閩西紅色文化在現代景觀規劃設計中的再生與傳承

郭華

摘 要：閩西紅色文化是我國有特色的社會主義文化中特別燦爛的一支，而且閩西紅色旅游文化是我們構建社會主義和諧社會的寶貴財富，閩西紅色文化具有文化、經濟、政治等多種的代表意義，還起著維系社會和諧，創建社會和諧的精神紐帶、精神動力和道德文明的作用。現如今在“本土化設計”的驅動下，我們需要對閩西紅色文化主義這一特殊的文化進行提煉，分析其在現代社會的轉型發展中所起到的作用，并利用現代景觀設計的相關理念和方法，找到使閩西紅色文化得以再生和傳承的方法。

關鍵詞：閩西紅色文化；現代景觀規劃設計；再生與傳承。

近幾年來新起了一種新的旅游主題，也就是我們所謂的“紅色旅游”，成為人們參觀的人們地區，每年吸引的旅客近百萬。這一產業的興起，對于我國社會主義和諧社會的構建具有異常重要的作用。[1]當然，這些地方要想發揚得更好，就需要我們設計開發，在設計時我們要著眼于歷史去觀察這些傳統，用續古揚今的方法、在突出傳統的時候又要巧妙地表現先進的文明。在這里我將以離我們最近的閩西紅色文化為例，論述紅色文化在現代景觀規劃中的應用。

1 紅色文化

1.1 紅色文化的含義和淵源

紅色文化的概念并不好確定，大多數時候我們所說的都是一種約定俗成的概念。既然要說“紅色文化”的話，自然是從字面上來分成兩個部分，分別是：“紅色”和“文化”，在這里我們先說說“文化”，文化也是很難用語言來表達出來，但我們卻可以輕而易舉的舉出很多文化的例子：四合院、川劇變臉、窯洞等都是有著我們中國特色的文化。從廣義上來說：文化就是指我們人類創造的財富的總和，其中包括物質財富和精神財富兩個方面；狹義上則只指精神財富（文學、藝術、科學、教育等多個方面）。文化有一個特別經典的概括，是我們的毛主席提出的：“一定的文化是一定的社會經濟、政治的反應，反過來文化又給予經濟、政治以重大的影響”。[2]紅色文化是我國特定的歷史時期：革命戰爭時期產生的，當然，新中國成立以后，我們為建設我們國家所做出貢獻的歷史遺跡也屬于紅色文化。[3]例如：社會主義革命、社會主義的建設時期和改革開放新時期所留下來遺跡，都是我們口中的紅色文化。

紅色作為我國人民最喜愛的顏色之最，從幾千年前便開始流行起來，紅色代表了一種美好和吉祥，例如：結婚等喜事都喜歡穿紅衣服，貼紅對聯；過春節貼紅色的窗花等等，在漫長的歷史進程中便留下了深深的烙印。而紅色革命的來源亦是如此，“紅軍”“紅旗”“紅星”“嘉興紅船”等一系列革命詞匯，都和紅色分不開，每一個中國人的心里面都清楚，我們的今天是先輩們用鮮紅的血換來的，這么多的原因讓我們的意識里有一種沖動，所以我們把那些文化叫做“紅色文化”，這是我們中國人長期的實踐中得來的。[4]

1.2 紅色文化景觀的精神意義

紅色文化是我們中國所特有的，是我國燦爛文明的重要組成部分，紅色文化景觀是我們為了紀念先輩們浴血改變國家命運的壯舉，它有著超強的歷史和人文特性，同時可以為人民提供革命知識學習的方法。現在紅色旅游異常火爆，很大一部分原因就是人們對革命先烈的敬仰，人們在旅游的途中，不僅能欣賞到祖國山河的美麗，也可以感受當地居民民風的淳樸，最重要的是感悟過去革命日子的不易，學會珍惜現在的美好生活。

