素材運用考生易闖的五大雷區

秦葆

“意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合。”清代王夫之的這句話強調了寫文章立意的重要性。但是，考場作文時，別出心裁、別具一格的立意總是有限的，對絕大多數考生來說，僅僅靠一個好的立意來“打天下”并不現實，因此，我們就很有必要去考慮素材這個“兵”使用的問題了。

在考場作文中，恰當地選取素材是非常關鍵的。再好的主題立意，如果沒有好的素材來支撐，也是白搭。在實踐中，同學們往往會有這樣的困惑：我所積累的素材不可謂不多，也不可謂不新，但為什么就用不好呢？其實，我們在圍繞同一主題選用不同素材，或將同一素材運用到不同主題上時，寫出來的文章是有高下優劣之分的。

雷區一 文體不清

//選寫考題·病文//

心懷直木，有道之士便是撐起社會發展的梁柱。昆明火車站的暴恐事件之后，新疆許多充滿異域風情的神秘古地，被人們貼上“亂”“恐怖”的標簽，很多人聞“疆”色變。新聞自由攝影師庫爾班江·賽買提因這些貼在新疆上的標簽感到不安、無奈、憤怒、無助。于是，他決心改變些什么，他用相機記錄了百位新疆人的生活，這些人在全國各地，在各行各業，和周圍人一樣為夢想和生活而奮斗。他始終堅信自己的家鄉新疆是美好的，那些暴恐分子不過是極少雜音的制造者。他心懷直木，努力地撕下那些貼在新疆上的標簽。

——《心懷直木》

【雷區揭示】

議論文以議論為主要的表達方式，議論文中的記敘，是為議論服務的。然而，寫作時，卻有不少考生完全沉浸在敘例之中，有些考生的敘例中甚至出現了記敘文中的細節描寫。該考生對庫爾班江·賽買提的事例很熟悉，但在描寫時，卻把這個人物的心理狀態比較詳細地描述了出來，而將應該詳寫的他如何心懷直木的歷程略寫了。議論文，強調的是圍繞中心對事例的分析。該考生這樣運用素材，無疑會削弱議論的力度。

【矯正方法】

考生應強化對論據素材概述能力的訓練，并注意概述的角度。考生使用那些能準確概括事例的詞語時，那些詞語必須扣住文章談論的話題。只有所有詞語的指向都是話題、題目、論點、觀點，文章方能形成一條清晰的思路線。

【正確范例】

懂得進退之道的人，一定是智慧之人。蘇軾一生坎坷，卻終也不凡。皇帝雖稱他有宰相之才，但“烏臺詩案”時卻把莫須有的罪名扣在他的頭上。對于這一切，蘇軾得意時淡然，失意時坦然，深諳進退之道。他既有“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的霸氣，亦有“也無風雨也無晴”的瀟灑；既有“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的快意，亦有“此心安處，便是吾鄉”的淡定與從容。如此和諧、智慧的進退境界，怎不讓人拍案叫絕？

——《進退之道，智慧人生》

雷區二 語焉不詳

//選寫考題·病文//

有君子如孔明，生于亂世亦死于亂世。他本想出仕，卻因不忍國家動蕩而順了劉備入仕。“奉命于敗軍之際，受任于危難之間。”這樣一個聰慧剛直之人，一次次神機妙算地逼退了前來進犯的敵人。借東風、空城計……他為漢王朝打下了半壁江山。無奈，他遇上了阿斗，半生心血一朝間便灰飛煙滅。他是君子，以自己的智慧名揚九州的每一個角落。

——《君子坦蕩蕩》

納蘭性德本可以在江山與詩歌中自由徜徉，但卻因為不知變通，不僅斷送了大清的江山，也留下了“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”的惆悵與凄涼。擁有一雙黑色眼睛的顧城，沒能用它找到光明，反而因為不知變通，使這雙眼睛無法再見天日。

——《學會變通，方能成功》

【雷區揭示】

在素材運用時，我們要注意對事件、人物、時間、背景和過程表述的準確性。有的考生由于記憶不清，寫作時時常出現素材運用語焉不詳、張冠李戴的現象。這種“硬傷”一般難逃閱卷者的法眼，成為影響作文得分的重要因素。上述兩例中，都出現了這樣的錯誤。《君子坦蕩蕩》選段中，作者說孔明為“漢王朝打下了半壁江山”，就是張冠李戴的錯誤——漢王朝為劉邦所開創，而孔明是三國時劉備的謀士，他并沒有為劉備打下“半壁江山”。《學會變通，方能成功》選段中，納蘭性德并沒有不知變通，而且他也沒有斷送大清江山，作者在寫作時，完全用錯了這則素材。這些錯誤會使材料的說服力大打折扣，從而無法達到論證觀點的目的。

