劉艷
【摘要】中國古典文學涵蓋了許多德育中的美學思想,值得我們去進行研究,并且在去粗取精的過程中擷取真善美來對大學生進行道德教育,從而幫助大學生凈化靈魂,提高精神境界。本文首先對古典文學進行了簡單的介紹,然后簡單介紹了古典文學如何與大學德育中的美學思想進行契合,最后對大學德育中古典文學教育實施提出了兩點建議。
【關鍵詞】古典文學 大學德育 美學
【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089(2016)09-0208-01
前言:中華民族有著悠久的歷史文化積淀,被譽為禮儀之邦。改革開放以來,我國與世界各國的交流往來越來越多,各種文化交流碰撞之下,我國的古典文學也隨著經濟發展的步伐走向世界,在世界舞臺發揮越來越重要的作用。古典文學中的德育功能和大學德育中的美學思想可以有效契合,可以借助中國古典文學對大學生進行美的熏陶,來對大學生的思想道德品質進行指導教育。
一、古典文學
古典文學指的是各個民族的古代文學作品,在歐洲文藝復興時期,希臘羅馬的優秀作品被稱為古典文學,但是在中國,把從遠古流傳下來的原始歌謠和神話傳說一直到五四運動之前的大量的有一定價值的文學作品,叫作古典文學。[1]本文所提到的古典文學,主要是指中國古典文學。中國古典文學主要有散文、詩歌、小說等多種表現形式,幾千年來,中國古典傳統文化不僅滋養了中國古典文學,中國古典文學又反過來豐富了中國古典傳統文化。在中華民族文化歷史長河之中,中國古典文學占據著重要的位置,中國古典文學中不僅僅包含有歷史文化知識而且還具有民族情感,不僅對于人民的思想產生了重要的影響而且對于人民的行為舉止產生了深遠的影響。古典文學之中包含了德育中的諸多因素:愛國主義精神、集體主義精神、自強不息精神、和諧仁愛等中華民族傳統文化精髓,在大學德育中發揮著舉足輕重的作用。[2]古典文學是中華民族傳統文化的精神支柱,其中包含的德育因素對于大學生的思想道德教育具有十分重要的影響。
二、古典文學與大學德育如何相契合
古典文學和大學德育相契合必須要樹立正確的教學目標,德育教學不是為了教育而教育,而是在通過對學生進行德育中的美學教育,來引導學生善于發現美、善于欣賞美、善于感悟美。在對大學生進行德育教學時,要將中國古典文學和德育結合起來,不要單純的說教或者是單純的文學賞析,而應該把古典文學中具有德育功能的思想教育和大學生的德育結合起來,讓學生不僅掌握文學作品傳達的深層含義,而且在潛移默化中對自身的思想行為進行一定的調整。古典文化在發展的過程中,由于受到一定歷史條件的制約和時代發展的限制,存在一定的糟粕,在選取古典文學與大學生德育結合以便進行大學生德育教育時要進行精心挑選,去除糟粕,取其精華。
三、大學德育中古典文學教育實施建議
(一)開設古典文學課程
自從班級授課制創立以來,以班級為形式的課堂教學成為我國教育教學的主要形式,古典文學課程的學習,也主要是以班級授課的形式進行。[3]開設古典文學課程旨在引導學生關注我國古典文學,同時在古典文學的文化熏陶之下陶冶情操,提高個人修養水平。開設古典文學課程更多的情況下應該引導學生進行人文思考,鼓勵學生進行想象,體會我國古典文學的美。古典文學課程的開設不應該過多強調導師的專業出身,而應該重視教師必須對某些古典著作有自己獨到的見解和研究,避免將中國古典文學課程上成文學發展史從而使學生喪失對中國古典文學的熱愛。對中國古典文學課程的考核方式應該避免對知識點的簡單記憶或者僅僅就某一主題進行寫作,而應該將對基礎知識和閱讀寫作結合起來進行考查,不僅可以提高學生對于基本文學常識的掌握水平,而且有助于培養學生對于美的鑒賞能力。
(二)營造校園古典文化氛圍
校園文化氛圍會影響到校風和班風的形成,良好的校園文化氛圍有助于良好的校風班風的形成,對于大學生的言談舉止會產生潛移默化的影響。高校管理者、學生工作者應該充分尊重支持學生自主創辦的各種文化活動,來豐富校園文化生活。要想形成濃厚的校園古典文化氛圍除了引導學生自己組織書友會、文學社之外,學校工作者可以以學校的名義邀請古典文化學者到學校做相關的古典文學講座,提高學生對于古典文學美的感受,引導學生向更深層次更高境界邁進。學校可以根據在學生中進行調查,幫助學生邀請到學生感興趣的古典文學方面專家到學校做專題演講或者學術報告,能夠幫助大學生開闊視野,提高精神境界和思想層次。良好的文化氛圍,有助于學生在古典文學的熏陶之下,提高自己的美學修養和人文關懷,培養出不僅有知識有技能而且有血有肉有情感的人。
結束語:從先秦諸子散文到楚辭漢賦,從魏晉文學到唐宋詩詞,從元朝雜曲到明清小說,中國古典文學包含著智慧、愛情、忠義,引導學生進行古典文學作品的閱讀和賞析,有助于培大學生養成愛國、敬業、誠信、友善的價值觀。在中國優秀古典文學的熏陶下,讓大學生通過閱讀前人的作品時聆聽古人的智慧,觸摸哲人的思想,更好地發現美與丑、善與惡、對與錯,成為一個知是非、明榮辱的人,從而實現對大學生進行德育的教學目標。
參考文獻:
[1]呂東亮.略論當代文學批評中的古典美學資源——以孫犁、汪曾祺為例[J].理論與創作,2005,02:38-43.
[2]劉肖岑,姜藶娟.德育功利性的泛化和德育美學觀的樹立[A].西南大學研究生部.和諧共生:2007年全國博士生(教育類)學術論壇論文集[C].西南大學研究生部,2007:6.
[3]馮建軍.“德育與生活”關系之再思考——兼論“德育就是生活德育”[J].華中師范大學學報(人文社會科學版),2012,04:132-139.