“怪杰”薩蒂的鋼琴作品創(chuàng)作歷程

吳文靜

法國(guó)作曲家埃里克·薩蒂（Erik Satie），人稱“怪杰”。從作品數(shù)量上來(lái)看，他是一位多產(chǎn)的作曲家；從作品形式上來(lái)說(shuō)，他的作品涉獵器樂(lè)、聲樂(lè)、管弦樂(lè)、戲劇音樂(lè)等多種體裁；從創(chuàng)作風(fēng)格上來(lái)說(shuō)，雖然他的早期作品中對(duì)印象主義音樂(lè)風(fēng)格起著先聲作用，但是他并沒(méi)有停留在此風(fēng)格上。他的風(fēng)格靈活多變，無(wú)法歸納在任何一種流派中。他的“古怪”創(chuàng)作思維對(duì)印象主義、新古典主義和十二音序列等諸多新音樂(lè)流派起到了一定的奠基作用。

埃里克·薩蒂與德彪西是同時(shí)代人，他們還是好友。雖然早在1887年，薩蒂的作品中就出現(xiàn)了印象主義的風(fēng)格，但他認(rèn)為印象主義并不能代表未來(lái)音樂(lè)的發(fā)展，法國(guó)音樂(lè)應(yīng)該樸實(shí)、簡(jiǎn)單、明朗。他的這種思想影響了法國(guó)整整一代的作曲家們，并給予法國(guó)“六人團(tuán)”以極大的影響。“六人團(tuán)”非常欣賞薩蒂的作品及風(fēng)格，并以此推動(dòng)了第一次世界大戰(zhàn)后法國(guó)音樂(lè)新風(fēng)格的形成與發(fā)展。

Naxos發(fā)行的埃里克·薩蒂的鋼琴作品專輯共有四張，本期附贈(zèng)唱片是四張專輯中的第一張（第一卷），共收錄了薩蒂的十多首鋼琴作品，貫穿了他創(chuàng)作的初期、中期與晚期。這些作品可分為六組，按照創(chuàng)作時(shí)間的順序分別是：第一組《尖拱》（1886年），第二組《薩拉班德舞曲》（1887年），第三組“玫瑰與十字架”系列（1891年），第四組《英雄天門前奏曲》（1894年），第五組“沉思曲”系列（1910年），第六組“夜曲”系列（1919年）。

埃里克·薩蒂早期的作品帶有印象主義音樂(lè)風(fēng)格的先聲。《尖拱》（Ogives）創(chuàng)作于1886年，其創(chuàng)作思維來(lái)源于中世紀(jì)的哥特式建筑風(fēng)格，特別是巴黎圣母院。四個(gè)樂(lè)章的主題樂(lè)思都帶有中世紀(jì)風(fēng)格的簡(jiǎn)潔旋律，和聲采用原位和弦與轉(zhuǎn)位和弦的交替，用幾乎是一拍一音的節(jié)奏來(lái)表達(dá)莊嚴(yán)的宗教風(fēng)格。值得注意的是，《尖拱》是薩蒂創(chuàng)作的第一部沒(méi)有小節(jié)線的作品，在結(jié)構(gòu)上采用模糊的創(chuàng)作手法，這為其接下來(lái)的創(chuàng)作風(fēng)格埋下了伏筆。

《薩拉班德舞曲》創(chuàng)作于1887年，共有三首樂(lè)曲。薩拉班德源自于西班牙一種三拍子的舞曲，起初用于葬禮儀式，所以在風(fēng)格上較為莊重嚴(yán)肅。在這部《薩拉班德舞曲》中，作曲家大膽地創(chuàng)新了新元素。在和聲上，大量運(yùn)用七和弦、九和弦以及平行五度的和聲進(jìn)行；在結(jié)構(gòu)上，模糊不清，無(wú)明顯的段落界限。三首薩拉班德舞曲雖然在創(chuàng)作技法上并不復(fù)雜，但是在簡(jiǎn)潔的旋律、打破傳統(tǒng)三和弦的和聲、模糊的結(jié)構(gòu)等創(chuàng)新筆法，既擺脫了當(dāng)時(shí)法國(guó)作曲家對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的影響，又為印象主義音樂(lè)起到了開拓作用。

