談梁?jiǎn)⒊墩撔≌f(shuō)與群治之關(guān)系》中的小說(shuō)功用

摘要：1902年梁?jiǎn)⒊壬凇墩撔≌f(shuō)與群治之關(guān)系》中提出了小說(shuō)革命的綱領(lǐng)性文件，促進(jìn)了小說(shuō)創(chuàng)作的繁榮和中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代性與世界性的發(fā)展，并開(kāi)啟了文學(xué)研究的人性關(guān)照，同時(shí)也在當(dāng)時(shí)引起了文學(xué)界巨大的反響。在此基礎(chǔ)之上，本文將從該文章中提出來(lái)的“小說(shuō)有不可思議之力支配人道”和“小說(shuō)為文學(xué)最上乘”這兩個(gè)重要觀點(diǎn)切入，簡(jiǎn)要論述小說(shuō)的社會(huì)功用。

關(guān)鍵詞：小說(shuō) 群治 不可思議 功用

小說(shuō)這一文學(xué)體裁一直到20世紀(jì)才大放異彩。戊戌變法失敗以后，梁?jiǎn)⒊壬?902年在《論小說(shuō)與群治之關(guān)系》中提出了小說(shuō)革命的綱領(lǐng)性文件，在當(dāng)時(shí)的文學(xué)界引起了極大的反響。[1]

一、文學(xué)有不可思議之力支配人道

在《論小說(shuō)與群治之關(guān)系》一文中，梁?jiǎn)⒊岢隽恕把薄敖薄按獭焙汀疤帷彼牧Γ瑢⑷祟惖闹黧w審美心理和小說(shuō)的藝術(shù)性特征巧妙地結(jié)合在一起，[2] [3]深入分析了四種力在不同的情境下發(fā)揮出獨(dú)有的特點(diǎn)和功能，下面做簡(jiǎn)要說(shuō)明。

首先，“熏”說(shuō)的是小說(shuō)對(duì)于人的一種潛移默化的作用。“熏”可以促使人在不知不覺(jué)的狀態(tài)下為眼前的情節(jié)所迷漾。小說(shuō)在日積月累的過(guò)程中會(huì)潛移默化地陶冶人的性情，同樣也會(huì)改變?nèi)说纳钣^、價(jià)值觀以及世界觀。正是由于“熏”力才使得人們的精神世界相互依賴、相互熏陶，影響其實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的認(rèn)知。[4]

“浸”力和“刺”力這兩種力都作用于讀者的情感，但是二者的作用程度和方式不同。前者講究的是一種潛移默化，更加注重于時(shí)間上的積累，產(chǎn)生“往往既終卷后數(shù)日或數(shù)旬而終不能釋然”的效果。相反，“刺”力強(qiáng)調(diào)“使感受者驟覺(jué)”，推動(dòng)讀者在某種事物上產(chǎn)生異常激烈的情感，是小說(shuō)對(duì)讀者具有的一種強(qiáng)大感染力。從《論小說(shuō)與群治之關(guān)系》一文中可以看到，梁?jiǎn)⒊壬胤治隽诉@兩種情形，說(shuō)明了最精彩的小說(shuō)一定能讓人可驚、可愕、可悲、可感。欣賞活動(dòng)中感情的激發(fā)、交流是小說(shuō)發(fā)揮社會(huì)作用的內(nèi)在基礎(chǔ)。[5]

“提”力具有“文之最上乘之力”的美譽(yù)，注重的是一種“自內(nèi)而脫之”的情感體驗(yàn)。另外，“提”力還強(qiáng)調(diào)讀者自身的主觀能動(dòng)性，尤其是在精神活動(dòng)層面的自覺(jué)自愿行為。這種行為在一定程度上與作家創(chuàng)作過(guò)程一樣，突出形象思維的特征。在讀者被小說(shuō)抽象而又貌似具體的形象激發(fā)時(shí)，伴隨著一種強(qiáng)烈的情感活動(dòng)，如浮想聯(lián)翩。同時(shí)，讀者在不斷被對(duì)象化的過(guò)程中也會(huì)對(duì)原著進(jìn)行一個(gè)再創(chuàng)造過(guò)程，從而從此過(guò)程中得到審美的愉悅和精神的滿足。