2 閩西地區紅色文化資源

1930年，在毛澤東等人的領導下，中國共產黨在閩西成立了蘇維埃政府，閩西蘇區正式形成，閩西蘇區也是全國最大的一塊蘇區，是當時革命運動的中心地區。閩西還是紅軍的故鄉、將帥的搖籃。福建甚至全國最大紅軍基地就是在我們閩西建立的，閩西地區的無數勞動人民參加了紅軍隊伍，為我國紅軍隊伍的壯大起了很大的作用。在為我國做出突出貢獻的人中，有百分之九十都在閩西參加過戰斗，足以說明閩西對將帥、人才培養作出過突出貢獻。

閩西還是毛澤東思想初步形成地。毛澤東在抗戰時，曾在閩西住過很長一段時間，在這段時期中，以毛澤東為代表的中國共產黨人，創造性地把馬列主義和基本原理同中國革命具體實踐相結合，孕育了對中國革命有著決定意義的正確革命道路和適合中國特點的建黨建軍綱領以及黨的思想路線等重大理論，初步形成了指導中國革命走向勝利的毛澤東思想。

龍巖作為閩西革命的重要基地，保留了相當多紅色文化遺址，有中央蘇區第一個勞動合作社、新泉婦女夜校、中央蘇區模范區——才溪鄉、古田會議舊址群、紅軍長征村——中復村等等等，紅色資源相當豐富。

3 閩西紅色文化在現代景觀規劃中的表現形式與傳承

3.1 紅色文化在現代景觀規劃設計中的表現形式

在我們的日常生活中，常常可以看見一些紀念館等，這些都是我們的紅色文化的表現形式，只不過是物質的，當然也有一些非物質形式的，比如說：歌曲、影視、文學等多種形式的。紀念館等物質文化形式的，一般采用圖片、文字和實物展示相結合的辦法來重現歷史片段，讓參觀者深入其中，了解當時的情況，找到一些共鳴，以此來震撼人心、緬懷當時的革命先烈，這樣便起到了紅色旅游的目的。比如閩西古田會議舊址群就將紅色文化表現得十分到位，將當時的革命文物、革命事跡的照片有規律的擺放在展廳里，所對應的墻壁上標注介紹文字和圖片，詳細地介紹閩西地區當時的情況，向人們展示當時的軍民不怕犧牲、誓死拼搏的英雄氣概和精神，同時還建立了一個當時根據地情況的模型，擺放在最顯眼的地方，讓游客直觀地體會到當時的那種壯大。

3.2 閩西紅色文化在現代景觀規劃中的傳承

我們在規劃紅色文化景觀時，必須結合當時的時代背景，并遵循現代景觀規劃所必要的適用性、社會性、歷史性等原則，紅色文化的傳承是現在我們建設社會主義新文化的重要層面，同時這也是閩西紅色需要傳承的重要目的。閩西紅色文化傳承是需要我們幾代人共同努力的，其中倡導的主體更應該是中國共產黨的黨員，并且要把這種思想傳遞給大眾，最重要的是：我們的教育要添加這一方面的內容，從娃娃抓起，讓全民關注起來。

3.3 閩西紅色文化在現代景觀規劃中的再生

閩西紅色文化再生是極其困難的，但是又是極其有必要的，閩西紅色文化景觀的再生可以喚起一些美好的記憶。但是它的困難性，卻讓很多相關景區望而卻步，在這里，我提出幾點建議：

第一，尊重先輩們創造的歷史。有句話說得好：“恢復遺跡就是恢復歷史”。不可否認，遺跡能自己“說話”，重現歷史。如果我們都沒有當時的客觀情況，我們怎么領略當時的情況，我們怎么置身其中，所以恢復當時的建筑、文化等是有必要的。

第二，因地制宜。雖然發展閩西紅色文化景區旅游需要積極開發當地資源，但是不可以在破壞環境的基礎上進行，要根據當地的自然情況，確定合適的開發方案。

第三，注重環保。閩西紅色文化景區大部分位于不發達的鄉鎮，多陡峭大山，稍有不慎，在建設中便可能會釀成山體滑坡等自然災害，這就需要在開發時充分考慮可能發生的情況，做好防護的應急措施。

第四，注重歷史的反映。閩西紅色文化景區，從名字上我們就可以看到它旅游的側重點，但部分紅色文化景區地處偏遠，旅游資源相對較少，反映歷史的很少，大多注重養生、購物，這樣就沒有達到紅色文化旅游的本質。

