青海藏族與蒙古族青年民族認同比較研究

朱敏蘭，黃彥華

(1.青海民族大學政治學院，青海西寧810007；2.北方民族大學馬克思主義學院，寧夏銀川750021)

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青海藏族與蒙古族青年民族認同比較研究

朱敏蘭1，黃彥華2

(1.青海民族大學政治學院，青海西寧810007；2.北方民族大學馬克思主義學院，寧夏銀川750021)

摘要：民群認同是民族成員對自己民族身份認識了解和接納的態度，一般反映在民族認知、民族情感和民族行為三個維度。對青海省藏族與蒙古族青年的民族認同調查發現，兩個民族的青年對本民族身份的認知相同，但在民族情感和民族行為認同方面存在顯著的年齡差異。

關鍵詞：藏族；蒙古族；民族認同；青海

心理學界對民族認同的研究，始于20世紀20年代泰弗爾等人的社會認同理論的建立和逐漸成熟，但時至今日，對民族認同的界定仍未達成共識。國外對不同種族的認同研究，如Carla認為，種族認同是對本種族信念、態度及其身份的承認[1]。國內學者從我國世居少數民族實際出發，研究民族認同和國家認同，王希恩認為，“民族認同即社會成員對自己民族歸屬的認知和感情依附”[2]。民族認同一般從對本民族的認同和對中華民族的認同兩個層面進行探討。本民族認同界定為各民族個體對自己身為某一民族成員身份資格的認同；中華民族認同，一般界定為個體或某一群體對國家民族成員身份資格的認同。本文中的“民族認同”主要指本民族認同。民族認同對于多民族國家的構建和發展至關重要，各民族對民族文化的認同和傳承狀況既影響著民族的發展和社會的穩定，也影響著民族個體的身心健康和人格完善。對于民族高等教育來說，研究少數民族學生的民族認同狀況，關系到民族教育事業的順利進行，也關系到民族團結和地區社會的和諧穩定。

青海省是西部多民族省份，藏族、回族、蒙古族、土族、撒拉族是五大世居少數民族，藏族和蒙古族青年身上積淀了民族特定的文化習性，又接受了一定程度的主流文化教育，具有相同的宗教信仰，生長在諸多因素彼此聯系但民族身份又各有差異的環境中，他們的民族認同有何特征，是否存在差異，造成差異的原因是什么，現實差異對民族高等教育有何意義，這是本研究要解決的問題。

本文的樣本為青海省藏族、蒙古族的大學生和中學生。藏族中學生取樣點為玉樹藏族自治州治多縣中學和玉樹民族中學；蒙古族中學生取樣點在海西蒙古族藏族自治州(以下簡稱海西州)格爾木民族中學。青海大學、青海師范大學和青海民族大學是大學生取樣點。具體取樣情況為：藏族樣本量560人，其中，大學生333人，中學生227人，男生270人，女生290人；蒙古族樣本量341人，其中，大學生146人，中學生195人，男生151人，女生190人。在量表選擇上，筆者根據研究思路設置了由“民族認知”“民族情感”和“民族行為”三個維度24道題目組成的“民族認同量表”。本研究采用分層隨機抽樣的方法，以班級為單位進行團體測試，統一分發，回收問卷。用SPSS Windows(17.0版)統計軟件處理數據。

一、調研結果

1.藏族與蒙古族中學生民族認同對比。“民族情感”和“民族行為”維度差異特別顯著(P<0.001)，“民族認知”維度無差異(見表1)。

注：***P(sig.2-tailed)<0.001,**P<0.01，*P<0.05(下同)

