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湘西土家吊腳樓對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟示

2016-06-24 19:09:27彭濤
考試周刊 2016年45期
關(guān)鍵詞:土家族建筑設(shè)計(jì)建筑

彭濤

摘 要: 湘西地域性建筑受當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和人文環(huán)境影響,形成了獨(dú)具特色建筑形式和建筑風(fēng)格。本文主要從土家族吊腳樓的材料之美、形態(tài)之美、裝飾之美及人性之美等多個(gè)角度綜述地域性建筑的魅力,旨在為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)帶來(lái)靈感啟示。

關(guān)鍵詞: 土家族 吊腳樓 地域性建筑 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì) 靈感

湘西位于湖南的西部,這里依然保留著濃厚的苗族土家族的民族氣息。來(lái)到湘西如果你對(duì)湘西的民族服飾愛(ài)不釋手,或是你驚嘆于如陣陣如雷的苗鼓聲,那么我想那古樸獨(dú)特的民居建筑一樣會(huì)給你留下深深的印象。湘西高山有好水,更有獨(dú)具特色、別具一格的吊腳樓。吊腳樓是湘西民居最典型也是最獨(dú)特的建筑形式,山間、水邊隨處可見(jiàn),是苗族、土家族居所的代表建筑,這其中以湘西鳳凰古城吊腳樓最典型,充分利用水面以上空間,在河岸外懸挑建屋,下用大木構(gòu)架支撐而形成吊腳,有些下面還有通到水畔的石踏步,極具地域特色。湘西吊腳樓又可以分為沿河型吊腳樓和坡地型吊腳樓,下面以沿河吊腳樓解析湘西民居。

吊腳樓一般分為兩層,大都為五柱六掛或五柱八掛的穿斗式木結(jié)構(gòu)。上層寬大,下層依地形變化,占地并不一定呈規(guī)則形狀。上層制作工藝復(fù)雜,做工精細(xì)考究,屋頂歇山起翹,有雕花欄桿及門窗。下層不作正式房間,由于湘西地區(qū)屬山地地形,地表潮濕,且常有各種爬行毒物侵入居室,架空的底層既可通風(fēng)防潮、避暑防寒,又可保證居室生活的安全。吊腳樓無(wú)論是在結(jié)構(gòu)、裝飾還是布局上,都能不同程度地適應(yīng)土家人的生活環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣及宗教信仰等。土家人正是在日常生活中,逐漸形成獨(dú)特的建筑風(fēng)格。在這樣的背景下,土家先民便在“干欄式”建筑的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了吊腳樓的建筑類型。

一、域性建筑的魅力

1.土家族吊腳樓的材料之美。湘西地處山區(qū),木材豐富,山民歷來(lái)喜建木房,木結(jié)構(gòu)居所十分普遍。木房為全木結(jié)構(gòu),木柱、木梁、木壁、木窗、木門、木地板,屋頂蓋瓦。傳統(tǒng)的建造材料在吊腳樓的建設(shè)中起到至關(guān)重要的作用,土家匠人充分發(fā)揮了材料的特性,賦予建筑鮮明的地方特色。建房木材為當(dāng)?shù)爻D晟臉簶洹⑸紭洹ⅠR桑樹等,木料多采用白料且自伐自裁,展現(xiàn)木材本身的質(zhì)感;室內(nèi)鋪木地板,體現(xiàn)材料的原生態(tài)美;屋面多用自家田地的黃泥燒制成的青瓦,石材選擇也多就地取材,青石、板巖、磨刀石、塊石通常作為基礎(chǔ)墻基壘砌,上筑土夯實(shí),也有用片石做屋蓋鋪裝,其材質(zhì)效果別具一番風(fēng)情。

2.土家族吊腳樓的形態(tài)之美。土家吊腳樓的結(jié)構(gòu)與形態(tài)達(dá)到了和諧統(tǒng)一。一般采用穿斗式框架結(jié)構(gòu),體現(xiàn)出清晰的支架結(jié)構(gòu)特征,且多采用木、竹等自然材料,通風(fēng)防潮。吊腳樓的屋頂獨(dú)具藝術(shù)表現(xiàn)力,出檐深遠(yuǎn),屋角起翹,消除了龐大屋頂造成的壓抑感、笨重感,造就了飛動(dòng)、高崇的韻味。另外,因其懸起的局部吊腳顯得輕盈高挑,使吊腳樓有瀟灑飄逸的姿態(tài)。為了加強(qiáng)采光、通風(fēng)和排煙,搭建類似于老虎窗式的小閣樓,改變了屋頂?shù)膯我唬鰪?qiáng)了立面上的豐富效果,使吊腳樓更加通透和靈活。

3.土家族吊腳樓的裝飾之美。吊腳樓內(nèi)檐、外檐和室內(nèi)裝飾獨(dú)具特色,許多細(xì)部處理都體現(xiàn)了土家族的民族信仰和文化習(xí)俗。例如,圖案、花紋裝飾多體現(xiàn)祈福消災(zāi)的風(fēng)俗的扶手,精雕細(xì)刻的欄桿窗花,彰顯吊腳樓裝精美。門窗花格、門頭飾、屋梁、檐板、挑枋等,密布花紋圖案。在建筑色彩上,展現(xiàn)材質(zhì)本身的質(zhì)感和紋理,使用淺色系的色彩搭配,或是用桐油刷光,防腐和視覺(jué)效果好。

