皮爾斯符號學理論的真諦

孫丹丹

【摘要】現代符號學理論創始人之一皮爾斯，在實用主義基礎上提出了他的符號學理論。本文將從以下三個部分介紹皮爾斯符號學理論。首先簡單的介紹了皮爾斯；之后介紹了皮爾斯符號學的理論基礎，“三位一體性”，以及符號的分類；最后介紹了皮爾斯符號學的國內外研究現狀。

【關鍵詞】皮爾斯 符號學理論 符號分類

一、引言

皮爾斯（Charles Sanders Peirce，1839-1914），美國實用主義哲學的先驅，與瑞士的索緒爾一同被認為是符號學的創始人。皮爾斯出生于書香門第，對哲學、數學等學科有著濃厚的興趣。皮爾斯是哲學、數學、統計學、研究方法以及其他自然科學學科的革新者。然而，皮爾斯在學術上的地位主要是通過其的實用主義哲學思想和系統的符號學說建立的。他的符號學常常帶有強烈的實用主義色彩。遺憾的是他的思想并沒有得到同時代人的賞識。直到20世紀30年代，《查爾斯桑德斯皮爾斯文集》正式出版后，皮爾斯的符號學理論才引起人們的關注。

二、皮爾斯符號學理論要點

1.皮爾斯符號學的理論基礎。皮爾斯符號學是在實用主義哲學的基礎上建立的范疇論和邏輯學。皮爾斯本人稱自己主要是一位邏輯學家。他的意指過程不僅限于語言而是一種“泛符號論”的觀點。皮爾斯符號學的理論基礎離不開他的形而上學論。他認為世界有三種存在方式，分別是：第一性、第二性和第三性。這三種性質完全貫穿于他的符號學理論。第一性是在不作任何評判下，事物本身所呈現出來的樣式，它僅僅是一種抽象的潛在性也稱之為“感覺狀態”。

第一性往往與美學有著千絲萬縷的聯系。例如，當我們坐下來聆聽音樂的時候，如果在能不受自我情緒的影響的條件下，音樂本身所呈現給我們的 就是一種第一性。第二性，是真實存在，是皮爾斯范疇論中所討論的最簡單的范疇。第一性是短暫的、暫時的，而第二性卻是能提供詳細的和有區別性的。第三性屬法則、慣例范疇。

2.符號的“三位一體性”。皮爾斯反對笛卡爾的二元對立。皮爾斯看來符號研究的方法論依據是三元的，認為構成一個有效符號的基本成分應該包括三個部分，符號、客體對象以及解釋項。其中，解釋項是符號得以成立的本質特征。符號與客體對象之間是替代、表現和代表的關系。之所以用符號來替代是為了省去客體對象的物質負擔，還有一個原因就是能運用符號是人類區別于其他動物的一條顯著特征。

值得注意的是，符號并不是以其全部特征來替代事物的，而是以其主要特征來代替的。例如，用鼴鼠洞這個符號來替代鼴鼠，因為鼴鼠有打洞的特征，洞的外觀和類型才是標志鼴鼠的主要特征，而不是洞的大小和顏色。客觀事物給人的總體印象是有形的實際存在的東西，可是皮爾斯這里所說的“客體”既可以是實際存在的事物，也可以指一種狀態、一種相對抽象的概念，甚至是一些現實生活中根本不存在的事物，例如“鬼”“龍”等。

3.符號的分類。符號的分類，是皮爾斯符號學的一個非常重要的部分。皮爾斯本人一生大部分時間都用在對符號進行繁瑣的分類。根據符號載體的屬性符號分為：性質符號（qualisigns）單一符號（sinsigns）和法則符號（legisigns）。性質符號，指符號通過自身所具有的物質屬性來指稱一定的符號對象，這種屬性并不來自所指對象的影響。如，當想購買涂料時，涂有各種顏色的彩條，即使大小形狀各異，但都不會影響我對挑選那個顏色的涂料有影響。顏色在這里是主要標志性特征。單一符號，指實際出現的符號，這種符號表現為具體的個體或事件，受到時間或空間制約的語境符號。例如，煙是火的符號，溫度計上顯示的高溫是發燒的符號等等。法則符號，指符號的抽象范式或法則，包括所有約定俗成的符號。例如，馬路上綠燈是優先行駛的符號。根據符號與所指對象的關系，將符號分為相似符號、標記符號和象征符號。相似符號也稱圖像符號，其表現體必須與對象的特征相似。例如，畫像、照片、雕塑等。標引符號，指符號的形體同被表征的對象間存在某種因果或時空聯系。例如，煙是火的符號，閃電是雷聲的符號，犯罪分子所留下的指紋也是一種標引符號。象征符號，指符號和指稱對象之間的聯系完全是建立在約定俗成的基礎之上。例如，鴿子是和平的象征，手語，旗語等都是象征符號。第三個分類角度是符號與解釋項之間的關系。從以上三種維度來對符號進行分類時，經常會發生重合和交叉。因而又會衍生出更多的符號種類。

三、皮爾斯符號學的國內外研究現狀

雖然學術界對皮爾斯的評價很高，但直至今日，在國際人文界甚至是在本土美國人文界，還是有很多人不熟悉皮爾斯的名字。皮爾斯是游蕩在美國學術界邊緣的不得志的思想家。他一生都沒有得到過什么像樣的頭銜，后半生窮困潦倒。雖然他撰寫了許多論文和書稿，多達57萬頁。但由于不少人對他懷疑、漠視，時至今日留下來的資料僅1.2萬頁。直到上個世紀80年代，才開始興起“皮爾斯熱”。現在已有幾家研究皮爾斯思想的學會，而且關于皮爾斯符號學的論文也不勝枚舉。在中國對皮爾斯符號學的研究還處于初級階段，多以介紹為主。相關論文較多，但專著較少，有關皮爾斯思想的譯著也較少。從整體上來看，無論是國際還是國內，對皮爾斯的研究還是有很大的困難。

參考文獻：

[1]盧德平.皮爾斯符號學說再評價[J].北方論從，2002.

[2]翟麗霞，劉文菊.皮爾斯符號學理論思想的語言學闡釋[J].濟南大學學報，2005.

[3]丁爾蘇.論皮爾斯的符號三分法[J].四川外語學院學報，1994.

[4]王志亮.皮爾斯符號學與視覺藝術[J].南京藝術學院學報，2011.

[5]王銘玉，宋堯.中國符號學研究20年[J].外國語，2003.