當(dāng)代中國(guó)體育史研究思想變遷

劉少揚(yáng) 田愛生

摘 要：多年來(lái)，不乏體育史學(xué)家們以及各位學(xué)者對(duì)體育史的探索，以期結(jié)合時(shí)代發(fā)展尋求時(shí)代變革，他們將目光集中于傳統(tǒng)的更新以及史學(xué)方法的探索上，體育史學(xué)重新被大家所重視與研究。與此同時(shí)，關(guān)于體育文化史、思想史以及民俗史研究不僅僅匯聚了更多人的興趣，同時(shí)也是研究工作進(jìn)入新的階段。這個(gè)過程反映了中國(guó)體育史學(xué)在轉(zhuǎn)型時(shí)期的發(fā)展軌跡，同時(shí)也代表著我國(guó)體育現(xiàn)狀研究的新思想和新思潮。20世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)體育史研究思想經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期的變遷，即溯源時(shí)期、反思時(shí)期和參與時(shí)期，對(duì)此本文展開了詳細(xì)而有效的論述。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代；體育史；研究；思想；變遷

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，現(xiàn)如今我國(guó)正處于并且致力于社會(huì)轉(zhuǎn)型的階段和過程，其中中國(guó)體育史在不斷更新與發(fā)展的過程當(dāng)中，結(jié)合社會(huì)發(fā)展實(shí)際背景，獲得了新的發(fā)展方向。多年來(lái)，不乏體育史學(xué)家們以及各位學(xué)者對(duì)體育史的探索，以期結(jié)合時(shí)代發(fā)展尋求時(shí)代變革，他們將目光集中于傳統(tǒng)的更新以及史學(xué)方法的探索上，體育史學(xué)重新被大家所重視與研究。

與此同時(shí)，關(guān)于體育文化史、思想史以及民俗史研究不僅僅匯聚了更多人的興趣，同時(shí)也是研究工作進(jìn)入新的階段。這個(gè)過程反映了中國(guó)體育史學(xué)在轉(zhuǎn)型時(shí)期的發(fā)展軌跡，同時(shí)也代表著我國(guó)體育現(xiàn)狀研究的新思想和新思潮[ 1 ]。20世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)體育史研究思想經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期的變遷，即溯源時(shí)期、反思時(shí)期和參與時(shí)期。這些時(shí)期是融會(huì)貫通的，并沒有明顯的分水嶺。研究思想的變遷，使得中國(guó)體育史的研究領(lǐng)域、研究方法等產(chǎn)生了很大的變化[ 2 ]。

1 溯源時(shí)期

縱觀中國(guó)整個(gè)體育史研究的發(fā)展，突破性階段開啟于上世紀(jì)八十年代。具體來(lái)講，有如下幾個(gè)代表性事件：

1）1982年專門的體育是研究管理機(jī)構(gòu)成立，名稱為“文史工作委員會(huì)”，由國(guó)家體委組織建立。隨后，我國(guó)大部分省、直轄市以及自治區(qū)也相繼成立了相應(yīng)機(jī)構(gòu)，并有個(gè)地方機(jī)構(gòu)來(lái)對(duì)地方的體育志進(jìn)行編寫，收集體育史資料。

2）全國(guó)各大體育院校也相繼將體育史列入教學(xué)課程內(nèi)容之中，單獨(dú)設(shè)立體育史課程教學(xué)，招收并且培養(yǎng)體育史方向的研究生。

3）于1990年成立體育博物館并開館，其作為我國(guó)第一座收藏于研究體育歷史文物資料的機(jī)構(gòu)全面開放。

在這個(gè)時(shí)期，體育史研究工作得到了快速發(fā)展。以古代與近代體育為研究重心，體現(xiàn)著溯本求源，從而為當(dāng)下體育發(fā)展尋找根源和出路。

然而，在整個(gè)體育史研究工作當(dāng)中，此時(shí)仍處于起步階段。由此當(dāng)時(shí)很多學(xué)者對(duì)研究工作提出了反思，比如鄭志林和趙善性的《我國(guó)體育史研究八十年》。

與此同時(shí)，當(dāng)時(shí)學(xué)者們還探討了體育史學(xué)地位、研究方法以及發(fā)展方向等問題，比如王索的《體育史研究方法論思考》。同時(shí)，學(xué)者們通常會(huì)基于某些問題進(jìn)行相互爭(zhēng)論和切磋，如莊子的養(yǎng)生思想，為今后體育史學(xué)研究工作創(chuàng)造或者是提供了更為廣闊的空間與天地。

