淺談如何提高教育的有效性

【摘要】 新時代新形勢下，人人追求平等，個性愈發(fā)張揚，教育者在學生心目中不再因為師者的身份而成為絕對的權(quán)威。于是，當下的德育教育要求教育者在教育方式上不斷思考，樂于革新，盡力提高教育的有效性。筆者試從“自身曾經(jīng)受過的教育”和“現(xiàn)在所從事的教育工作”兩個方面出發(fā)，分析教育方式的有效性，論述如何提高教育的有效性。

【關(guān)鍵詞】 有效教育 無效教育 教育的有效性 教育方式

【中圖分類號】 G632.4 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2016）07-064-02

0

當“有效教育”這個概念在當今教育領(lǐng)域中以各種姿態(tài)頻頻出現(xiàn)的時候，我的腦海中浮現(xiàn)的是另一個概念：“教育的有效性”。作為曾經(jīng)受過教育和現(xiàn)在正從事教育工作的一員，我個人一直以為，任何一種教育方式都應該有它的優(yōu)點，不管在大家的眼中它看上去是否“有效”，反之亦然。所以無需去爭辯某一種方式是“有效教育”還是“無效教育”，而在于思考如何去提高每一次教育的有效性。

一、從我所接受的教育看教育的有效性

我接受的家庭教育：我父親是個典型的暴力家長——狼爸。我在父親面前從小就盡量“乖”，因為不乖會挨打。最嚴重的一次是五年級時因為背誦《我的伯父魯迅先生》時我的語調(diào)吊兒郎當，我父親狠狠地“教育”了我，結(jié)果是我的左邊胳膊半個月都無法正常穿衣服。最近的一次是我33歲的時候，身為人母的我因為我兒子的教育問題與父親有了爭執(zhí)，我難得的一次“出言不遜”讓他老人家揚起了巴掌，“可惜”落到我臉上之前被我媽媽勸開了，臨走還留下一句話：“我的女兒我就要打，哪個講打不得！怎么了！”

按當年很多看著我長大的叔叔伯伯阿姨的理論，黎奕娜你能有今天，都是你爸爸打出來的；套用當下熱門的概念：我父親對我的教育那就應該是“有效教育”。

但是，初中畢業(yè)那年，當我有機會選擇去長沙市一中讀高中和去寧鄉(xiāng)師范讀中師的時候，我毅然選擇了寧鄉(xiāng)師范，骨子里的理由只有一個——我要離開我的家。其實除了我，那些年我的同學、鄰居家的孩子和我的表兄妹堂兄妹，只要是孩子，沒有人主動地、樂意地到我們家來——太可怕了！

父親確實在不斷地對我的強權(quán)中讓我學了很多技能，但是兒時的我卻不那么快樂！因為，我不以我學了這些東西為自豪、來自信。我的自信只來自叔叔阿姨老師和畢業(yè)考試分數(shù)的認可，當我離開了這些，我心里就會空落落的沒底，甚至自卑。從這個角度看來，再套用當下熱門的關(guān)鍵詞，父親對我的教育似乎又是“無效教育”。

最令人糾結(jié)的是，今天的我又不得不承認，“打”出來的我在那個年齡學會的東西（望城俚語叫做“奶操子”）確實又給了今天的我，尤其是我的語文教學工作、班主任工作和我對兒子的教育很多的幫助。同時，和我在接近的外部環(huán)境里長大的那一群“隔壁家的孩子”現(xiàn)在聚在一起都會有意無意地提醒我要感謝我的父親的“暴力”。同一種方式，倒底是“有效教育”還是“無效教育”，結(jié)論似乎相當矛盾。怎么會這樣？那應該是關(guān)鍵詞出了問題。所以，我思考，“有效”“無效”這樣的詞能不能放在“教育”的前面。如果不放在前面，是不是可以放在后面，變成“教育的有效性”。

二、從我所從事的教育工作看教育的有效性

說到教育，我們首先會想到父母和班主任。前一陣子看到的一句話：“中國不缺‘優(yōu)秀的媽媽，缺‘正常的媽媽。”我想套用一下：“我們身邊不缺‘優(yōu)秀的班主任，缺‘正常的班主任。”

我曾經(jīng)想做一個“事無巨細”的班主任，這樣做既會被領(lǐng)導表揚“優(yōu)秀”、被家長認可“負責任”、被學生認為“像媽媽一般”，班級管理表面上看上去也會井然有序。但經(jīng)過一段時間之后，我的這種“有所為”讓我很累，累得沒有時間思考，沒有時間反思，沒有時間沉淀，更沒有很踏實的成就感。發(fā)牢騷的時候就會覺得自己每天做的幾乎都是沒有什么技術(shù)含量的、“流水線”性質(zhì)的工作；同時，班級的學生干部一方面似乎也能在短時間內(nèi)在我的“經(jīng)驗”的指導下將一些日常事務做好，但是他們卻總跳不出我的那個“經(jīng)驗”的框框，批判性、創(chuàng)造性無形中被扼制甚至被扼殺。整個班級感覺很乖，卻沒有聲音、沒有溫度；不像一個集體，只是一個個坐在教室里的零件。他們像一只只牽線人偶只能被我扶著走、牽著走，自己不敢也不會邁開哪怕一小步，更不會去主動嘗試，大膽選擇自己最合適走的那一條路。于是，我明白，很多時候我們需要“有所不為”，放手讓孩子自己去為，自己去跌倒，自己去爬起來，成長這件事之于每個人而言，只能經(jīng)歷、無法替代。與此同時，教育者可以優(yōu)哉游哉地垂拱而治，“坐享其成”，何樂而不為呢！

