陜西高校科技倫理教育現(xiàn)狀調(diào)查分析

郗芙蓉　趙柔

摘要：通過(guò)對(duì)陜西5所高校進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)科技倫理教育在陜西高等教育體系中的普及程度非常低，大學(xué)生對(duì)科技倫理規(guī)范認(rèn)知也亟待提升；本文就此現(xiàn)狀進(jìn)行分析，認(rèn)為陜西高校在科技倫理教育方面存在嚴(yán)重缺失的狀態(tài)。為此給出以下建議：科技倫理教育是一個(gè)交叉學(xué)科，應(yīng)增加通識(shí)教育的內(nèi)容；要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式，多開(kāi)展學(xué)術(shù)講座、課堂討論等；要鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)建科技社團(tuán)；現(xiàn)代大學(xué)生應(yīng)用科技倫理武裝自己、發(fā)展自己。

關(guān)鍵詞：高校教育；科技倫理；大學(xué)生

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

21世紀(jì)全球進(jìn)入了一個(gè)科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)的時(shí)代，科技使我們的生活發(fā)生了前所未有的變化。時(shí)至今日，科技成果已經(jīng)應(yīng)用于人類生活的各個(gè)方面，按理說(shuō)科學(xué)技術(shù)越強(qiáng)大，人類的生活越安定幸福，但事實(shí)是日益強(qiáng)大的科技反而讓人類置身于更危險(xiǎn)的境地。環(huán)境惡化、食品安全、生化危機(jī)等一系列的危險(xiǎn)紛至沓來(lái)，如何處理科技與人類與自然關(guān)系的問(wèn)題，使得“科技倫理”成為這個(gè)時(shí)代最急切的呼喚。

科技倫理是指與科技活動(dòng)相關(guān)聯(lián)的人或活動(dòng)的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，它產(chǎn)生于科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)而非科學(xué)技術(shù)知識(shí)本身，是用來(lái)規(guī)范人們的行為，以消除或避免科學(xué)技術(shù)的負(fù)效應(yīng)的。雖然，現(xiàn)階段科技倫理僅限于對(duì)科學(xué)家職業(yè)道德的約束，但是，逐步進(jìn)行全民科技倫理教育，應(yīng)是社會(huì)主義建設(shè)的題中之意。當(dāng)代大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的主力軍，是未來(lái)的科學(xué)家、工程師，是各種事件的執(zhí)行者，因此，對(duì)其進(jìn)行科技倫理教育，是現(xiàn)代高校教育中不可缺失的重要部分。陜西作為全國(guó)高等教育的重要基地，高校眾多，其中不乏在科技領(lǐng)域中有杰出貢獻(xiàn)的專業(yè)院校。本文所選取的這五所高校，分別在科技領(lǐng)域的不同方面有所擅長(zhǎng)，其學(xué)生的科技倫理教育狀況在陜西范圍內(nèi)具有一定的代表性。

一、調(diào)查設(shè)計(jì)

（一）研究方法及問(wèn)卷說(shuō)明

調(diào)查通過(guò)實(shí)地發(fā)放問(wèn)卷的方式，利用Excel和SPSS軟件對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行分析處理。問(wèn)卷共設(shè)有問(wèn)題17道，全部為不定項(xiàng)選擇，內(nèi)容包括了對(duì)科技倫理的概念理解，科技倫理規(guī)范認(rèn)知和高校科技倫理教育狀況等。

（二）研究樣本說(shuō)明

主要以西安市內(nèi)公立全日制大學(xué)的本科生為調(diào)查對(duì)象，分別調(diào)查了西安交通大學(xué)、西北工業(yè)大學(xué)、長(zhǎng)安大學(xué)、西安理工大學(xué)和陜西科技大學(xué)共5所高校，發(fā)放問(wèn)卷330份。發(fā)放時(shí)盡量把握性別和年級(jí)比例，以及專業(yè)的多樣性。問(wèn)卷發(fā)放于2015年6月，共計(jì)330份，回收有效問(wèn)卷300份，有效回收率91%。在調(diào)查對(duì)象中，女生占43%，男生占57%，其中本科生占90.3%，研究生9.7%。本科生一至四年級(jí)的比例分別是23%，25%，40%，2%；研究生數(shù)量較小，三個(gè)年級(jí)共占10%。調(diào)查對(duì)象涉及二十多個(gè)專業(yè)，但基本以理工科為主，其中文科類專業(yè)占調(diào)查對(duì)象總數(shù)的14.3%。包括哲學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等，而理工科占85.7%，包括機(jī)械、金屬、建筑航天、車(chē)輛工程、橋梁、計(jì)算機(jī)、制藥、環(huán)境工程等。