二、吊腳樓地域建筑帶來(lái)的靈感

吊腳樓屬于干欄式建筑,干欄建筑形式在全世界范圍內(nèi)都有蹤跡可尋。隨著人們生活水平的提高,經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展,人們對(duì)民居的居住質(zhì)量的要求一直在變化。吊腳樓干欄建筑充分尊重自然,利用自然的生態(tài)模式,是適合時(shí)代發(fā)展的新型民居建筑形式。隨著時(shí)代的變遷直至今日,現(xiàn)代民居對(duì)生活質(zhì)量等方面的要求又有了新的層次,因此建筑的建造必然要體現(xiàn)它與時(shí)俱進(jìn)的合理性。如何在現(xiàn)代民居設(shè)計(jì)中引入此種設(shè)計(jì)觀念,是設(shè)計(jì)師應(yīng)考慮的問(wèn)題。

1.地域性建筑的材料之美,現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)追求環(huán)保與節(jié)能土家族吊腳樓的建筑材料多以天然木材、磚瓦、石材為主,減少了建造過(guò)程的能源消耗,并達(dá)到了一定的經(jīng)濟(jì)性和可持續(xù)性。現(xiàn)代建筑材料要做到環(huán)保節(jié)能,就必須綜合考慮建筑材料的生產(chǎn)和使用能耗,盡量采用工業(yè)廢渣、工農(nóng)業(yè)廢棄物及再生材料,例如,以秸稈等植物纖維為原材料制成砌塊、添加工業(yè)廢渣粉煤灰制作燒結(jié)磚、空心磚、墻地磚和燒結(jié)陶粒等;利用泡沫玻璃、膜材、加氣混凝土、玻璃棉或礦物棉氈(墊)等保溫節(jié)能材料,作為屋面、墻體、天棚的保溫隔熱建材。

2.地域性建筑的形態(tài)之美,要求現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)平衡理性地域性建筑的建造,多以感性的、主觀的認(rèn)識(shí)解讀環(huán)境,并形成建造的程式化。土家族吊腳樓的建造都靠民間的自發(fā)行為或工匠的口傳心授傳承的,這給體型組合及外部造型帶來(lái)了多樣變化的可能。現(xiàn)代化的建筑給人過(guò)于理性和冷酷的感覺(jué),千篇一律、似曾相識(shí)的建筑風(fēng)格泛濫,這就要求建筑設(shè)計(jì)師從地域文化特征的感性體驗(yàn)中提煉出理性的設(shè)計(jì)思想,注意結(jié)合地域自然條件,而不是牽強(qiáng)附會(huì)于教條理論,抄襲建筑風(fēng)格,套用建筑流派。例如,在建筑設(shè)計(jì)初期,要充分調(diào)研當(dāng)?shù)氐奈幕尘埃犎‘?dāng)?shù)孛癖姷囊庖?jiàn),挖掘出地域性建筑文化的靈魂,在建造過(guò)程中現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行討論、修改和再創(chuàng)造。優(yōu)秀的建筑作品,都是通過(guò)設(shè)計(jì)者在場(chǎng)所和環(huán)境中的感性體驗(yàn),傳達(dá)出特定的時(shí)代與場(chǎng)所的情感與品質(zhì),并使設(shè)計(jì)者的理性思想得以認(rèn)同和傳承。

3.地域性建筑的裝飾之美,要求現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)體現(xiàn)藝術(shù)與文化地域性建筑在裝飾方面體現(xiàn)出麗而不俗,雕花、屋頂形式的巧妙變化、承重與裝飾構(gòu)件的木構(gòu)架體系,通過(guò)材料的質(zhì)感和力學(xué)的邏輯性展現(xiàn)藝術(shù)與文化美。土家吊腳樓的裝飾風(fēng)格簡(jiǎn)潔有序而又不失細(xì)膩,既重美觀又講實(shí)用。反觀,當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)一味地追求裝飾的奢華與氣勢(shì),只會(huì)引起人的審美疲勞。現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)要將地域性建筑裝飾元素抽象化,結(jié)合建筑本身的文化特色,把建筑作品烙上地域性建筑的裝飾符號(hào),使現(xiàn)代建筑既有濃郁的現(xiàn)代氣息,又顯示出傳統(tǒng)文化的韻味。例如,云南麗江的悅榕莊酒店雖是五星級(jí)酒店,但在建造時(shí)卻沒(méi)有采用奢華的裝飾材料,而是采用五彩石等最淳樸的當(dāng)?shù)夭牧稀?/p>

三、結(jié)語(yǔ)

開展地域性建筑的研究,挖掘地域性建筑的特色,對(duì)當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)無(wú)疑是很好的啟迪,能夠給我們帶來(lái)很多靈感。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中,完全追求或拋棄傳統(tǒng)都是不可取的。對(duì)于地域性建筑,應(yīng)該吸納其精華,將其融入到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中,創(chuàng)造出更加出色的建筑。

參考文獻(xiàn):

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