二、小說(shuō)為文學(xué)最上乘

梁?jiǎn)⒊壬鷮⒆约簩?duì)于小說(shuō)文體的認(rèn)識(shí)分為三層，分別為“以其淺而易解故，以其樂(lè)而多趣故”“以賞心樂(lè)事為目的者固多”和“其最受歡迎者，則必其可驚、可愕、可悲、可感，讀之而生出無(wú)量噩夢(mèng)，抹出無(wú)量眼淚者也”。梁?jiǎn)⒊壬J(rèn)為這三大層面是小說(shuō)在敘事內(nèi)容、敘事技法上的獨(dú)特性，是有別于其他文體的獨(dú)到之處，也是優(yōu)勢(shì)所在。

（一）把小說(shuō)從“邊緣”拉回中心

在中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文學(xué)體裁中，詩(shī)歌等文學(xué)體裁始終處于中心地位。而小說(shuō)、戲曲等長(zhǎng)期以來(lái)一直處于小道之流。為了改變小說(shuō)所處的劣勢(shì)，古代的小說(shuō)家們開(kāi)始尋找出路，充分挖掘小說(shuō)的社會(huì)政治功能。雖然一定程度上小說(shuō)在讀者心目中的地位得到了較大幅度的提升，卻沒(méi)有改變小說(shuō)在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的依附地位。但是，梁?jiǎn)⒊壬鷱男≌f(shuō)與社會(huì)的人聯(lián)系的角度，賦予小說(shuō)文體上的獨(dú)立性和社會(huì)政治的功用性。

（二）對(duì)小說(shuō)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系有了全新的認(rèn)識(shí)

一直以來(lái)，學(xué)者對(duì)梁?jiǎn)⒊壬谛≌f(shuō)與社會(huì)或群治中的關(guān)系局限于通過(guò)小說(shuō)的革新便可“新一國(guó)之民”的層面之上，但是很大程度上忽視了梁?jiǎn)⒊壬研≌f(shuō)作為革新世道人心基礎(chǔ)的問(wèn)題。梁?jiǎn)⒊壬J(rèn)為，小說(shuō)在我國(guó)文學(xué)史上起到了啟蒙性的作用，并且這種潛移默化的作用往往在依靠文學(xué)進(jìn)行文化宣傳的過(guò)程中，也逐漸影響到了我國(guó)的“政治革命”，促使我國(guó)“民族共同體”整體認(rèn)知的轉(zhuǎn)向。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，梁?jiǎn)⒊壬凇墩撔≌f(shuō)與群治之關(guān)系》中的小說(shuō)理論在一定程度上發(fā)揮了不容忽視的作用，它促進(jìn)了小說(shuō)創(chuàng)作的繁榮和中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代性與世界性的發(fā)展，并開(kāi)啟了文學(xué)研究的人性關(guān)照。與“詩(shī)界革命”“文界革命”一同接軌于“五四”新文學(xué)，尤其是他較為系統(tǒng)地闡釋了小說(shuō)的社會(huì)和審美兩大功能，這對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)乃至今天的文學(xué)創(chuàng)作都有著極其深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)

[1]余小平.對(duì)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的理論貢獻(xiàn)和雙向影響——重讀梁?jiǎn)⒊墩撔≌f(shuō)與群治之關(guān)系》[J].蘭州文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014（01）.

[2]楊建.《論小說(shuō)與群治之關(guān)系》的文學(xué)史意義[J].山東社會(huì)科學(xué)，2009（S1）.

[3]何郁.梁?jiǎn)⒊墩撔≌f(shuō)與群治之關(guān)系》和王國(guó)維《紅樓夢(mèng)評(píng)論》之比較批評(píng)[J].東方論壇（青島大學(xué)學(xué)報(bào)），2000（02）.

[4]王楠.從《論小說(shuō)與群治之關(guān)系》看梁?jiǎn)⒊≌f(shuō)理論的功能和地位[J].消費(fèi)導(dǎo)刊，2008（02）.

[5]王劍.梁?jiǎn)⒊缙谖膶W(xué)思想及其現(xiàn)代意義——從《論小說(shuō)與群治之關(guān)系》論起[J].周口師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（01）.

（作者簡(jiǎn)介：劉子越，女，碩士，湖南省吉首大學(xué)文學(xué)與傳播學(xué)院，研究方向：文藝學(xué)）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）