二、調(diào)查分析

分析發(fā)現(xiàn)，在陜西高校科技倫理教育中主要反映出以下三個(gè)問(wèn)題：

（一）科技倫理課堂教育缺失

科技倫理是一門(mén)系統(tǒng)化、多學(xué)科交叉性的新興學(xué)科。盡管其進(jìn)入高校課堂教學(xué)是一個(gè)逐漸的過(guò)程，但就目前調(diào)查結(jié)果顯示，科技倫理教育還遠(yuǎn)未成為高校課堂教育內(nèi)容之一。首先，就高校科技倫理課程開(kāi)設(shè)情況來(lái)看，幾乎98%高校在這方面的教育是空白，僅有2%的學(xué)生認(rèn)為有類似的課程教育。查閱分析選樣高校的本科生培養(yǎng)計(jì)劃，也未發(fā)現(xiàn)有科技倫理課程的設(shè)置。其次，學(xué)生對(duì)科技倫理相關(guān)知識(shí)的了解十分欠缺，對(duì)基本概念的認(rèn)知僅依賴自身的感性體悟，理解模糊、片面，這與高校沒(méi)有講授科技倫理課程有著直接的關(guān)系。最后，高校課堂中也未進(jìn)行其他形式的科技倫理教育活動(dòng)。顯然，陜西高校對(duì)于科技倫理教育幾乎沒(méi)有涉及，而這些高校沒(méi)有開(kāi)設(shè)科技倫理的相關(guān)課程，原因也是多方面的。

由上圖可知，關(guān)于沒(méi)有開(kāi)課的原因，選擇學(xué)校不重視的占到26.67%，思政課和其他理工科課程中有涉及占到45.67%，另有27.66%的被調(diào)查者選擇了沒(méi)必要和其他原因（如圖一）。接近一半的學(xué)生認(rèn)為，學(xué)校沒(méi)有開(kāi)課的原因是：“高校思政課程中已經(jīng)涉及相關(guān)知識(shí)，沒(méi)必要專門(mén)開(kāi)設(shè)。”反映出高校科學(xué)技術(shù)教育和倫理道德教育的脫節(jié)。科學(xué)技術(shù)教育與倫理道德教育本應(yīng)相輔相成、交融互動(dòng)，但在高校的教學(xué)環(huán)節(jié)上，科學(xué)技術(shù)專業(yè)與其他專業(yè)的學(xué)生所接受的倫理道德教育，在內(nèi)容和方法上相比并無(wú)區(qū)別，很少體現(xiàn)專業(yè)特點(diǎn)。幾乎所有學(xué)生的科技倫理知識(shí)都來(lái)自思政課，在課堂教學(xué)中并沒(méi)有將科學(xué)技術(shù)教育與倫理道德結(jié)合起來(lái)，更缺乏細(xì)致的專業(yè)倫理教育。

（二）科技倫理教育方法欠妥

分析問(wèn)卷時(shí)發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)科技倫理的了解主要來(lái)自思政課中德育這部分內(nèi)容，而教師在講解時(shí)基本上都是對(duì)概念的灌輸，很少結(jié)合具體的實(shí)例分析。在對(duì)科技倫理概念的調(diào)查分析中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)科技倫理的理解普遍來(lái)源于他們的感性認(rèn)識(shí)。50%的學(xué)生認(rèn)為科技倫理是科學(xué)技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)本身的倫理規(guī)范問(wèn)題，20%的學(xué)生認(rèn)為是科技工作者的職業(yè)道德問(wèn)題，22%的學(xué)生認(rèn)為是科學(xué)技術(shù)研究中的倫理規(guī)約問(wèn)題，而18%的學(xué)生認(rèn)為是科學(xué)技術(shù)應(yīng)用中的倫理沖突問(wèn)題。對(duì)選項(xiàng)全部認(rèn)同的并未出現(xiàn)，顯然學(xué)生對(duì)科技倫理概念的理解均有失偏頗。

