巴金《家》中高覺新的悲劇形象剖析

張娜

摘 要：巴金《家》中高覺新是封建家庭里的長子長孫，他是一個復雜矛盾的綜合體。高覺新悲劇的一生，受到其所處時代、家庭等因素的影響，也是他自我選擇的結果。本文介紹了高覺新的性格特征，分析了導致高覺新悲劇人生的因素。

關鍵詞：《家》 高覺新 形象剖析

文學家在進行作品創作的時候，非常注意塑造人物形象，特別是那些人物典型性格的刻畫尤為細致。高覺新是巴金《家》中塑造最成功的典型人物形象，尤其是對高覺新畸形性格的描寫觸人心弦。高覺新的形象一直是中國文學史上獨樹一格的典型形象，該形象受到多數讀者的議論和分析。分析高覺新悲劇性格的特征和形成的因素，對于讀懂其悲劇的一生具有深刻的意義。

一、高覺新悲劇性格的特征

《家》是巴金先生在《激流三部曲》中的第一部，主要以五四“新文化運動”時期為背景。那個時期新文化運動雖然已經全面展開，在高家公館這樣一個仍然處于舊制度治理的“家”中，一直以維護封建傳統的制度為準則。在《家》中很多不合理的封建制度在高覺新這樣一個形象上淋漓盡致的得到展現，指出了封建制度的不足之處，由此發人深省。高覺新也是巴金《家》中塑造較為典型的人物。在該作品中，高覺新的性格具有多面性和矛盾性。高覺新是一個善良軟弱的性格，他也憎恨舊制度，只是在思想上反抗，不敢付諸行動。高覺新是一個立足于高家大家長和叛逆者之間矛盾之人。因為他這種復雜的性格導致其成為這個社會的犧牲對象。在高家這樣的大家庭中，他必須遵照父輩人的意思嚴加看管兩個弟弟，盡其所能地維護好高家的關系，另一方面他對自己兩個弟弟的遭遇和反叛行為深表同情。因此，高覺新成為一個思想上的新青年，行動中甘于依靠舊制度生活的人。作者巴金曾說：“于是他變成一個具有兩重人格的人，在舊家庭里，他是一個暮氣十足的少爺，他跟兩個弟弟在一起的時候，他又是一個青年。”這樣的兩重人格導致他的性格存在很大的矛盾，也導致他成為無抵抗和作揖主義的人物形象。在高覺新眼中，他們只能淪為這個時代的犧牲品，所以，他無論碰到怎樣的情況都沒有怨言，好像順從是他唯一的能力，他拼盡全力維護著奄奄一息的封建勢力。他聽從長輩們的意思對包辦婚姻點頭順從，沒有多說任何一句反抗的話語。對于蠻橫的長輩他也不敢有半點的執拗，他沒有辦法阻止制造罪惡者的行為，也不能把封建家長與叛逆少年之間的矛盾進行合理的排除，只能做一個兩面說好話的人，兩面打著圓場。正是因為他一直遵循無抵抗主義和作揖主義才使他的一生都處于悲劇的生活中，他不僅沒有選擇婚姻的自由權，也喪失了爭取光明前途的機會.他沒有反對家里人為他做的所有安排.在《家》中寫道：“他的父親讓他采用抓鬮的辦法選擇一個不認識的姑娘，并在年內結婚，由此他的升學愿望也破滅了，他的前程也成為無稽之談。他關上門用鋪蓋蒙著頭痛苦”。他沒有反抗，也沒有想過反抗，只能聽從家人的意思，不敢有怨言。但是，他在心中為自己的命運痛哭，為自己喜歡的少女痛哭。這一段寫出高覺新沒有一點的反抗主義，他也為自己的順從無抵抗主義犧牲了最珍貴的東西。他無聲的沉默，只能運用淚水發泄一下自己的難過。隨后，就會把這些情緒擱置起來。這就是他在這種環境下形成的文化心理形式，就是指人在長期接受傳統文化的熏陶后養成的一種本能的行為方法。他在日常的生活中遵循無抵抗主義，受到痛苦和不公正的待遇后，也希望得到他人的理解和同情，他又覺得外界并不能真正了解他。在該作品中他曾說：“你不了解我，你們大家都不了解我。”自從他和瑞玉結婚之后，就使梅斷送了自己年輕的生命。高覺新的性格懦弱到極限，在高家老太爺逝世之后，正好是高覺新的妻子瑞玉生產之時，陳姨太說這樣會引發血光之災，高覺新雖然自知這些人所說的血光之災簡直無中生有，但他卻沒有反駁和反抗，把自己的妻子送到城外，從而致使瑞玉喪失了自己的生命。這就是所謂的雪光之災，從而又斷送了一個年輕的生命，這就是最為可悲之處。這個時候，他心中奉行的無抵抗主義正發生著微小的變化，他清醒地認識到正是這樣的制度、迷信、禮教，奪取了他一生的幸福和前途，犧牲了兩個他最愛的女人梅和瑞玉的性命。但是，他好像很健忘，好了傷疤忘了疼，剛剛還在痛苦地痛哭，不一會兒又和弟弟妹妹們愉快的玩耍。他是一個有思想的人，他能反思認識到自己導致悲劇人生的原因，卻沒想過去改變它。

