朱永新坦言：“教育是我的至愛”

文／本刊特約記者 陳貽林

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朱永新坦言：“教育是我的至愛”

文／本刊特約記者 陳貽林

朱永新，男，1958 年8月生，江蘇大豐人，中國民主促進會中央委員會副主席，第十二屆全國政協副秘書長、常務委員會委員。中國教育學會副會長，中國葉圣陶研究會副會長兼秘書長，蘇州大學教授、博士生導師，北京大學、北京師范大學、同濟大學等兼職教授。新教育實驗發起人。他發表的有關教育類的文章四百余篇。其中，《我的教育理想》《中國新教育》等，是富有影響力的教育暢銷書。

王蒙先生在《我認識的朱永新先生》（序）中寫道：“全國范圍，人們是越來越重視教育了。從事教育工作的人多矣，這樣有頭腦，有心靈，有創意，有理論，有實踐，有文采的教育家我所知有限。朱永新先生是其中一個。”

—— 題 記

朱永新先生，一位傳奇人物。有人說他是“拼命三郎”“傻子”“瘋子”，有人說他是“敢于說話的人”“提案猛人”，還有人說他是“身邊的親人”“自家的兄長”，更有人視他為“為理想打工”怪怪的“異類”，“在官場上說學者的話”等等。

他的學術精進，獨領風騷；他的教育創新，立論獨到；他的文章著述等身，影響遍及海內外。

按說，如此功成名就，喘口氣，歇歇腳，總不為過吧？他不止一次地向筆者坦承：“我是一個行動者。”其實，確切一點講，他是一位追求既定理想終生行動的頂天立地的民族脊梁。

“教育永遠沒有最好的”。他這樣追尋教育夢

2000年夏，由《新教育周刊》主辦的首屆“樹勛杯教師征文”筆會，在風景如畫的太湖之濱舉行。他應邀在會上演講。

面對一張張年輕的、充滿朝氣的面龐，他不禁自問：

講什么好呢？他們都是育人的“靈魂工程師”啊！他們的狀態優劣將影響一大片。他們熱愛教育工作嗎？有遠大的理想嗎？能把教育看作是自己為之奉獻，為之奮斗終生的事業嗎……

你的心里沒有陽光，你的教育就不會輝煌。沒有教師的成長，學生的成長是不可能的。

他稍稍梳理了一下思緒，一篇題為《我心中的理想教師》的演講稿在心中形成。

這位追求完美、頗具詩人氣質的理想主義者，開場白就用了詩一般的語言，緊緊抓住了聽眾——

我心中的理想教師，應當是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師；

我心中的理想教師，應當是一個追求卓越，富有創新精神的教師；

我心中的理想教師，應當是一個勤于學習，不斷充實自我的教師；

我心中的理想教師，應當是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師；

我心中的理想教師，應當是一個堅韌、剛強，不向挫折彎腰的教師；

……

整整四個小時的演講，他用一腔激情，抒發他呼喚理想教師的深切情愫，抒發他用遠大的教育理想喚起理想教育的殷殷之望。

整整四個小時的演講，全場反應熱烈，掌聲經久不息，震撼了那些來自天南海北的教師、記者、嘉賓；甚至連賓館服務員都聽傻了，他們就那么一直地站著、聽著，差點兒忘了給與會者添點茶送些水。

……

他聲情并茂，口若懸河：

“我們所處的時代是知識經濟時代，是國際化、信息化時代，是科學精神與人文精神相融合的時代。這個時代又是充滿各種誘惑、矛盾和機遇的時代。我們是跨世紀的教師，面臨新的挑戰，不要總是抱怨或詛咒別人。其實，從某種程度上說，教育是病態社會的根源，我們教師不應該逃避應承擔的責任！”

“我建議教師們樹立遠大理想，不斷挑戰自我，積極地參與教育科研；鼓勵教師創造與眾不同的品牌，打出自己的旗幟?！L格即人’‘只有形成風格、體系，才能成為大家，成為教育家’。教育家并不神秘，只要努力，人人都有可能當上。”

“教育是永恒的事業，一代教師的追求，兩代教師的追求，全體教師的追求，會在校園里點燃起理想的火花，從而使我們民族的理想火花成燎原之勢。我們的教師就是橋梁，從一定意義來講，亦是民族的脊梁?！?/p>