第五，發揚紅色精神。來到紅色文化景區旅游，很多人就是沖著這個紅色精神去的，就是要抓住這一心理，大力發揚紅色精神，在再生設計時，時刻牢記這一點，以（下轉第頁）（上接第頁）此來吸引更多有識之士。

4 閩西紅色文化在現代景觀規劃中存在的問題及對策建議

4.1 存在的問題

第一，基礎設施不完善。閩西紅色文化景區由于歷史的原因，大多數都位于偏僻的地方，這些地方產業單一、資金短缺、基礎設施不完善，交通不便，這些都成為制約閩西紅色文化景觀發展的關鍵性因素，因為這些原因，很多游客對此望而卻步，基本的設施保障不足是很大的一個問題。

第二，趨同化嚴重。我國的紅色文化景區眾多而且呈現出大同小異的狀態，看過來看過去都是照片和遺跡，長此以往人們會產生厭煩情緒，去過一個景區后便不再想去另外一個。因此，必須加強閩西紅色文化景觀地區的科技發展，做到“人無我有，人有我精，人精我有高科技”。

第三，開發程度低。景區的規劃不完善，以及資金、科學技術的欠缺，導致景區無法達到所要的效果，包裝不夠，從而大大地影響觀賞價值，無法吸引更多的游客。

4.2 對策與建議

第一，突出特點。旅游地必須突出本地的特色，打造讓人眼前一亮的感覺。現在研究熱門的旅游地，我們會發現，這些地方都有屬于他們自己的獨特個性，而且幾乎不會的別的旅游區有所重合，都有著本地區深深的烙印。閩西紅色文化景區的開發者應該詳細的了解當地的紅色革命歷史，發掘一些有用的東西，找到和其他紅色文化景區不一樣的地方，并大力渲染，突出特色，這樣游客就不會覺得景區趨（下轉第頁）（上接第頁）同，就會有大量的游客為了看這個特殊的東西來到本景區。

第二，加大資金投入。加大資金的投入力度，改善基礎設施狀況。各個紅色文化景區都要加快建設基本設施的步伐，還要完善相應的配套設施，提高旅游的舒適程度，利用科技手段，讓游客有置身其中的感覺，這樣才能讓游客印象深刻，吸引更多的游客。

第三，拓展發展空間。我們要不斷地做一些調查并隨時改進，以便穩定閩西紅色文化旅游的市場，讓閩西紅色文化旅游成為一種大眾化旅游。第一、發掘教育意義。現在的家庭生活好了，愿意出去旅游，怎樣才能讓旅游者在眾多備選地之中選到我們閩西紅色文化景區呢？我們要抓住游客的心理，很多人家旅游都帶著孩子，如果我們能大力發揚閩西紅色文化的教育意義，那么我們就可以獲得更多的游客。第二、引起地方重視。紅色文化景區很多的先天不足造成其再怎么努力也無濟于事，這是地區的幫助就是一劑良藥，地區投入人才和資金，從更深的層次發展我們的閩西紅色文化景區，這是最好、最快的方法。

5 小結

紅色文化景區的規劃原則是以紅色文化的再生和傳承為主的，在保護的基礎上，要挖掘閩西地區的特殊的特點，給游者留下深刻的、特殊的印象，讓人們難以忘懷，這樣就做到更好的傳承紅色文化精神了。因此，我們在開發閩西紅色文化時，不能只是一味地保護，而是應該在原有的環境中提煉出一些好的東西，這些東西值得去傳承和再生，這樣才能正確處理好保護和發展的關系，也就是我們所要求的再生和傳承的關系。

參考文獻：

[1] 屈亞潭.陜北紅色文化在現代景觀規劃設計中的再生與傳承[J].現代園藝，2014（12）.

[2] 胡月文.革命舊址與周邊景觀的保護研究——對棗園環境文化景觀的探討與設計實踐分析[J].藝術與設計（理論），2009（06）.

[3] 柳紅星，劉飛華.論江西紅色文化的開發與利用[J].南昌工程學院學報，2006（04）.

[4] 玉嬌嬌.陜北紅色文化在現代景觀規劃設計中的再生與傳承[D].陜西：魯迅美術學院，2013.