在1890至1894年期間，埃里克·薩蒂的創(chuàng)作與其生活有著密切的聯(lián)系。1890年，薩蒂因躲避債主移居到蒙馬特高地，在那里，他遇到了當(dāng)時(shí)“玫瑰與十字架”教派的領(lǐng)導(dǎo)者約瑟芬·佩拉當(dāng)，并受其影響加入了該教派。“玫瑰與十字架”教派1484年由德國(guó)人洛桑庫(kù)魯斯（Christian Rosenkreuz）創(chuàng)建。作為“玫瑰與十字架”教派的正式作曲家，薩蒂可以在佩拉當(dāng)給他提供的場(chǎng)所自由地做實(shí)驗(yàn)，后者在舉辦展覽時(shí)也將薩蒂的作品公之于眾。在佩拉當(dāng)?shù)墓膭?lì)與支持下，薩蒂創(chuàng)作作品多達(dá)十五部，本張唱片收錄了兩部：一部是《玫瑰與十字架的第一思考》（Première pensée rose + croix），創(chuàng)作于1891年；另一部是《來(lái)自玫瑰與十字架的鐘聲》（Sonneries de la rose + croix），包含三首樂(lè)曲，分別是《命令詠嘆調(diào)》（Air de lordre）、《真主的詠嘆調(diào)》（Air de grand ma？tre）、《修道院院長(zhǎng)的詠嘆調(diào)》（Air du grand prieur），創(chuàng)作于1892年。

在創(chuàng)作手法上，《玫瑰與十字架的第一思考》僅用了三種和弦，即小三和弦、大三和弦及增三和弦。在音響色彩上，從柔和暗淡的小三和弦到明亮的大三和弦再到不協(xié)和的增三和弦，緊張的音響效果逐漸增強(qiáng)。簡(jiǎn)潔的旋律線、清晰的節(jié)奏及和聲的運(yùn)用，體現(xiàn)了薩蒂對(duì)宗教派別神秘感的崇拜與敬仰。

《英雄天門前奏曲》（Prélude de la porte héro？que du ciel）創(chuàng)作于1894年，它是薩蒂為自己而作的一部鋼琴作品。該作品也沒(méi)有小節(jié)線，從音響上不難聽出，它采用短小的動(dòng)機(jī)組成并發(fā)展動(dòng)機(jī)，表現(xiàn)出薩蒂精致簡(jiǎn)約的創(chuàng)作技法。

在埃里克·薩蒂的晚期創(chuàng)作中，他又走向了另外一條道路——新古典主義。本期唱片中與“沉思曲”相關(guān)的樂(lè)曲共有三部。第一部是《關(guān)于童年的沉思》（Rêverie de lenfance de Pantagruel），第二部是《不幸的沉思》（Rêverie du Pauvre），最后一部是《兩首夜間沉思曲》（Deux rêveries nocturnes），其中第一首沒(méi)有小節(jié)線標(biāo)記。

薩蒂在晚期創(chuàng)作中具有代表性的一組作品“夜曲”完成于1919年，實(shí)際上共包含六首樂(lè)曲，但是第六曲未完成。雖然這是一部不完整的作品，但是從前五曲中，我們可以感受到薩蒂并沒(méi)有沿襲浪漫主義時(shí)期夜曲柔美的浪漫情懷，而是采用了簡(jiǎn)潔、凝練的音樂(lè)色彩。這部作品也體現(xiàn)了薩蒂對(duì)新古典主義音樂(lè)的萌芽起到的一定作用。

薩蒂之所以被稱為“怪杰”，我想是因?yàn)樗钤谑兰o(jì)之交的年代里，其叛逆不羈的性格讓他的音樂(lè)創(chuàng)作無(wú)法歸納入任何一種音樂(lè)流派中；他大膽使用創(chuàng)新元素，打破傳統(tǒng)音樂(lè)的構(gòu)造，為印象主義、新古典主義等新音樂(lè)開拓了先聲；他還為作品起了各種奇怪的名字。與同時(shí)代的作曲家相比，薩蒂并沒(méi)有太大的名氣，甚至很少被提及，但不可否認(rèn)，他的創(chuàng)作具有一定的前瞻性，為法國(guó)新音樂(lè)的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。