……

朱永新講得群情激昂，講得心潮澎湃。陡然間，眾多的“橋梁”或“脊梁”，情不自禁地擁向他，用熱烈的掌聲將他團團圍住，緊接著就是這些來自教育前沿的提問者一個接著一個，提啊提，來者不拒，直提得提問者都覺得不好意思了。

朱永新表情坦然，好率真，更貼心：“我一不怕提問，本人愿意回答教育方面的任何問題；二不怕問題尖銳，提得越尖銳越好?！闭f罷，一臉的憨厚、隨和，伴隨著醇厚的笑聲。幾句話就打消了大家的顧慮，接下來的提問更是爭先恐后，氣氛更加熱烈輕松，一個高潮接著一個高潮。

直到這時，“橋梁”或“脊梁”們才發現，朱永新二百四十分鐘的講話，居然連一頁紙的講稿也沒有！四個小時的演講完全出自他如數家珍的胸有成竹。

激情撞擊著激情，理想溝通著理想。

全國人大常委會前副委員長、著名語言文字學家許嘉璐對朱永新的演講和著述曾經作過這樣熱情洋溢、精辟深刻的評價，“作為一名教育理論家，朱永新教授形成了自己的風格：論述、抒情、問答并舉，邏輯嚴密的理性語言、老百姓習慣于說和聽的大白話、思維跳躍富于激情的詩句兼有，依思之所至、情之所在、文之所需而施之……可貴的是，這些并非他刻意為之，而是本性如此，自然流露。這本性，就是他對教育事業的愛……”

朱永新在不停頓地追夢?！敖逃肋h沒有最好的，教育只有在永無止境的探尋中構建自我，才能在永不停步的發展中壯大自我，教育永遠是一個美麗的夢。”

“我不是專為鼓掌而來”。他“兩會”上這樣參政議政

他心中明鏡一般：參加“兩會”，不是專為鼓掌而來，也不是為了當什么“花瓶”。

因為他的工作性質和專業特點，在每年“兩會”上，他這個“提案猛人”超量的提案議案中，教育問題總是占據首位。為了這些提案議案，他擠時間見縫插針，抓住機會，利用途徑所做的海量調研，深入思考，花費的心血和精力，簡直大得驚人。

有一年，為調研教育經費投入等問題，他一鼓作氣跑了陜西、山東、山西、湖南和天津等省市，走訪調研的學校不下百所。學校岌岌可危，書籍教具缺失，教師工資微薄、有些不足百元……西部地區教育的貧困狀況，令他觸目驚心！同在一個藍天下，孩子受教育條件反差竟然如此巨大？他寢食難安，心頭像壓上一塊巨石。

很快，《關于縮小東西部教育差距的建議》《在西部地區和貧困地區實行免費教育制度的建議》等一系列提案、議案紛紛提上“兩會”。

他在題為《關于我國義務教育發展的幾點政策建議》的大會發言中這樣呼吁：在“窮國辦大教育”的背景下，義務教育仍然面臨不少困境，如中小學校危房、教師工資偏低等問題依然存在。要盡快建立國家義務教育基準，盡快建立國家教育數據庫，盡快建設國家教師培訓網站與基地，繼續加大對義務教育的經費投入，加大國家的統籌力度，加大對于弱勢群體的教育支持力度……

令人欣慰的是，在決策層的關注下，他提案中提出的我國西部地區教育存在的不少問題，陸續得到了解決。

朱永新認為，通過網絡征集建議和意見，同樣是使自己的提案、議案具有廣泛群眾基礎的一種有效方法。2003年“兩會”期間的一個晚上，他通過網絡相約，與在北京數十名聾啞網友進行了面對面的“傾心交談”。他在一位手語志愿者的幫助下，“聽”到一位殘疾朋友的家長這樣說：“朱委員，我看到您為殘疾人提了那么多提案，很激動，忍不住趕來見您一面，表達我的感謝，反映我的心聲。孩子是自己的，也是國家的。相信您的提案能讓國家制訂政策的部門更多地考慮到特殊人群的特殊情況，鼓勵這些孩子們，讓他們看到希望?！?/p>

他的雙眸濕潤了，唏噓不已。他掂出了自己肩頭所擔當的重量。他繼續為這些生活在社會底層、幾乎喪失話語權的弱勢群體奔走呼號，說出他們難以說出的心聲……

回顧這十年，他將參政議政歸納為“三立足”：一是立足專業背景，將學術研究、本職工作和參政議政結合起來，以學術研究促進本職工作，從本職工作中挖掘提案參政議政；二是立足中國國情，將報國情懷、民主監督、建言獻策統一起來；三是立足民間社會，將國家大事、百姓生活、網絡民聲整合起來。

