固本培元巧修剪

戴紹軍

要設(shè)計出科學(xué)適當(dāng)?shù)母咧形难晕慕虒W(xué)目標(biāo)，首先得找到高中文言文教學(xué)最基礎(chǔ)的目標(biāo)，即“本元”目標(biāo)。這個目標(biāo)只有既遵循《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱《新課標(biāo)》）、《新課標(biāo)全國卷高中語文考試大綱》（以下簡稱《新考綱》）、《考試大綱說明》（以下簡稱《考試說明》）的相關(guān)規(guī)定，又關(guān)注當(dāng)代高中生的實際學(xué)情，才“合法合情”。如何設(shè)定出這樣的目標(biāo)？

一、遵循課標(biāo)要求，設(shè)定“本元”目標(biāo)

《新課標(biāo)》倡導(dǎo)遵循“知識和能力”“過程和方法”“情感態(tài)度和價值觀”三個維度，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。具體來說，學(xué)生要通過高中語文課程的學(xué)習(xí)，在“積累整合”“感受鑒賞”“思考領(lǐng)悟”“應(yīng)用拓展”“發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新”五個方面獲得發(fā)展。

針對文言文必修和選修教材的教學(xué)，《新課標(biāo)》又分別作了明確規(guī)定。比如，“閱讀淺易文言文，養(yǎng)成初步的文言語感。能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。”“借助工具書和有關(guān)資料，讀懂內(nèi)容和文字不太艱深的我國古代散文，進一步培養(yǎng)文言語感。背誦一定數(shù)量的我國古代詩文名篇，了解相關(guān)的中國古代文化常識，豐富文化積累，為形成傳統(tǒng)文化的底蘊打下扎實基礎(chǔ)”等。

據(jù)此分析，文言文教學(xué)的“本元”目標(biāo)可以設(shè)定為六項：（一）誦讀并默寫常見的名句名篇，學(xué)會識文斷句；（二）理解并積累常見的文言虛（實）詞以及特殊句式的意義或用法，能在閱讀實踐中舉一反三；（三）理解并翻譯文言語句；（四）了解相關(guān)的中國古代文化常識；（五）理解文本內(nèi)容，篩選相關(guān)信息，鑒賞評價表達技巧及作者或文中人物的觀點態(tài)度價值觀；（六）通過閱讀和鑒賞陶冶性情，深化熱愛祖國語言文字的感情，體會中華文化的博大精深，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。

二、研究學(xué)情，調(diào)整“本元”目標(biāo)

以上六個方面的目標(biāo)只是具備“合法性”，并不是說每一個年級都要同時達成這些目標(biāo)。教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生實際，酌情調(diào)整教學(xué)目標(biāo)。

針對高一學(xué)生文言知識儲備少、文言文閱讀能力低的特點，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)側(cè)重于“本元”目標(biāo)的前4點，以夯實基礎(chǔ)、探究方法和培養(yǎng)興趣為主。

高二學(xué)生已經(jīng)具備了一定的文言文閱讀能力，也有了不少的文言知識儲備，應(yīng)該將以上6個“本元”目標(biāo)都作為教學(xué)重點。

高三學(xué)生面臨高考，可以參照《新考綱》《考試說明》為他們量身定做針對性的學(xué)習(xí)目標(biāo)。關(guān)于文言文考試，《新考綱》規(guī)定了5個角度：“1.識記。默寫常見的名句名篇。2.理解。（1）理解常見文言實詞在文中的含義；（2）理解常見的18個文言虛詞在文中的意義和用法；（3）理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法；（4）理解并翻譯文中的句子。3.分析綜合。（1）篩選文中的信息；（2）歸納內(nèi)容要點，概括中心意思；（3）分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。4.鑒賞評價。（1）鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧；（2）評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。”《考試說明》則用題例的方式詮釋了考綱和課程標(biāo)準(zhǔn)。因此，我們在《新考綱》和《考試說明》的框架下，譬如根據(jù)新課標(biāo)全國卷語文高考試題的命題意圖和樣式，可以設(shè)置這樣的教學(xué)目標(biāo)：（一）理解性默寫考綱規(guī)定的名篇名句；（二）學(xué)會斷句；（三）掌握一定量的中國古代文化常識；（四）理解文本內(nèi)容，篩選、概括文本相關(guān)信息，合理評價（鑒賞）人物形象、作者觀點和表達技巧，根據(jù)文本作出合理推斷；（五）學(xué)會據(jù)分踩點，調(diào)動文言虛（實）詞、特殊句式等文言知識積累，結(jié)合上下文理解并翻譯文言語句等。

上述五個方面的目標(biāo)并不是一成不變的，依循高考逐年變化的規(guī)律，我們還需做一些側(cè)重點的調(diào)整和目標(biāo)的細(xì)化。比如，針對“掌握一定量的中國古代文化常識”的目標(biāo)，我們可以將其細(xì)化為“掌握古代社會的典章制度、禮儀習(xí)俗、器物用具、科舉官職、天文歷法以及衣食住行等文化常識”。

