淺談剪紙藝術(shù)對中國當(dāng)代平面設(shè)計的啟示

胡慧玲

摘要：新時期中國平面設(shè)計蓬勃發(fā)展，但在多元化的同時也出現(xiàn)了失衡。剪紙藝術(shù)作為一種極具中國特色的視覺表現(xiàn)形式，在各類文化交融碰撞的今天，其特有的圖案風(fēng)格，對中國平面設(shè)計提供了一種具有民族特色的圖式參考。剪紙藝術(shù)所蘊含的東方文化和人文關(guān)懷，對中國當(dāng)代平面設(shè)計師來說，剪紙藝術(shù)是一筆寶貴的財富。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代平面設(shè)計剪紙藝術(shù) 啟示

一、中國當(dāng)代平面設(shè)計的發(fā)展與現(xiàn)狀

中國當(dāng)代的平面設(shè)計主要指20世紀(jì)50年代以來尤其是改革開放以來的平面設(shè)計實踐，紙張和印刷的發(fā)明讓我們國家的平面設(shè)計有著自己輝煌的歷史和傳統(tǒng)。在20世紀(jì)上半葉，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，商品包裝，書籍設(shè)計，廣告設(shè)計等都取得了較好的成績。新時期中國商品經(jīng)濟飛速發(fā)展，對外文化交流日益頻繁，人民群眾的精神文化需求和整體的審美能力也有了顯著的增長和提高，中國現(xiàn)代平面設(shè)計由此獲得了生長的沃土，迎來了大發(fā)展的時期。各國文化交流的頻繁和文化傳播媒介的革新，促進(jìn)了各類文化間的碰撞與交融，進(jìn)而促進(jìn)了許多新的具有多元文化特質(zhì)的優(yōu)秀平面設(shè)計方法的形成，為繽紛的平面設(shè)計領(lǐng)域錦上添花。

20世紀(jì)五六十年代的平面設(shè)計也延續(xù)了上半葉的設(shè)計風(fēng)格，這種風(fēng)格既有名族特色也具備時代特征。但是在后來文化大革命中經(jīng)歷了十年沉寂。改革開放后給中國平面設(shè)計帶來了前所未有的機遇，但與此同時，在國外優(yōu)秀平面設(shè)計的影響和>中擊下中國平面設(shè)計進(jìn)入了一個變革和轉(zhuǎn)型的時期。這種變革和轉(zhuǎn)型主要是從模仿開始，我們先是模仿了日本其次是港臺地區(qū)隨后是歐美，當(dāng)今世界主流的平面設(shè)計是西方平面設(shè)計。當(dāng)代西方平面設(shè)計深受包豪斯等現(xiàn)代主義設(shè)計的影響，重視構(gòu)成主義理論，追求抽象的幾何元素和形式，強調(diào)形式的簡約，以謀求視覺感知的張力、沖擊力，以及視覺傳達(dá)訴求的直接性、簡潔性與純粹性，是一類充分體現(xiàn)了以商業(yè)為中心的設(shè)計模式。在實用主義和商業(yè)文化的推動下，西方平面設(shè)計依仗其強大的政治經(jīng)濟基礎(chǔ)以及成熟完善的模式體系，幾乎成為一類全世界通用的平面設(shè)計風(fēng)格。正是因為這類國際主義風(fēng)格的平面設(shè)計在客觀上排斥了民族和地域的歷史文化傳統(tǒng)，故而導(dǎo)致了平面設(shè)計的單調(diào)化趨向，中國現(xiàn)代平面設(shè)計自然也受到了巨大的影響，我們的設(shè)計缺少自己的特色。

二、中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)——剪紙藝術(shù)

（一）剪紙藝術(shù)的形式特點

在中國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)中，剪紙是起源最早、流傳最廣的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一。

剪紙藝術(shù)具有平面性和裝飾性的特點，其造型語言具有濃厚的民族特色和民族氣質(zhì)，因此剪紙藝術(shù)自然而然地受到了平面設(shè)計師們的關(guān)注。剪紙，顧名思義是一種以“剪”為主要手段，以“紙”為主要材質(zhì)的創(chuàng)作。在剪紙的過程中，紙隨著刀的移動、旋轉(zhuǎn)、力度形成了剛?cè)帷⒋旨?xì)、鈍銳、疏密等變化，表現(xiàn)出獨具特色的節(jié)奏和質(zhì)感，與整齊劃一、絕對精確的計算機設(shè)計相比，具有一種樸素靈動之美。