為了追求教育均衡，尋找公平，尋找從起跑線就開始的公平，他馬不停蹄地親自深入教學第一線調研，認真研究和采集第一手資料，分門別類，歸納整理成百上千條民眾意見或建議。他堅持一有機會就“蹲在民間”，“帶著一雙政協委員或人大代表的耳朵和他們交流，帶著一雙政協委員或人大代表的眼睛走向貧困的教育”。于是，直面弱勢群體、呼吁為他們“雪中送炭”，“幫助最需要幫助的人”的文章、報告和提案一篇接著一篇，貧困落后地區的生存狀態、城市貧民的困境、民工子女上學難、特殊人群的教育等等問題無一不在他的視線關注之下，心里時時牽掛之中。

朱永新仔細認真，小心翼翼，生怕漏掉一個細小的訴求或一絲微弱的聲音。他說：“我從不敢輕慢這些研探國家大事的機會，不敢將國家政策與平民百姓的柴米油鹽割裂開來?！?/p>

實現師生“過一種幸福完整的教育生活”。他這樣踐行教育

2000年1月的一個子夜，埋頭在書齋中的朱永新正徜徉在一本題為《管理大師德魯克》的新書中……

驀然間，他讀到這樣一段文字：

1950年的元旦，著名管理學家約瑟夫·熊彼特在彌留之際，對前去探望他的彼得·德魯克及他的父親阿道夫說了這樣一番話：我現在已經到了這樣的年齡，知道僅僅憑借自己的書籍和理論流芳百世是不夠的。除非能改變人們的生活，否則我的努力就沒有任何重大意義。我從不敢輕慢這些研探國家大事的機會，不敢將國家政策與平民百姓的柴米油鹽割裂開來。

仿若電光石火，又似長鳴警鐘，撞擊著朱永新的心扉。是啊，如果我們不去學習實踐與發揚光大，再優秀的文化也是紙上談兵，對社會有何益處，有何實際意義呢？

他一遍一遍地拷問自己多年來所做的一切，開始懷疑自己以前對教育的關注，究竟在多大程度上能夠改變人們的生活，改變教育的現狀。

“我的心靈被震撼，我寫那么多書究竟是為什么？什么才是最有價值的學問？作為一個學者，僅僅靠著作顯然是不夠的。實踐，是檢驗自己的作為和學術成就高低的重要標準?！?/p>

人說，朱永新是教育之子。他出身教育家庭，在大學讀的是政治教育學，在大學講臺上主授教育學，當市長分管教育，建言獻策大講教育，奔走呼號還是教育。他有句道出其堅韌不渝、至死不變的抱負和信念的話：“教育是我的至愛?！?/p>

筆者豈能無動于衷，禁不住要加上一句：“教育是朱永新的生命！”

然而，中國教育的現實是嚴酷的。朱永新不止一次地發出這樣的感嘆：

“教育，一個多么沉重的話題??！說不清從什么時候開始的，‘分數第一’竟成了‘硬道理’！那么，人呢？怎么能變得‘目中無人’了呢？人的發展、人才的培養才應該是‘硬道理’?！?/p>

“還有，前人一貫倡導的‘德’又放在什么位置上？大學生侮辱教授，用硫酸潑熊；兒子竟然謀殺雙親；教師喪天良猥褻學生；家長無視骨肉親情打死孩子；還有大學生、中學生，乃至小學生不顧惜生命跳樓的、投河的……一件件、一樁樁傷天害理、觸目驚心的社會惡性事件時有發生……”

“我們的傳統課堂尤如軍營，強調的是鐵的紀律，學生正襟危坐，如履薄冰，戰戰兢兢，少了一些輕松，少了一些幽默，少了一些歡聲笑語，少了一些神采飛揚。更有甚者，要求學生齊聲回答，不允許交頭接耳，不允許與老師爭辯等。這無疑給學生的身心自由套上了枷鎖?！?/p>

“我們的教育缺很多，缺錢，缺人才，缺人文關懷，缺理想的追求……最缺什么？我認為最缺的是人文情懷。科學發展觀的核心和靈魂是以人為本，我認為我們的教育還沒有做到以人為本，教育是‘見分數不見人’，甚至于教育不把人當人。”