二、導致高覺新悲劇人生的因素

（一）封建思想的毒害

自小就開始接受封建思想的教育，不但使高覺新喪失了反抗的精神，也讓他形成了特定的處事方法。封建思想所推行的“禮”“溫厚敦實”“謙讓”等這一系列的理念已經在那個時代人的心中扎根。那些封建社會末期的知識分子，這種思想已經在他們的心中發芽、生長，融入到血液中。高家老太爺是參與封建的科舉考試從而踏上仕途，隨后建立了這個等級森嚴、家教嚴格的高氏院落，所以封建的思想是高家處理各項事務的教條。在高家大院中封建思想“忍讓”得到淋漓盡致的展現。高覺新從小聰慧，受到長輩們的喜歡和寵愛，在充滿愛的環境下接受封建思想的熏陶直至長大，封建思想中的毒害物質也在他的思想中根深蒂固。這里的謙讓思想經過特定環境的影響，就變成了一種對父輩人的愚忠、愚孝，只是一味地順從父輩人的意見，同情同輩人的做法和思想，完全不考慮自己的所有，忽略自己。在這樣的基礎之上，他開始奉行作揖主義和不抵抗主義，慢慢地這兩種主義成為其處事的原則。該主義也讓他把自己的思想無限制的壓抑，一味地犧牲自己，不進行反抗斗爭。

（二）特殊的家庭角色

在封建制度下，所推行的仍然是嫡長子繼承制度。高家作為一個封建社會的映射，這里的長房長孫從出生之日就具有維護家族利益的責任和義務。高覺新是高家的長子長孫，他是高家的正統繼承人。在這樣的特殊家庭和特殊背景下，他不但具有承擔整個家族的延續和生活的責任，而且也是這個家倫理道德的傳承者。封建思想的制度模式讓他不斷消耗自己的生命活力，致使他形成順從、軟弱的性格。讓他不惜犧牲自己最珍貴的東西去維持家的情況。在該作品中，高覺新盡其所能地減少長輩人的沖突，寧愿做別人眼中的傀儡。他在自己能力之內配合長輩們，任他們擺布、陪她們打牌。高覺新的性格悲劇的形成有他自身的因素，多數的因素是由這個“家”導致的。高覺新的獨立意識和個人意識被家族的倫理觀念嚴重抹殺，導致他的一生都是封建社會的犧牲品和殉葬品。分析高覺新的性格，我們發現他沒有屬于自己的位置，一直處于游離的態勢。高覺新也接受過新思想，非常向往新的生活方式，也很理解同情弟弟們的做法。有時他心甘情愿為他們受罰，弟弟們卻不懂為什么大哥要承擔這一份責任。在相同的生活環境下，弟弟們可以接受新思想，向往不一樣的生活并付諸行動，沒有必要承擔太多家庭的責任和重擔。高覺新這個大哥，從出生之日起就注定需要擔負更多的家庭責任。弟弟們惹麻煩，他就要用自己弱小的身軀放他們到外面的世界中。所以，弟弟們可以毫無壓力地反抗、違背父輩人的意愿甚至離家出走。高覺新認識到自己在這個家族的重大責任。順從地承擔所有的負擔。哪怕是違背意愿做自己不情愿的事情，他也毫無反抗和怨言。特殊的家庭角色讓他付出最大的犧牲，悲劇的命運伴隨其一生。

（三）對自我的放棄

該作品中，高覺新的人生也是存在自我選擇和身份選擇的。不可否認，高覺新作為家里的長子長孫，從出生之日起就無法改變。但他是不是要承擔該身份所賦予的責任，他有一定的選擇性。外界因素對于事物的發展會有一定的影響力，但是事物的本質還是由內在決定的。蓮花可以“出淤泥而不染”，在封建思想的深淵中也會有走出來的強者。高覺新悲劇的一生和他的自我做主的可能，一直以長子長孫的角色而生活。也可以這樣說，高覺新的選擇并不是完全被動的，他也具有對生存權利能動性選擇的機會。可惜，他最后選擇放棄自我，把自己放在長子長孫的狀態下忙碌的生活，每天復制一般的人生。事實上，高覺新放棄自我選擇的機會就注定他悲劇命運的開始。

三、結語

高覺新是巴金《家》中塑造的最為典型的人物之一。他的性格具有復雜性和矛盾性。他的性格的形成受到那個時代環境和家庭因素的負面影響，高覺新的形象是那個時代的映射。分析高覺新性格特征和形成悲劇人生的因素，我們得出一味的妥協、順從只會喪失自我，從而失去最珍貴的東西。

參考文獻

[1] 蘭鐵梅.懦者，舊制度的殉葬品——《家》中覺新形象初探[J].語文學刊，2011（24）：38，73.

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