三、根據(jù)文本特點，修剪“本元”目標(biāo)

以上主要從“合法合情”的角度探討了目標(biāo)的設(shè)置問題，僅此遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。針對每一個具體的教學(xué)文本，教師必須進一步修剪目標(biāo)，讓其更加“合理”。這個“理”包括“小理”和“大理”兩個方面。“小理”主要針對文言文本材料（即教材）本身而言，“大理”則針對古代文化精髓與當(dāng)代主流文化的碰撞而言。

首先談?wù)劇靶±怼薄Ｆ┤纭峨x騷》《赤壁賦》（人民教育出版社普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書必修2，同版本教材以下簡稱“必修*”）《勸學(xué)》《師說》（必修3）《逍遙游》（必修5）《阿房宮賦》（人民教育出版社普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書選修《中國古代詩歌散文欣賞》，同版本教材以下簡稱選修《古詩文欣賞》）等《新課標(biāo)》《新考綱》要求背誦默寫的篇目是經(jīng)典中的經(jīng)典，針對它們設(shè)置教學(xué)目標(biāo)無需旁顧，直接將以上六大“本元”目標(biāo)悉數(shù)列出。

對于其他文本材料，教師可以根據(jù)字面的難易程度以及文章在表達技巧、結(jié)構(gòu)布局、語言形象、構(gòu)思立意等方面的不同，適當(dāng)?shù)亍靶藜簟闭砟繕?biāo)。如果文本較淺顯，像《燭之武退秦師》《鴻門宴》（必修1）等，除了“夫晉，何厭之有？”“大王來何操？”等幾個特殊句式外，就無需再把“掌握特殊句式”作為教學(xué)目標(biāo)。這兩篇文章都注重了人物形象的塑造，不妨把“鑒賞文學(xué)作品的形象”作為學(xué)習(xí)的重點目標(biāo)。如果文本較難，如《陶庵夢憶序》（選修《古詩文欣賞》）《張衡傳》（必修4）等，就要將“理解并積累常見文言虛（實）詞、特殊句式的意義或用法，理解并翻譯文言語句”等作為重點教學(xué)目標(biāo)了。其他如《項脊軒志》《大鐵椎傳》（選修《古詩文欣賞》）等就可以學(xué)習(xí)文章的選材組材、結(jié)構(gòu)布局的技巧，《六國論》（選修《古詩文欣賞》）《過秦論》（必修3）等就可以學(xué)習(xí)文章構(gòu)思立意的技巧等。

再談?wù)劇按罄怼薄＿@個“大理”就是要重視學(xué)生的人格培養(yǎng)，即“本元”目標(biāo)（六）。這個目標(biāo)應(yīng)貫穿于整個高中階段的教學(xué)，但要注意古為今用，讓古人的普世價值觀與當(dāng)代的主流文化完美融合。

梳理高中文言文本材料中的“大理”，大致包括以下五種：①不論地位高低、際遇好壞，都保持憂國憂民的愛國心。如《離騷》中屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，《廉頗藺相如列傳》（必修4）中藺相如“先國家之急而后私仇也”等憂國憂民之心。②為實現(xiàn)理想百折不撓，甚至鞠躬盡瘁，死而后已。如《師說》（必修3）中韓愈“不拘于時”，不顧“群聚而笑之”，堅持“行古道”，大力倡導(dǎo)古文運動，《蘇武傳》（必修4）中蘇武被囚北海“杖漢節(jié)牧羊”19年而不辱使命的剛毅等。③不畏強暴，捍衛(wèi)正義，堅守真理的膽識。如《荊軻刺秦王》（必修1）中舍生取義的荊軻，《張衡傳》（必修4）中“出為河間相，治威嚴(yán)，整法度”的張衡的忠義等。④潔身自好，清正廉明的修為。如《張衡傳》《離騷》中，張衡、屈原廉潔奉公、剛正不阿的為官之范等。⑤忠于國家，重視友情，孝敬長輩的真情。如《陳情表》（必修5）中的孝、《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中對亡妻的愛等。這些“大理”古今同理，教師要根據(jù)文本的不同，設(shè)定針對性的目標(biāo)。

除此以外，教材中還有許多可供人格教育的內(nèi)容。如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《寡人之于國也》必修3）的普愛思想，“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”（《伶官傳序》選自選修《古詩文欣賞》）中的哲學(xué)思考，以及《阿房宮賦》《六國論》（選修《古詩文欣賞》）《過秦論》（必修3）中的戒奢愛民和《庖丁解牛》《種樹郭橐駝傳》（選修《古詩文欣賞》）中的順勢而為等，都是很好的人格教育材料。教師挖掘這些思想并與當(dāng)代精神相結(jié)合而設(shè)定德育目標(biāo)，必然能弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育學(xué)生的健全人格。

高中文言文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計就像培植果樹，教師先按“合法合情”的原則設(shè)定本元目標(biāo)，讓文言文知識像果苗扎根土壤一樣在學(xué)生心田中生根，然后以“合理”的方式進行修剪，學(xué)生的文言智慧之花定然絢爛。

（作者單位：興山一中）