人工智能不是人類終結(jié)者

文 《法人》特約撰稿 董毅智

人工智能不是人類終結(jié)者

文 《法人》特約撰稿 董毅智

不久前，谷歌人工智能系統(tǒng)AlphaGo在備受關(guān)注的“人機(jī)大戰(zhàn)”中，接連戰(zhàn)勝韓國棋王李世石，引起了各大媒體的關(guān)注，各類評論鋪天蓋地。人工智能系統(tǒng)以“四比一”的結(jié)果戰(zhàn)勝圍棋九段高手李世石，令幾乎所有的智能專家、圍棋高手甚至普通公眾都大跌眼鏡。

在此項(xiàng)大賽之前，認(rèn)為李世石獲勝的觀點(diǎn)有之，認(rèn)為智能系統(tǒng)獲勝的觀點(diǎn)也有之。還有不少觀點(diǎn)認(rèn)為，盡管此前在國際象棋等棋類的“人機(jī)大戰(zhàn)”中，機(jī)器有過獲勝的先例，但圍棋與一般棋類不同，其難度和復(fù)雜程度遠(yuǎn)超一般棋類，人工智能系統(tǒng)很難掌握其中要領(lǐng)。再加上，與谷歌人工系統(tǒng)對決的李世石，可是世界頂級的圍棋高手。

不過，最終的比賽結(jié)果，顛覆了很多人的想象，賽前一邊倒的預(yù)測和賽后一邊倒的公眾輿論形成了巨大反差。許多人甚至驚呼：機(jī)器戰(zhàn)勝了人類，人工智能即將成為人類的終結(jié)者。

誠然，機(jī)器總是在不斷地進(jìn)步著，人工智能系統(tǒng)的發(fā)展腳步不會因任何理由而停歇。對于谷歌的人工智能系統(tǒng)AlphaGO來說，即使輸了也不會覺得不好意思，贏了，大概也不懂得喜悅之情。但對于人類來說，卻把此事看得很重要，如果在圍棋此類難度系數(shù)極高的棋類運(yùn)動中，人工智能都可以很好地應(yīng)對人類大腦的挑戰(zhàn)，那么將來還有哪件事可以難倒人工智能嗎？

正如很多人認(rèn)為的那樣，這是一場勝負(fù)都不重要的比賽，無論最終結(jié)果如何，人工智能系統(tǒng)AlphaGO都是贏家。對人工智能領(lǐng)域而言，這是一場里程碑的事件，意味著人工智能的成熟度、技術(shù)水平又上了新的臺階。對谷歌而言，這則是一場絕妙的營銷體驗(yàn)。

不過，面對悲觀論、樂觀論、預(yù)言者、猜想家充斥整個(gè)網(wǎng)絡(luò)，筆者想問：人工智能真的是人類的“終結(jié)者”嗎？

終結(jié)者是個(gè)偽命題

在筆者看來，終結(jié)者首先就是一個(gè)偽命題，人工智能終結(jié)者更加是人類對不可控事物的恐懼心理的放大。

30多年前，阿諾·施瓦辛格所扮演的“終結(jié)者”形象徹底地顛覆了世人對于機(jī)器人笨拙、冷漠、機(jī)械的傳統(tǒng)觀念。終結(jié)者亦正亦邪甚至充滿情感，選擇自我毀滅保全人類，讓多少人熱淚盈眶。然而，電影中所設(shè)定的核戰(zhàn)爭沒有發(fā)生，終結(jié)者也并未出現(xiàn)。這是為什么？

從人類有歷史記載開始，人與工具、人與機(jī)器就一直上演著一段段愛恨情仇。車輪的發(fā)明改變了人類出行的方式，馬鞍的出現(xiàn)使游牧民族一次次發(fā)起入侵，對車輪等工具的崇拜成為很多民族的圖騰，人發(fā)明了工具，用工具改變世界、更改變了自己。

每一次人類歷史的飛躍發(fā)展都伴隨著工具與機(jī)器的創(chuàng)新發(fā)明。人們在歌頌、享受著這些發(fā)明所帶給他們的物質(zhì)享受的過程中，又時(shí)時(shí)暢想人類不斷被機(jī)器戰(zhàn)勝及替代的哀鳴曲。

