發生在不同的情況之下，揭示出三種死亡的共同現象-即機體自身的破壞。在貴婦人和馬車夫的死中，作者給讀者展現了相反的形象，如果比較一下死亡的描繪，第一次作家注重的是思想與情感的內在發展，而第二次注重的是外部環境以及馬車夫與其他同事之間的關系。第一次死亡的描寫中，環境并不起什么作用，它不會增加病人的痛苦。不能幫讀者看清貴夫人的內心世界。所有矛盾都集中在她的內心之中。斗爭也源自她的內心。貴婦人并不想死，她還年輕，還有權利去享受生活，生活中還有很多美好的事沒有享受到。她盡力去撲捉任何希望。她不敢去面對死亡，即使在彌留之際還對自己的生命抱有希望。“我跟你說過多少次了，這些醫生什么也不懂，到是有些很平常的女郎中，她們治好了不少人。你瞧，神父說過，有個做小買賣的，把他找來吧”而她知道死亡就要臨近了，這不能讓她平靜下來，她害怕死，閉上眼睛，因為內心滲透著憂郁的情感。她的情感非常虛弱。她甚至會害怕死亡的存在。

第二種死亡寫的是車夫的死亡，他倒在病床上已經一個多月了，他把自己的新靴子給了更需要的車夫，他生活貧窮，正好的貴婦人形成對比，拉車人沒有家庭，死于他處，在拉車人的生活當中，環境是與貴婦人完全不同的，而環境的不同引起兩個病人在小說中的形象大相徑庭。貴婦人周圍有人照料他。她可以提出各種要求，雖然不是每個事情都讓他滿意，而拉車人正好相反，他經歷著痛苦，但依舊沉默著。他因為占有別人的位置而不自由。周圍人對他的痛苦也很冷漠。雖然是這種情況，但是病人并不怕死，至少是沒有表現出來害怕死亡。他沒有經歷道德上的懲罰，病人怕讓健康人不安，怕讓他們有負擔，自己認為在健康人面前是有罪的。因為病人害怕擠到別人。這和貴婦人正好相反，貴婦人是不斷地要求健康人。從這個比較中可展示出社會階層的不同，對待他人的態度也是不同的。這就是不同社會階層的行為區別。從這兩次死亡的描寫中還可以看出第一次死亡的描寫關注的是思想與情感的內在聯系，第二次重視的是外部環境以及其他人對病人的態度。

小說的第三種死亡是樹的死亡，謝列加為了給拉車人用樹做個十字架，親手砍死了一棵樹，很顯然，樹的死是由人的手即人為造成的。托爾斯泰善于描寫大自然，他注重的是兩個階級的對立，以及人與自然王國的關系，托爾斯泰賦予樹生命，小說的最后寫了植物樹的死亡，它的意義我們從四點來加以說明：

第三，樹的死亡體現了萬物有靈論，即植物也是有生命的，亞里士多德將靈魂分為三種，植物的靈魂，只有增長的靈魂，動物有感性的靈魂，而人有理智的靈魂。靈魂等級越來越高。三死中他，她及它的死概括了所有生命必定走向死亡的這一客觀規律。