在形象塑造的方面，傳統(tǒng)民間剪紙藝人依照的是一類樸素的、原發(fā)性的思維方式。在把自己對真實物象的視覺感受轉(zhuǎn)化為視覺符號時，藝人們不會受到時間、空間、色彩及透視原則的束縛，而是按照自己的意愿重新組合安排畫面物象，在重構(gòu)中創(chuàng)造秩序和尋找節(jié)奏，從而創(chuàng)造出一種樸素、靈動的藝術(shù)真實與美感。例如，在側(cè)面的馬頭、牛頭、虎頭，甚至是人頭上剪出雙目；再如老虎的身上出現(xiàn)小虎；老虎肚里出現(xiàn)“五毒”等等。

（二）剪紙藝術(shù)的內(nèi)涵

剪紙藝術(shù)是最古老的漢族民間藝術(shù)之一，它是一種鏤空藝術(shù)，能在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。剪紙用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花等表達(dá)了人們各種不同的情感與美好的祝福。每逢過節(jié)或新婚喜慶，人們便將美麗鮮艷的剪紙貼在家中窗戶、墻壁、門和燈籠上，節(jié)日的氣氛也因此被烘托得更加熱烈。剪紙藝術(shù)具有一種樸素的渾然的主觀性，體現(xiàn)了一種東方的認(rèn)知世界的方式。剪紙藝術(shù)可以說是中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的一個縮影和杰出代表。

三、剪紙藝術(shù)帶給當(dāng)代平面設(shè)計的啟示

（一）借鑒剪紙藝術(shù)的情感寄托

文化是設(shè)計的源泉，離開文化，設(shè)計就會變成無根之木，一味的模仿西方設(shè)計就會使我們的設(shè)計變成“快餐”。藝術(shù)與設(shè)計在本質(zhì)上是相近的，都是元素間秩序的創(chuàng)造，美的表達(dá)，商業(yè)因素只應(yīng)該作為一個屬性而已。從實用主義的角度看，剪紙藝術(shù)也可以視為一種平面設(shè)計。與當(dāng)代西方主流平面設(shè)計不同，剪紙的元素雖然也是抽象，但剪紙的元素言之有物。輕輕薄薄的一張剪紙承載著人們對美好未來的憧憬，其背后是深厚的文化底蘊和民族情感。如“榴開百子”表達(dá)的多子多福的意愿，“龜鶴延年”表達(dá)的長命百歲的理想，“并蒂蓮花”體現(xiàn)的夫妻恩愛，“虎吃五毒”體現(xiàn)的辟邪消災(zāi)等。雖然剪紙表達(dá)的大多是世俗的意愿，但我們不能認(rèn)為其是“俗”，因為“世俗”本就是人類生活的本真。這些意愿中所蘊涵的身處困苦卻不忘積極樂觀的人生態(tài)度更是寶貴。

故而在漫長的歷史中，剪紙憑其深厚的文化內(nèi)涵和情感寄托，能延綿不絕，生生不息。追求文化修養(yǎng)自然是設(shè)計師應(yīng)該努力的方向，因為文化是人類最燦爛的成就。另一方面，情感則是人類最珍貴的本原，在科技與經(jīng)濟高速發(fā)展的當(dāng)代社會，人們并沒有得到原先設(shè)想的幸福，更多的是浮躁、孤獨，人與人之間的冷漠、疏遠(yuǎn)。因此剪紙給現(xiàn)代平面設(shè)計的啟示還不僅僅在于燦爛的文化，更在于剪紙中飽含的平等、關(guān)愛、孝順等優(yōu)秀道德思想。

（二）剪紙藝術(shù)對當(dāng)代中國平面設(shè)計的價值

剪紙藝術(shù)對中國現(xiàn)代平面設(shè)計的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于其極具特色的造型語言以及裝飾效果。在形式上，剪紙只是為中國現(xiàn)代平面設(shè)計提供了一種圖式風(fēng)格。剪紙真正的寶貴的價值在于其所蘊涵的東方的認(rèn)知方式。因此在西方文明和理性主義盛行的今天，平面設(shè)計師在研究剪紙，向剪紙汲取營養(yǎng)時，不應(yīng)只滿足于造型形式的把握，更要靜心感悟剪紙所蘊涵的東方精神，這對中國現(xiàn)代平面設(shè)計的別開生面和設(shè)計師個人修養(yǎng)的提升大有裨益。