舉個(gè)例子，從大學(xué)生密切接觸的網(wǎng)絡(luò)來(lái)了解其對(duì)科技倫理的認(rèn)識(shí)。首先從大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)倫理獲得的途徑來(lái)看。

根據(jù)SPSS分析中的多選項(xiàng)二分法可見(jiàn)（圖二），對(duì)于上網(wǎng)應(yīng)該遵循怎樣的道德規(guī)范，被調(diào)查者中25.7%的人獲知網(wǎng)絡(luò)道德的途徑是學(xué)校課堂教育，26.5%的人選擇的是學(xué)校的實(shí)踐活動(dòng)，41.1%來(lái)自網(wǎng)絡(luò)途徑。說(shuō)明學(xué)生們的網(wǎng)絡(luò)倫理道德規(guī)范大多來(lái)自外界，其中網(wǎng)絡(luò)是高校學(xué)生獲得科技倫理知識(shí)的重要途徑之一，其次，從對(duì)網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)習(xí)的效果來(lái)看，學(xué)生是瀏覽網(wǎng)絡(luò)信息，還是通過(guò)科技實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)，都表明學(xué)生在學(xué)習(xí)中更容易接受自主的學(xué)習(xí)方式。學(xué)校在主觀方面還是希望能夠使學(xué)生學(xué)習(xí)到科技倫理的知識(shí)，但是在教學(xué)方法上缺乏創(chuàng)新，沒(méi)有將課堂教育與實(shí)踐相結(jié)合。

（三）科技倫理教育效果甚微

愛(ài)因斯坦曾告誡他的學(xué)生說(shuō)，應(yīng)保證用他們所學(xué)的科學(xué)思想的成果造福人類而不是成為禍害。可見(jiàn)這位大科學(xué)家對(duì)其學(xué)生科技倫理教育的重視。而據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，陜西高校學(xué)生大多缺少科技倫理的基本素質(zhì)。對(duì)于科技與倫理的關(guān)系，19%的學(xué)生認(rèn)同“技術(shù)上能做的一定是倫理學(xué)上應(yīng)該做的”這個(gè)觀點(diǎn)，32%的學(xué)生反對(duì)這樣的觀點(diǎn)。另外，49%的學(xué)生則對(duì)科技與倫理的關(guān)系不能有明確判斷。技術(shù)上能做的一定是倫理學(xué)上應(yīng)該做的，這句話從因果聯(lián)系上來(lái)講是毫無(wú)根據(jù)的，科學(xué)發(fā)現(xiàn)與技術(shù)應(yīng)用本身就與人類活動(dòng)密切相關(guān)，倫理既是人類生活中必須遵循的規(guī)則，就必然會(huì)對(duì)科技應(yīng)用產(chǎn)生一些約束，比如克隆技術(shù)的應(yīng)用，直至今天依然是科技界爭(zhēng)議的話題。從選擇結(jié)果來(lái)看，學(xué)生所受到的科技倫理知識(shí)并不能使他們理解科技與倫理的關(guān)系，無(wú)論學(xué)生是從什么途徑接受的科技倫理教育，只能說(shuō)從問(wèn)卷上看，效果甚微。