人工智能以上種種歷史的重演。其實(shí)更是人類在內(nèi)心深處對一切可能挑戰(zhàn)、超越、征服自身的事物深深的恐懼，即使人類是這些機(jī)器的造物主。

筆者認(rèn)為這個(gè)偽命題與其說是個(gè)科技問題不如說實(shí)際上是人類的心理疾病。19世紀(jì)初，盧德派分子在英國各地打砸紡織機(jī)，因?yàn)樗麄儞?dān)心機(jī)器會讓工人失業(yè)。那時(shí)，有人相信，技術(shù)會導(dǎo)致失業(yè)。

但是他們錯(cuò)了。工業(yè)革命讓英國變得更加富裕，增加了總就業(yè)人數(shù)，包括紡織業(yè)的就業(yè)人數(shù)。

人工智能成為終結(jié)者又何妨

筆者不想再贅述各界關(guān)于人工智能的種種預(yù)測與猜想，只想從一個(gè)平常人的角度分析，如果人工智能真的成為人類的“終結(jié)者”又何妨？

首先，人工智能更加提高生產(chǎn)力、滿足普通人的消費(fèi)生活。設(shè)想一下誰會排斥你的家里出現(xiàn)一個(gè)管家式的人工智能機(jī)器人為你清掃房間、烹飪美食、照顧孩子，這種種的便利其實(shí)是每個(gè)人內(nèi)心真實(shí)的需求。

需求導(dǎo)致市場，可以預(yù)見此類生活化的人工智能機(jī)器必將在今后的歲月里更多地陪伴我們成長。

其次，當(dāng)工廠被越來越多的人工智能機(jī)器人所填滿，空無一人的流水線上越來越多的產(chǎn)品用更高效的速度產(chǎn)出，每個(gè)人、每個(gè)行業(yè)都將得到更多的福祉。試問哪一個(gè)企業(yè)、哪位企業(yè)家會排斥人工智能？

最后，隨著人工智能技術(shù)的不斷完善，人工智能將更多地挑戰(zhàn)人類智力的極限，人類的大腦經(jīng)過億萬年的進(jìn)化，仍然有90%的潛能未被開發(fā)，這樣的對手會使我們不斷進(jìn)化，百年之后即使人工智能達(dá)到了“奇點(diǎn)”，我們?nèi)祟愐脖貙⒚撎Q骨，形成新的“小宇宙”。

無敵最是寂寞。當(dāng)人類親手打造一個(gè)完美的對手，豈不是快哉？

無恐則無礙

其實(shí)，對于人工智能的崛起，不必恐懼，不必哀怨，無恐則無礙。人類從誕生的那一天開始，就陷入了對未知世界的無盡恐慌。這種恐慌從自然到生命到科技而今又一次落到了人工智能。

正如最近人工智能AlphoGo戰(zhàn)勝國際大師李世石這一近乎爆炸的新聞席卷整個(gè)評論界的瘋狂討論一樣，在每一次面對與其說是新事物不如說是未知的出現(xiàn)時(shí)，人性本能的恐懼與不安引發(fā)了各種或左或右的言論。

所有的言論都發(fā)自對未知的恐懼心理，所有的心理都會導(dǎo)致形成格式宗教版的畏忌。最終匯成一種文明的模式。人類正是在這一次次三種層面的洗禮中茁壯成長。

人心其實(shí)無比脆弱，在浩瀚的宇宙，孤獨(dú)地的生存。面對恐懼，人類一次次使用創(chuàng)新去挑戰(zhàn)發(fā)明創(chuàng)造，用宗教去尋求靈魂的升華，用文明去拷問人性。

時(shí)至今日，人類仍是我們所在空間的贏家。因?yàn)槿擞歇?dú)一無二的人性，有永不放棄的希望。這一次筆者相信，我們?nèi)詫⒂赂颐鎸?。人工智能絕不是人類的“終結(jié)者”，只是人類在進(jìn)化發(fā)展過程中的又一次輪回。