另外，這個(gè)時(shí)期雖然涌現(xiàn)出不少著作，但大多是概述性的，簡(jiǎn)單的史料羅列，缺乏對(duì)其中的科學(xué)基礎(chǔ)的深入分析。比如，于1989年出版的《中國(guó)近代體育史》，其中對(duì)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行了分地區(qū)和民族的說明，內(nèi)容包括對(duì)包括賽跑項(xiàng)目描述外，還包括射箭以及摔跤等項(xiàng)目描述，相對(duì)于之前的研究來(lái)講有所進(jìn)步，但是內(nèi)容上具有很大的局限性，基本上都是關(guān)于史實(shí)史料的搜集與記載，缺乏對(duì)體育發(fā)展的規(guī)律與機(jī)制的思考與總結(jié)，基礎(chǔ)理論很少顧及，研究工作較為粗糙。

由此，該時(shí)期的體育史研究工作既構(gòu)成了溯源時(shí)期的內(nèi)容劃分，也表現(xiàn)了溯源時(shí)期我國(guó)體育史研究工作的主體內(nèi)容與方向。

2 反思時(shí)期

上世紀(jì)九十年代，關(guān)于體育史的論著不斷涌現(xiàn)，展現(xiàn)出體育史研究工作的強(qiáng)大生機(jī)。其中，所報(bào)文章可讀性較強(qiáng)，推動(dòng)了體育史知識(shí)的普及和學(xué)術(shù)研究工作的進(jìn)步與發(fā)展。與此同時(shí)，我國(guó)體育史學(xué)界對(duì)于國(guó)外體育史的關(guān)注也越來(lái)越多，如《世界體育是研究中的誤區(qū)—東方體育》。同時(shí)期，中外史學(xué)界交流加強(qiáng)，但是根本上來(lái)講還是局限于短暫互訪或者是學(xué)術(shù)會(huì)議之上，交流層次不到位，缺乏一定的實(shí)質(zhì)性，從而對(duì)國(guó)外體育史研究與介紹的專著也就很少。

另外，該時(shí)期學(xué)者們從社會(huì)學(xué)角度出發(fā)，基于社會(huì)學(xué)的某些研究方法來(lái)研究體育史，比如《社會(huì)學(xué)與中國(guó)近代體育史研究初探》等，對(duì)體育歷史文化進(jìn)行了更為深層次和更為全面的研究與闡述。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生與發(fā)展既表現(xiàn)了體育學(xué)日益深化發(fā)展，作為體育社會(huì)學(xué)發(fā)展而言，也是其研究對(duì)象進(jìn)一步擴(kuò)展的要求。

總而言之，在反思階段，期間不再是歷史事實(shí)的羅列，其研究領(lǐng)域與問題角度有著不少的分析與探討，從而發(fā)生了很多跨度性變化，但是還是缺乏一定的深度研究。

3 參與時(shí)期

體育史學(xué)研究的真正價(jià)值與意義并不只是對(duì)體育史的發(fā)現(xiàn)與記載，而是通過研究體育史學(xué)對(duì)其現(xiàn)象與問題進(jìn)行理解與闡述的基礎(chǔ)之上，參與到現(xiàn)代體育發(fā)展過程當(dāng)中，推動(dòng)實(shí)踐與決策的進(jìn)步。

我國(guó)體育史學(xué)界意識(shí)并肩負(fù)起這種歷史使命和職責(zé)，對(duì)中國(guó)體育改革與發(fā)展提出更多更具創(chuàng)造性的研究，比如譚華的《走向知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的奧林匹克運(yùn)動(dòng)》等，對(duì)傳統(tǒng)體育結(jié)合現(xiàn)代奧林匹克而提出新的思路。

4 綜述

20世紀(jì)到21世紀(jì)之交，中國(guó)的體育史學(xué)正在發(fā)生一場(chǎng)革命。其實(shí)質(zhì)是，中國(guó)的體育史學(xué)開始由傳統(tǒng)的“尋根史學(xué)”轉(zhuǎn)向“參與史學(xué)”[ 3 ]。未來(lái)中國(guó)體育史研究思想的變遷，必將朝著“參與史學(xué)”方向發(fā)展，結(jié)合體育史發(fā)展，謀求未來(lái)中國(guó)體育發(fā)展新思路。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王俊奇.當(dāng)代中國(guó)體育史研究的特點(diǎn)及趨向.首都體育學(xué)院學(xué)報(bào)[J].2014.26.26-27.

[2] 張西平，彭瓊.當(dāng)代中國(guó)體育史研究思想變遷.沈陽(yáng)體育學(xué)院學(xué)報(bào)[J].2006.05.24-25.

[3] 郝勤.走向21世紀(jì)的中國(guó)體育史學(xué)——兼論體育史從"尋根史學(xué)"到"參與史學(xué)"的變革.成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)[J].2002.02.5-7.