近年來(lái)，學(xué)術(shù)造假問(wèn)題時(shí)有發(fā)生，為了了解大學(xué)生對(duì)于學(xué)術(shù)倫理的態(tài)度，問(wèn)卷設(shè)置了這樣一道問(wèn)題“你認(rèn)為科技工作者應(yīng)具備怎樣的素質(zhì)”。從選擇的結(jié)果來(lái)看，同時(shí)選擇不抄襲不造假不采取不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)手段的人將近80%，說(shuō)明對(duì)于科技工作者本身，學(xué)生認(rèn)為其應(yīng)具備起碼的學(xué)術(shù)道德，尊重科技求真的本質(zhì)，對(duì)科技工作者的基本要求比較了解。15.4%的人選擇了不因?yàn)閭€(gè)人利益接受或拒絕任何科學(xué)知識(shí)，說(shuō)明被調(diào)查學(xué)生對(duì)科技工作者利與義的認(rèn)知還是比較模糊，大部分學(xué)生對(duì)學(xué)術(shù)腐敗的態(tài)度表現(xiàn)出一種寬容的態(tài)度。保持一種懷疑的態(tài)度是科學(xué)工作者必備的素質(zhì)，卻被選中的比率最小，說(shuō)明在現(xiàn)代教育中缺少對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，我們的大學(xué)生對(duì)科學(xué)創(chuàng)新天然的缺乏一種探索的精神。從大學(xué)生對(duì)于學(xué)術(shù)倫理的態(tài)度可以看出，學(xué)校科技倫理教育對(duì)學(xué)生思想觀念的影響較小，學(xué)生對(duì)學(xué)術(shù)倫理持有一種隨大流的心態(tài)。

三、總結(jié)與對(duì)策

通過(guò)以上分析，被調(diào)查的陜西高校在科技倫理教育方面統(tǒng)一顯示出嚴(yán)重缺失的狀態(tài)。窺斑見(jiàn)豹，這也從一個(gè)側(cè)面反映出我國(guó)高校教育中科技倫理教育的缺失。我國(guó)自古以來(lái)都注重科技與道德的關(guān)系，先秦時(shí)期就有關(guān)于“道”與“技”關(guān)系的探討。更何況世界已進(jìn)入了以科技為主導(dǎo)的新紀(jì)元，科技倫理教育應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代高校教育中不可缺失的一環(huán)。從現(xiàn)實(shí)來(lái)講，科技倫理教育是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程，對(duì)于現(xiàn)在高校科技倫理教育所面臨的問(wèn)題，我們應(yīng)該正確看待。盡管我國(guó)的科技倫理教育發(fā)展比較晚，然而也有了一定發(fā)展。對(duì)于陜西高校科技倫理教育中反映出的問(wèn)題，筆者提出了以下幾條建議，希望能夠?qū)φ麄€(gè)高校科技倫理教育起到一定的促進(jìn)作用。

首先，通識(shí)教育與專業(yè)教育相結(jié)合。由于科技倫理是一個(gè)交叉的學(xué)科，在教育過(guò)程中也應(yīng)該有一個(gè)寬闊的思路，對(duì)學(xué)生的教育除了必須的專業(yè)倫理教育之外，應(yīng)增加通識(shí)教育的內(nèi)容。尤其對(duì)理工科的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)該提供一些倫理學(xué)、技術(shù)史相關(guān)的課程，提高理工科學(xué)生的人文素養(yǎng)。其次，創(chuàng)新教學(xué)方式。在教學(xué)中應(yīng)該增強(qiáng)教育方式的多樣性，多開(kāi)展如學(xué)術(shù)講座，課堂討論，在線課堂等學(xué)習(xí)方式，提倡“服務(wù)學(xué)習(xí)”將教學(xué)方法與社區(qū)服務(wù)緊密融合，化理論為實(shí)踐，使學(xué)生真正意義上理解科技倫理。再次，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)建科技社團(tuán)，擴(kuò)大科技倫理教育的影響。興趣是最好的老師，通過(guò)學(xué)生自發(fā)的進(jìn)行科技實(shí)踐，在不斷運(yùn)用科技知識(shí)的同時(shí)，科技倫理的影響也會(huì)不斷深入學(xué)生內(nèi)心，長(zhǎng)此以往，學(xué)生必能將其內(nèi)化為個(gè)人素質(zhì)從而達(dá)到全面發(fā)展。最后，現(xiàn)代大學(xué)生作為國(guó)家科技發(fā)展的后備力量，應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)科技倫理知識(shí)用科技倫理觀武裝自己，發(fā)展自己，為我國(guó)的科技復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量！

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作者簡(jiǎn)介：郗芙蓉（1969-），女，甘肅人，陜西科技大學(xué)思政部副教授，研究方向?yàn)轳R克思主義理論、思想政治教育、政治學(xué)理論。

趙柔，女，陜西人，陜西科技大學(xué)思想政治理論教學(xué)部研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義基本原理。

（責(zé)任編輯：李直）