“我國的教育怎么啦？我們國民素質到底出了什么問題？教育的要義是‘育心’，是‘為了一切的人，為了人的一切！’應該是‘把人放在第一位’。教育要讓受教育者弄懂‘人是要講人格的，人是需要理想的！一個沒有理想的人，他不可能走得很遠’……”

“德育尤其需要一種寬松、寬容和溫馨的環境。許多德育教師常常扮演的角色卻是‘警察’，他們最常用的‘武器’就是批評。很多人在生活中所犯的錯誤往往被看作德性問題，實際上卻是心理問題?！?/p>

“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。學生的大腦不是空蕩蕩的容器，而是一口蘊藏著豐富水源的深井，教師的使命正是要引導學生挖掘這口井，讓每一個學生都成為一口知識的泉水噴涌而出的‘井’。教育沒有情感，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有情感，沒有愛，也就沒有教育?！?/p>

以往，朱永新經常受邀做各種各樣的講演，尤其喜歡講具有挑戰性或沒有講過的內容。如今，他希望自己有一段沉淀的時間，認真地讀一些書，思考一些教育方面的問題，婉言謝絕了許多講演的邀請。

他一反人們“學習只是為將來的工作與生活作準備”的觀點，認為教育本身就是生活，教育就是生活的方式，是行動的方式，教育在作為促進美好生活的手段的同時，本身就應該是幸福的生活，是存在的目的。教育生活不僅存在于學校，父母與子女的溝通、職業生涯的學習，都在其列。教育生活應該是幸福的，而不是痛苦的。

他強調，讓師生過一種幸福完整的教育生活，不僅有對教育終極意義的思考追求，也含有對當前某些畸形教育提出治療的企圖。在許多地方，某種形式的教育，使學生享受不到童年和青春，沒有美好的夢想，許多學生已經失去了凝望世界的明眸，失去了追求理想的沖動，失去了淳樸的情懷和感恩之心。

他的信條志向，他的理念性格，決定了他是一位守誠信、重操守、講奉獻，攀登不止、行走無疆的行者。

一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。

“教育始終在路上”。他這樣談新教育

“以往的教育實踐和教育理念，強調一切以學生為中心，教師只是蠟燭、是工具，應燃燒自己照亮別人，壓根忘記了教師也是活生生的人?！陆逃龑嶒灐畲蟮囊粋€特點，就是把沉睡在教師心中的夢想與激情激發起來。教師應該為了精彩、為了創新、為了成功、為了發展而活著。沒有教師的成長就永遠沒有學生的成長。應該讓所有教師過幸福完整的教育生活！”

2002年7月，朱永新等人義無反顧地走上了一條將理論的夢想成真的實踐征程——推廣“新教育實驗”。

他在蘇州昆山玉峰實驗學校種下了第一顆理想的種子。他認定：“只要行動就有收獲，只有堅持才有奇跡?！薄跋袂钟^音（聾啞學生的藝術表演）就是一個奇跡。每個人都有潛力，每個人都可以成為他自己，每個人都可以創造奇跡。要相信我們的教師和孩子?！?/p>

“幫助師生過一種幸福完整的教育生活”成為“新教育實驗”的宗旨，秉持五大理念：“無限相信學生與教師的潛力，交給孩子一生有用的東西，重視精神狀態、倡導成功體驗，強調個性發展、注重特色教育，讓師生與人類崇高精神對話?！?/p>

“新教育實驗”通過“六大行動”——營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養卓越口才、構筑理想課堂和創建數碼社區；實現“四個改變”：改變學生的生存狀態，改變教師的行走方式，改變學校的發展模式，改變教育的科研范式。在實驗過程中，努力達到四重境界：使實驗成為教師實現專業發展的理想舞臺，使實驗成為學校提升教育品質的理想平臺，通過實驗使學校成為學生享受成長快樂的理想樂園，通過實驗使學校成為“新教育共同體”的“精神家園”和共同成長的“理想村落”。

“新教育實驗”從一起步就立足于民間研究，以從民間開始實驗行動作為自己研究的特色，扎根于基層，發端于草根，從開始就得到了許多學校的響應。

比如：營造書香校園。通過營造濃郁的閱讀氛圍，讓閱讀成為師生們最日常的生活方式，進而推動書香社會的形成。為給新世紀的師生營造精神家園，20世紀末，他就聘請了三十多位學者、專家擔任顧問，主持了《新世紀教育文庫》的編寫，并率先為中小學師生分別精選出一百本必讀書。于光遠先生贊嘆道：“編好這個文庫，其意義不亞于造一條高速公路?！?/p>