2.藏族與蒙古族大學生民族認同比較。“民族認知”和“民族行為”兩個維度無差異；“民族情感”維度差異特別顯著(見表2)。

3.藏族與蒙古族男青年民族認同比較。在民族認同的三個維度，均無顯著差異(見表3)。

4.藏族與蒙古族女青年民族認同的比較。在“民族行為”維度有顯著差異，其他兩個維度無差異(見表4)。

二、討論與分析

1.藏族、蒙古族中學生差異分析。藏族與蒙古族中學生民族認同差異在“民族認知”維度有重合趨勢，在“民族情感”和“民族行為”維度有較大的分化態勢。蒙古族中學生的民族情感和民族行為認同高于藏族中學生。這種情形可能與這兩個民族中學生的生活環境及其所受教育有關。民族認知是民族個體對自己屬于某一民族身份的知覺狀態，包括民族文化、歷史記憶、民族文化符號及其象征意義。藏族和蒙古族青年在民族氛圍濃郁的環境中成長，民族的外貌特征、語言、文字、宗教、建筑等因素作為群體邊界，造就了不同的民族，中學生通過這些符號，學習民族習俗，在耳濡目染中吸取民族共享的價值觀念、行為規范、宗教信仰、思維方式等民族心理特質，積淀成民族文化習性。在與其他民族成員接觸和交流中，通過比較，區分出“我族”與“他族”。在多民族環境中成長的藏族和蒙古族中學生，根據民族文化習性，將自我劃歸到民族群體內部，成為民族成員，并在心理上對歸類民族產生親近感和歸屬感。在民族認知上，分值相近，這與其在民族地區的生長環境關系密切。

民族情感是在民族認知的基礎上，個體對本民族產生的歸屬感、自豪感和依戀感。調查表明，蒙古族中學生的民族情感較藏族中學生更為強烈。2011年，海西州常住人口48.9萬。其中蒙古族2.7萬，占5.53%；藏族5.35萬，占10.93%[3]。藏族和蒙古族是海西州人口較多的少數民族，但藏族人口比蒙古族人口多，以藏傳佛教文化為核心的藏族文化在海西州影響較大，蒙古族作為人口相對較少民族，其文化的彰顯不明顯。在民族互動和交往中，蒙古族中學生的民族意識逐漸覺醒，民族情感逐漸加強。根據訪談，蒙古族中學生深切感受到藏族和蒙古族的民族異質性在減少，民族邊界逐漸模糊，他們對自己的民族身份有明確的認知。在民族認知基礎上，民族憂患意識增強，民族情感和民族態度更加積極，在行為上努力探索，開始參與本民族的文化生活和社會實踐，并在其中體驗民族身份帶來的使命感和意義。

2.藏族、蒙古族大學生民族認同結果。藏族和蒙古族大學生的民族認同，在“民族情感”維度差異特別顯著，藏族大學生的分值高于蒙古族大學生。這可能和藏族文化在青海省的影響力有關，也和高校思想開放、文化教育多元有關。青海高校的藏族學生多數來自主要藏族文化區的牧區和半農半牧區。對藏族大學生來說，從小生活在藏區，說藏語，習藏族禮儀，過藏族節日，住藏式建筑……無處不在的民族符號和民族記憶先驗地影響到其對本民族的認知。生活環境、民族印象、教育影響、宗教熏陶、文化習性、價值觀念及思維方式強化著他們對本民族的認同和情感。在青海省的高校，青海籍學生為數眾多，多民族文化共生。民族認同存在情景凸顯性，即當外群體存在的時候，其民族認同更強烈[4]。對藏族大學生來說，在高校這樣一個多元文化共生的環境中，擁有本民族語言、文字及宗教信仰，體貌特征也與其他民族相差較大，這些因素一定程度上增強了他們的民族認同，加深了其民族情感。

3.藏族、蒙古族男青年民族認同差異。藏族與蒙古族男青年在民族認同的三個維度均無顯著差異，這與民族人口數量、民族文化影響的大小有關。世居青海的五大少數民族中，藏族人口眾多，文化歷史悠久，在青藏高原人口構成及文化影響中占有重要地位。藏傳佛教文化對青海省的藏族、蒙古族、土族甚至漢族影響深遠。青海省的蒙古族多數信奉藏傳佛教，而藏傳佛教是藏族民眾共同的信仰。藏族和蒙古族共處一域，環境相同，資源共享，宗教共奉，相同的生計方式，雙方民眾在心理上相互認同，但由于藏族人口眾多，宗教影響較大，蒙古族文化深受藏族文化的影響，使得蒙古族在語言文字、風俗習慣、生活方式等方面與藏族接近或相似，藏族青年必然心生自豪感，對本族文化有更深刻的認知。而蒙古族青年，由于大部分不會本族語言和文字，民族集體文化氛圍不夠濃厚而影響到其對民族的認同和情感。

