《大學》之修身觀

李彬彬

【摘 要】儒家文化在中國傳統文化中，具有舉足輕重的作用，對中華民族的政治、經濟、社會生活各個方面均產生了非常重要的影響。《大學》原為《禮記》中的一篇，主要講如何提高自身的道德修養，從而學會為社會服務，實現國家富強、人民安康的目標。《大學》把儒家的成己、成人之學聯系起來，并指出達到成己成人的可行步驟與最終目的，其重點在于闡發“內圣外王”的儒家政治思想。在社會經濟迅速發展的當今時代，《大學》中的相關理論依舊對當代人們的修身觀具有很大的借鑒意義。

【關鍵詞】《大學》 修身觀 儒家文化

【中圖分類號】B222 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2016）03-0001-03

一 《大學》修身觀的提出

修身，是指修養身心，經過自身不斷努力來提高自身的思想道德水平，擇善而從；在儒家看來，提高自身的道德修養，不斷改正自身的不良習慣，戰勝薄弱意志，時刻檢束自身行為，才是實現自我最高理想的根本途徑。修身觀念在中國有著悠久的社會歷史基礎，中國古代教育思想十分重視道德教育，這使得道德教育注定成為古代思想教育的優良傳統。

在實際修養身心的實踐中，古人意識到必須通過一定的方式規范道德行為才有助于將這種自我的道德修養內化為自身的一部分。同時，由于中國封建社會實質上是一種宗法社會，社會關系的基礎是一種宗法的關系，古人十分注重君臣關系、父子關系、夫婦關系等倫理道德關系，古人認為從這些人際關系中才能體現出道德價值，使整個社會成為一個緊密聯系的社會。大部分儒家學者認為，家族的穩定才能保障社會的穩定，社會的穩定才能使國家穩步發展。

二 《大學》修身觀的主要內容

《大學》認為道德修養的根本目的是修身，并認為修身對于治理國家和平定天下有著最根本的影響。

1.“仁”為關鍵點，“禮”為修身法則

作為儒家的經典，《大學》的重要內容是立足于“仁”這一點上的。雖然沒有具體論述“仁”的章句，但都飽含“仁”的思想。儒家經典《論語》中亦有不少論述，“己欲立而立人，己欲達而達人”（《論語·雍也》），“己所不欲，勿施于人”（《論語·顏淵篇》），這種“仁”的觀點鼓勵人們在想問題、辦事情的時候學會換位思考，從別人的角度出發來思考問題，從而有助于社會的穩定、人際關系的和諧。同時，孔子還講到了“禮”，“克己復禮”是達到“仁”的境界的修養方法，認為人們在自身欲望與社會規范出現沖突時，應遵循社會默認的禮儀制度，學會克制自身。如果人們的行為都能夠做到“禮”，則整個社會就實現了“仁”。

2.個人道德修養與社會穩定的關系

《大學》著重講述個人道德修養和社會穩定的關系。儒家思想通過“仁義禮智信”來教化人們要遵守社會基本倫理道德，認為社會的不安定是由于人們的道德修養還不夠完善，基本禮教混亂，進而導致社會總體的不和諧。明白自己是什么樣的人，讓百姓樹立新的觀念，不刻意為善而善，保持一顆真正的善良的心就是《大學》所認為的修身目標，教育人們要學會修煉品德，發揚高尚的品德，不斷修養心性，使身心達到最完善的境界。以“三綱五常”為代表的道德禮教實質為統治階級統治大眾思想的工具，其根本目的是為了維護封建社會的統治。仔細分析，不難看出，朝代每次更迭之后，新當權的統治者總是會廢除舊的政策制度，制定新的政策，并且想辦法讓百姓遵照新的政策，新的政策中會滿足一些百姓的需求。可以看出，從古代開始，統治階級便開始引導人們從思想上進行變革，讓百姓不斷提高自身的道德修養，一方面有助于社會穩定，一方面也有利于鞏固自身的統治地位。

3.內外雙修

提出修身之后，“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，便是《大學》所倡導的修身方法。修身的起點是“格物、致知”，從中國的傳統文化來看，中國傳統文化重視知行合一，“知”就是把原先不知道的變成知道的，而“行”則是將知道的轉換成日常實踐行動，久而久之養成習慣，使這些習慣內化到日常生活中。“誠意、正心”則是說，我們不要欺騙別人，同時也不要欺騙自己，時刻審查自己的內心，端正自己的想法，從內心開始改變自己，學會為大眾服務，為社會服務；在想問題、辦事情的時候要從客觀實際出發，遵循客觀規律，不可感情用事，否則無法看清事情的本質，進而無法繼續修養自己的身心。