【矯正方法】

扎實積累，非熟不用。我們平時閱讀時要注意仔細閱讀，認真積累。學生可分類積累些素材，做到“手中有糧，心中不慌”。另外，學生在寫作時一定要注意，不熟的素材堅決不用，否則會出現一些令人啼笑皆非的例子，影響作文的得分。

【正確范例】

李白曾在《越中覽古》中提到：“越王勾踐破吳歸，義士還鄉盡錦衣。”以此描述了勾踐破吳后的壯景。“苦心人，天不負”的勾踐在自己國家被攻陷后并沒有和其他君王一樣消沉，而是隨機應變地佯裝歸附吳國。在吳國期間，他不為錢財、權勢所動，他臥薪嘗膽，堅守自己復興國家的目標。后來，勾踐成功破吳，并打造了全新的越國。

——《擁有堅守與應變之魂》

雷區三 貌合神離

//選寫考題·病文//

每個人都害怕在上下班高峰期遲到，公車一到站，大家都前呼后擁地擠上車，卻不管那些需要幫助的人；家長的過分溺愛，不僅讓孩子忘記了什么是尊重，什么是謙讓，還忘記了什么是禮儀。“提筆忘字”現象更加嚴重，幾乎每個人都依賴于玩手機、電腦。傳承中華之禮，難道要就此而止步嗎？

——《淺談中華之禮》

【雷區揭示】

許多考生以為真實就是力量，無論作文要表達什么主題，他們都喜歡現身說法，以自己的所見所聞所感作為文章的主要素材。這本來無可厚非，但是，來自生活中的真實素材不見得典型，也不見得有說服力，更不見得能夠真實反映事物的本質特征。比如，某同學低頭走路碰壁了，就不一定是在思考問題；某同學仰頭走路摔跤了，也不一定是因為驕傲自大。就上述選段而言，“提筆忘字”的現象在當今生活中是存在的，作者列舉這個現象是真實可信的，但由此推出“應該傳承中華之禮”這一觀點就有點站不住腳了。因為，“提筆忘字”現象是當今人們越來越依賴于科技工具的結果，與中華之禮沒有什么本質上的關聯。顯然，作者由不關聯的事例引出文章的主旨，陷進了誤區。

【矯正方法】

考生選用素材時，眼光要犀利，要透過現象看本質，要揭示事物內在的因果聯系，要多追問幾個“為什么”，要力爭做到“以小見大”，即要從一個材料想到一種現象，要從一個點想到一個面，要從樹葉想到樹木甚至是森林。舉一反三，才能觸及事物的本質，緊扣主題。

【正確范例】

可以說，人與動物并無多大區別，不管是人還是動物，都會為本能所驅使，會為了生存而與自然進行“野蠻的斗爭”。然而人與動物卻又是有本質上的區別的——動物會為了生存而殘忍兇暴，人卻能以一種高貴的姿態存活于世間。究其原因，是人能夠做到克己復禮，以禮存身的結果。朝廷之上，王安石與蘇軾向來為宿敵；廟堂之下，兩人卻能做到克己復禮，相互尊重。當天子問及二人如何看待對方時，兩人均謙遜有禮地表示出對對方的敬佩和景仰。他們的生命顯現出以禮待人、心胸闊廣的大氣象與大格局。反觀時下，某些明星因一點小事而公然在網絡上相互謾罵，全然不顧自身形象，以粗暴而非文明的形象顛覆了人們以往的認知。一個人，縱使光環遍身，家財萬貫，若是缺乏了禮之素養，其人生也只能如泥潭般陰暗腐朽。以仁存心，以禮存心，克己復禮，生命方能顯現出大氣象與大格局。

——《禮若盛開，清風自來》

雷區四 隔靴搔癢

// 選寫考題·病文 //

當年著名科學家錢學森學成后打算回歸祖國，卻遭到美當局無端扣押，扣押他的地方十分陰暗，最可怕的是，扣押他的人會每隔半小時開一次燈，這極大地消耗了錢學森的精力，令錢學森深受折磨。在那段時間里，錢學森異常消瘦和頹廢。其實，錢學森只要服軟，不再回國就可以了，但他沒有忘記自己是個中國人，終于他熬過那段日子，回到了祖國。美當局的手段是殘忍的，可怕的，但錢學森從不忘記自己的初心，最后為我國的原子彈事業做出了巨大貢獻。所以，勿忘初心，我們才能取得成功。

——《勿忘初心》

【雷區揭示】

尾句“勿忘初心，我們才能取得成功”是中心句，點明文章主旨。但是，這一中心句在前文的分析中卻找不到確鑿的論據——素材論證只是隔靴搔癢，沒有說透。這樣一來，素材的運用便達不到充分論證文章主旨的目的。