當然，教育者并不是不作為，而是不強作妄為。這一點要求老師要把自己煉成一個高人，一個智慧的人，一個該出手時才出手，出手時又能有招似無招的高手。心中永遠銘記：努力讓孩子慢慢爬上你的肩膀，然后站在你的肩膀上，而不是活在你的陰影下。我們經(jīng)常說，授之以“魚”，不如授之以“漁”。我卻認為，不論是給學生“魚”，還是“漁”，最終都應該讓學生有“欲”，讓其有去占領(lǐng)知識高地的欲望，讓其有盡情表現(xiàn)自己的欲望，讓其有成為某一領(lǐng)域王者的欲望，這樣的教育才會提高其有效性。可現(xiàn)實往往是，我們很多時候折騰了半天，把自己累得很苦學生還只有“魚”。最糟糕的就是，我們很容易被今天這些盆滿缽滿的“魚”蒙蔽了雙眼，在一條歧路上越走越遠，忘記了自己為什么要出發(fā)。就像很多人被衡*中學的“有效”蒙蔽了雙眼，甘心情愿地被今天的“高考分數(shù)”洗了腦，卻枉顧孩子們明天的“愛讀書”“愛學習”“敢質(zhì)疑”“樂創(chuàng)造”。

三、如何提高教育的有效性

回到前面的觀點：任何一種教育方式都應該有它的優(yōu)點，也會有它的不足。例如：從教育的角度來看，“打”，甚至是狠狠地打，有時候就可以讓一個懵懂的不守規(guī)矩的孩子短期內(nèi)就獲取“規(guī)則意識”“敬畏之心”掌握“寫好字”“背對書”等一些基本技能；同時，我們現(xiàn)在很多教育者不贊同“打”，是擔心如果對教育對象造成了心理上的硬傷，“逃離”“叛逆”“痛恨”那也是令人憂心的；又或者，孩子被打乖了，聽話了，可是創(chuàng)造力卻完全喪失了。所以說：“打”或者“不打”本身沒有優(yōu)劣。從課堂教學的角度來看，“滿堂講”不見得無效：我們中國曾經(jīng)的私塾先生就基本只講，應從來沒有今天的“學生主體”“師生互動”，然而從語文學習有效的角度來說，眾多的大文豪正好出在那個年代。反之，我們今天的“讓課堂動起來”“自主學習”“翻轉(zhuǎn)課堂”“先學后教”等說法和做法，也一定在有它顯而易見的“有效”的同時，也存在著“無效”。所以說：課堂“不動”還是“互動”或是“只有學生動”本身也不存在所謂的優(yōu)劣。總而言之，我們需要認定的不是某種特定的教育方式，因為，某一種特定的教育方式都不可能是萬能的；我們要做的應該就是根據(jù)教師、學生和教育教學內(nèi)容三個方面本身的特質(zhì)，揚長避短，尋找到最適合當下師生狀態(tài)下，最利于學生短期目標達成和長遠發(fā)展的某種教育教學方式。如果你是“狼爸”型的，怎么“狼”也不能傷了孩子的心，切忌在非原則性問題上錙銖必較，恰當?shù)臅r候可以示示弱；如果你是“貓媽”款的，怎么“貓”也不能沒有底線，切忌在原則性問題上左右游離，必要的時候也需要發(fā)發(fā)威。總之，要因人而異、因事而異、因時而異，盡可能提高教育的有效性。

具體而言，我們可以從以下三個方面進行嘗試。

（一）以身示范服人

李贄說：動人以言者，其感不深；動人以行者，其應必速。在教育學生的過程中，此“行”應該包括“德行”和“行動”，兩者密不可分。

要求學生不遲到，自己就要守時；要求學生講衛(wèi)生，愛勞動，自己看到腳下有垃圾就要彎下腰；要求學生有禮貌，主動向他人問好，自己就要熱情待同事，學生向你好時更應熱情回應；要求學生愛閱讀，自己就要多看書……學校開運動會，老師也要跑起來；學生詩歌朗誦歌唱比賽，老師不凡亮一嗓子；學生喜歡的電影，老師可以影評；學生崇拜的偶像，老師可以偶爾提及……“德高為師”能讓學生信服；“行高為師”還能讓學生佩服。“服”了以后，怎會不“從”呢？陶行知先生說：要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規(guī)則，教職員躬親共守。以為明證。

（二）曉之以理喻人

常言道：有理走遍天下，無理寸步難行。教育更要曉之以理。現(xiàn)在的孩子個性非常強，逆反心理很重，在他沒有意識到自己的錯誤之前，粗暴的棍棒式和簡單的灌輸式也許不但沒有成效，反而會取得相反的效果，更不可能讓其心悅誠服。同時，現(xiàn)在中學生其實并不是不知會某個理，而是理離他有些遠，有些空洞，他難以徹底明白（喻），也就無法真正認可。作為教育者，我們要想辦法在日常學習生活中有意地滲透理，在講理時更需要采取靈活、生動的方式：講故事、做游戲、打比方……目的只有一個：讓學生從心里徹底明白，認可，學而為人。

（三）將心比心愛人

人是感性的動物，生而具善心。教育者要能站在學生的角度，以認定學生人性本善為前提，將心比心、拋卻功利地愛學生，同時也智慧地讓學生真切地感受到你對他們的愛。如此走進學生的內(nèi)心，剩下的事情就易如反掌了。

總之，教育有法，教無定法；教育有道，但無常道。教育是個“良心活”，只要我們在教育工作中憑良心、夠用心，用慧心，那就離教育的大道不遠了。