《大學》中也講述了人的外在修為，“齊家”就是站在治理國家的立場上，來教化人們要學會尊重父母，對親人恭敬，使一切社會親屬關系都有條不紊。在做好“修身”和“齊家”之后便是“治國平天下”，這是儒家外在修為的最高目標，修養自身的道德，管理好自己的家庭，將自己的國家治理好，進而平定整個天下。

三 學習修身觀的重要性

1.有助于提高自身的品德修養

修身觀主要體現在道德修養上，而道德修養主要指的是個人的自律精神，是一種精神層面的修養活動。在日常生活中，我們從對待日常小事的態度就能看出每個人不同的修養；遇到問題，有的人選擇抱怨，有的人選擇得過且過，而有的人選擇從自身出發來查找原因以便快速解決問題，有的人吸取經驗教訓，吃一塹長一智。那些選擇從自身出發來解決問題的人，大多數都會變得越來越理智，解決問題的能力也越來越強；自我修身更重要的是自我的認知，“知己知彼，百戰不殆”。了解自己想做什么，自己目前的能力能夠做什么，自己要怎樣發展才能達到自己的目標，這些都是需要一步步來考慮的。

學習修身觀要求一切從社會客觀實際出發，一切從自身實際情況出發，不斷地反省自身行為，吐故納新，提高道德修養才能以一種穩定的狀態來面對外在的世界，從而不斷進步，不斷向前發展。

2.有助于社會的整體穩定

個人的行為與社會的整體穩定緊密相關。如果人們總是充滿抱怨、攀比的情緒，那就十分不利于社會的穩定和諧。如果人們自我修身的觀念沒有養成，會很容易形成一切向錢看，一味地追求個人利益，想問題、辦事情不會從整體大局出發，只知道追求自身的利益；道德觀念下滑，凡是有利可圖的均想沾手，不遵守社會已形成的道德觀念、社會準則，甚至觸犯法律。《大學》里的修身觀讓我們明白，在有利可圖時，要知道這個“利”是否符合道義，正如“君子愛財，取之有道”。學習修身觀能夠讓我們在面臨物質的誘惑時，想清楚該怎樣去做，如何正確地得到自己想要的。

3.有助于國家的長治久安

“修身、齊家、治國、平天下”這句話既包含了個人提高道德水準的重要性，也體現出治理國家需要自我修身觀。無論王侯將相還是平民百姓，都應將修養身心作為生活中的重要方面。在人與人相處的過程中，人們有著較高的道德修養，在處理問題時站在對方的角度思考問題，這樣便能夠形成一種穩定和諧的關系，有助于國家的穩定和長治久安。

隨著時代的發展，人們的物質需求越來越多，一些不法商販為了追求利益制假販假，山寨產品層出不窮。而要想吸引客戶，最重要的就是提高產品的質量，這樣才能留住客戶。若產品出現的問題越多，消費者的不滿就越多，顧客和商家的矛盾不斷激化，這種情況長期發展下去，不利于國家的長治久安。

學習修身觀有助于規范自身的行為，不斷提高自身的道德修養，有利于整個社會的穩定發展。

四 《大學》修身思想對當代大學生的啟示

1.不斷學習，提高學術修養

修身不是一兩天就能實現的，大學生需要多讀書、讀好書，不斷從書中獲得相關知識；當代大學生生活在一個物質相對豐富、社會迅速發展的時代，致使一些大學生樂于享受，不思進取，盲目攀比，這種心態對于大學生的發展會產生不良的影響。他們在面對問題時，往往不是從自身出發，而是不停地抱怨；久而久之，會產生一種消極應對問題的心態，對他們以后的發展更是產生不好的影響。

大學是學生人生觀、價值觀、世界觀形成的重要時期，在這個階段應該多讀一些書籍，拓寬自己的知識面，學會不斷反思自己，不斷提升自己的思想境界，提高處理問題的能力。

2.不斷反省自身，提高道德修養

進入大學以后，學生會擁有更多的個人時間；生活上，開始學著獨立生活，和室友和諧相處，尋找自己的興趣；學習上，開始學著安排自己的課余時間。不管是生活還是學習，對于大學新生來說，都是一項挑戰，怎樣安排自己的空閑時間，怎樣安排好日常的生活，要求學生不斷進行反思，在一次次反思中尋找真我，在一次次的選擇中，提高自身的道德修養。

3.綜合發展，提升整體競爭力

除了學習之外，修身還應當包括提升自己的溝通、協調、承擔責任、做決定、策劃活動等綜合能力。這是一個快速發展的社會，只懂學習不懂合作必然適應不了社會的發展。修身就是要全面發展，鍛煉好各塊“肌肉”，讓自己不斷進步，為以后進入社會夯實基礎。

參考文獻

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〔責任編輯：龐遠燕、汪二款〕