又如：聆聽窗外聲音。走出去，請進來，利用各種教育資源，培養學生創造的激情，引導學生熱愛生活、關注社會、培養學生積極樂觀的人生態度，促進其多元價值觀的形成。請來社會各界人士，爭取每個孩子在校期間聽百場報告。想想看，未成年的孩子聽沒聽過百場報告，將會有什么不一樣？說不定某個報告就可以改變某個孩子或數個孩子的命運。有誰能排除這樣的可能呢？

再如：培養卓越口才。開展講故事、演講、辯論會等活動，使師生愿說、敢說、會說，讓孩子真正地“說起來”，從而培養其自信心，形成終身受益的溝通和表達能力。為了培養孩子的語感，無論是母語還是外語，都要背誦一些名篇。

理論在實踐中升華，實踐進一步檢驗著理論。朱永新越來越強烈地感受到“新教育實驗”所具有的堅實的基礎和頑強的生命力。

“教育本來具有無限發展的空間，具有無限的可能性，硬是被分數塑造成一個模子，把活潑的人弄成僵化的人?！?/p>

“現在的孩子太苦了。每天起得最早、睡得最晚的是他們，心理負擔最重的也是他們。一個從小沒有快樂的孩子，一生都會蒙上陰影??！我們的教師和家長也跟著一起受苦！”

“多年來，應試教育如同片面追求GDP，經濟領域以犧牲環境為代價，教育領域以犧牲學生和教師的發展為代價。教育不能只是作為工具而存在，這喪失了教育的本來面目。要讓孩子們當下就活得快樂、活得精彩、活出自己、活得更有尊嚴，并走向崇高！”

朱永新開始實施“新教育實驗”時，還是身兼多職的蘇州市副市長。他堅持不用行政身份推動這項教育實驗，而是把節假等業余時間都用來為新教育打工。

在應試教育的大背景下，戴著鐐銬也可以跳出精彩的鐐銬舞。

現實是嚴峻的。“所有支持、參與實驗的老師都是‘戴著鐐銬跳舞的義工’?！敝煊佬略溨C地說。他們認為：在應試教育的大背景下，戴著鐐銬也可以跳出精彩的鐐銬舞，只是很多人躺倒不干罷了。所以，即使在相同的背景下，也可以演繹出不同的人生與教育生活。他們就是這樣，做夢都在盼望中國教育的騰飛。他們從不灰心，從不氣餒：“什么是讓我刻骨銘心，回味無窮的東西？答案只有一個，教育！”

中國教育學會副會長、著名教育家陶西平曾預言：“‘新教育實驗’會像一條鯰魚，把中國教育這缸水攪起來?！敝煊佬聞t多次在正式和非正式場合信心滿懷地宣稱：“‘十一五’期間，‘新教育實驗’總的目標是努力成為中國素質教育的一面旗幟，全力打造一個根植于本土的新教育學派。”

曾有人這樣譏笑諷刺他們是“一群傻子跟著一個瘋子”。傻子也好，瘋子也罷，他們這耳朵進那耳朵出，我行我素，樂此不疲。朱永新說：實施“新教育實驗”，本身就是件苦差事，甚至會遭受誤解和麻煩。但是，我還是那句話，教育是我的至愛，當然也是一種享受。為了教育，我要知難而進，忍辱負重。他的一本文集，書名就叫《享受教育》。這是一種真享受，會享受，大享受，達到了一種至高的境界。

他正是揣著這種大享受，才不戀“人間天堂”之安謐、不受區域所局限，甘愿自取麻煩，自找苦吃，把目光投向祖國的西部，特別是那些老少邊窮地區……

我國著名作家、文化部原部長王蒙先生在《我認識的朱永新先生》（序）中這樣評價他：“從事教育工作的人多矣，這樣有頭腦，有心靈，有創意，有理論，有實踐，有文采的教育家我所知有限。朱永新先生是其中一個?！?/p>

按說，他無論是教學做學問，還是從政當市長，能做到這個份上，也算問心無愧，不枉此生了。

朱永新不！

他每當談到教育、特別是新教育，談起他堅持的理念，雙目就閃閃發光，就像個孩子。他執著，他堅持，他永不放棄，他說他始終“在路上”……

（本文配發圖片由朱永新本人提供）

責任編輯 吳爽