4.藏族、蒙古族女青年民族認同結果。蒙古族女青年的民族行為相對積極，藏族女青年的民族情感相對強烈。在民族互動中，蒙古族女青年認識到了本民族文化的變遷，心理上對民族文化的憂患意識增強，進而從行為上體現民族身份。對青海民族大學數學院蒙古族大二女生的訪談表明，對于其他學院(系)的蒙古族學生來說，能夠被蒙文系學生接納，就是得到了本民族的認可，內心會產生歸屬感和安全感。于是在行為上加強了解民族文化和歷史，增強民族記憶和共同要素，減少文化反差，這種民族群體的原鄉情結是任何一個人渴求安全和歸屬的基本需要。在這種需要的支配下，蒙古族女青年在民族行為方面的表現積極主動，分值相對就高。

三、結語

藏族和蒙古族青年的民族認同有相同也有差異，他們的民族身份認知是肯定的，民族情感和民族行為存在年齡差異。在青海省這一特定的多民族聚居的區域，藏族文化和蒙古族文化的界線在某些地區不明顯，這有利于兩個民族的相互認同與和諧共處，也可能影響蒙古族文化的生存和發展。加強對民族文化的認同，對于民族高等教育具有一定的借鑒作用。首先，加強多元文化教育。我國是一個多民族國家，各民族文化豐富多樣。中華民族文化的繁榮昌盛基于多民族文化的共同發展。教育要尊重、保護和傳承各民族文化，促進各民族文化的交流和發展。民族文化在相互交流中吸收、借鑒其他民族的優秀文化，創新和發展本民族文化，正如費孝通先生所說：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”[5]。其次，重視對少數民族學生的心理健康教育。從單一民族地區到多民族地區學習生活的民族青年，普遍存在文化適應和民族認同上的困惑。民族高校要認真考察和評估少數民族學生的文化適應與心理健康狀況，有針對性地開展心理健康教育講座和宣傳，積極預防和干預少數民族學生可能出現的心理問題。再次，民族地區應充分開發校本課程，引領少數民族學生對本民族文化的認識了解和掌握，增強其對本民族的認同和歸屬感。最后，民族地區各學校通過課程設置，利用課堂教學及各種儀式符號這一顯性文化，通過校園環境、文化滲入等隱性課程，有目的、有計劃地加強民族學生對主流文化的認知和實踐感知，培養各民族青年對中華民族燦爛文化的全面認識和對國家的認同。

參考文獻：

[1]CarlaJ.Reginald J.Racial Identity，African Self-consciousness, and Career Decision Making in African American College Women[J].Journal of Multicultural Counseling and Development,1998(1).

[2]王希恩.民族過程與國家[M].蘭州：甘肅人民出版社，1997.

[3]青海省統計局，青海省第六次人口普查辦公室，編.青海省2010年人口普查資料[C].北京：中國統計出版社，2010.

[4]秦向榮.中國11至20歲青少年的民族認同及其發展[D].華中師范大學碩士學位論文，2005.

[5]費孝通.人的研究在中國——個人的經歷[J].讀書，1990(10).

【責任編輯海曉紅】

收稿日期：2016-02-14

基金項目：北方民族大學重點科研項目“西部生態移民地區社會沖突問題研究”(2014XZS02)

作者簡介：朱敏蘭(1967-)，女，陜西西安人，青海民族大學政治學院副教授，碩士，主要從事民族教育學研究；黃彥華(1978-)，女，寧夏中衛人，北方民族大學馬克思主義學院講師，博士，主要從事思想政治教育和民族倫理文化研究。

中圖分類號：C955

文獻標志碼：A

文章編號：1674-6627(2016)03-0057-03