【矯正方法】

笛子要吹在眼上，話要說到點上，考生在選用素材行文時要將選中的素材瞄準主旨去演繹，去闡釋。其實，上述素材，我們完全可以這樣運用：“勿忘初心，我們才能取得成功。為尋求一條報效祖國、奉獻自我的道路，錢學森先生曾為此付出了巨大的努力。1950年，在美國學成之后，錢學森先生開始爭取回歸祖國，而當時美國海軍次長金布爾聲稱‘錢學森無論走到哪里，都抵得上5個師的兵力，我寧可把他擊斃在美國，也不能讓他離開。錢學森先生由此受到美國政府軟禁，失去自由。即便如此，錢學森先生仍不改其志，不忘報效國家之初心。5年歸國路，錢學森先生熬了下來，最終回到了祖國，為我國的原子彈事業做出了巨大貢獻。”

【正確范例】

遵從本心，在窗里窗外間看人間百態，在云去云來時品世間百味。她，林青霞，年少時遵從本心走上演藝道路；在臺灣拍戲拍得如火如荼時，她又跟著心走，孤身赴港寂寞哭泣；在經過歲月的洗禮之后，她在本心的驅使下褪去繁華，安坐一隅，與心靈進行對話；在2015年夏天，她又聽從本心的召喚，攜《偶像來了》重出江湖。她遵從自己的本心，向我們演繹了一位“教主”的傳奇。

——《愿從本心》

雷區五 羅列堆砌

// 選寫考題·病文 //

那么現在的禮又是怎么回事呢？網絡技術的運用和交通工具的發展，讓人們的交往越來越密切，也讓人與人之間的交流時常碰撞出火花。禮儀的踐行成了很多人的難題。

首先，我們要弄清楚他人行什么禮。一方水土一方文化。在中國，遇到別人夸獎你，你要做一番辭謝，說實屬謬贊、不敢當之類的話；在美國，遇到別人夸獎你，你要表示出榮幸與感謝，不要辭讓，你的辭讓反而是無禮；再比如在日本，你進門時要脫鞋，吃飯前要行禮；在西班牙、泰國，你要尊重其信仰動物牛、象等。總之，你要先了解各國文化，才能正確行禮。

其次，對不同的人有不同的禮。對直率大方的人，你就不要講太多繁文縟節；對心思細膩的人，你就要柔和重禮，對朋友要多些真性情，對待陌生人和長輩要落落大方，鞠躬握手，展現禮儀。具體情況具體分析。

最后，是場次問題。不同的場合說不同的話。這便和看菜吃飯是一個道理。

——《古禮今禮》

【雷區揭示】

不少考生在寫作文時習慣對材料進行羅列。有些考生在寫記敘文時往往是列舉幾件事，卻沒有點明這幾件事之間有著怎樣的聯系或共同表現什么主題；寫議論文時則往往是列舉幾個事例，對事例既不加以分析也不加以總結，而是將之干巴巴地堆砌在作文中，需要閱讀的人自己去分析，毫無論證力度。上述選文考生列舉了很多行禮時的注意事項，然而每一個素材的運用都是點到即止，沒有進行進一步的論述，使文章主旨顯得蒼白無力，沒有什么深度。這樣的素材運用方式，既削弱了文章的說服力和感染力，也使文章的結構顯得散亂沒有條理，作文自然就不會有很高的得分了。

【矯正方法】

考生要學會構段的方法，并將之靈活運用。一般來講，一個完整的議論語段由觀點句、闡釋句、材料句、分析句和結論句五部分組成。對于運用并列素材的語段，我們可采用“觀點句+闡釋句+并列材料句一+分析句一+并列材料句二+分析句二+結論句”的結構形式；對于運用正反素材的語段，我們可采用“觀點句+闡釋句+正面材料句+分析句+反面材料句+分析句+結論句”的結構形式；對于運用不同角度多個材料的語段，我們可采用“觀點句+闡釋句+多個材料列舉+結論句”的結構形式。這樣就會避免上述誤區的出現。

【正確范例】

如方一樣堅定不改，守一輪明月青天。

這不禁讓我想起了“良史”典范崔魏抒，他持清明之筆，堅定地在史書上記下當代皇帝“弒君奪位”的罪行，面對判官在行刑臺前的最后拷問，他仍昂揚著頭，攜著一身正氣，堅定地說：“史以為真，吾不改矣。”就是這樣的“吾不改矣”，擲地有聲地表達出一個史官的堅守，崔魏抒雖身殞刑場，但其芳名卻留香百世！

如圓一樣融會貫通，守一世純粹本心。

這不禁讓我想起了春秋時期的“竹林七賢”，他們中奇才橫絕，不乏治國名士，亦不乏治國之將。但處于亂世春秋，他們選擇退居竹林，才得以保全自我，不至于淪為各國爭霸天下的工具。他們之風骨，于融會貫通中得以保存。

——《上善若水任方圓》

其實，素材運用的雷區還有很多，如素材陳舊無新意、虛假失實等，這些都是我們在作文中常會出現的情況，也是影響我們作文質量的關鍵所在，望同學們在高考時多加注意。