“東方馬可?波羅”崔溥足跡始于浙江三門

董服標(biāo)

2016年5月10日，韓國駐上海總領(lǐng)事館副總領(lǐng)事樸鐘碩一行5人訪問浙江三門縣，考察“東方馬可·波羅”韓國人崔溥在三門登陸獲救線路，為韓中大學(xué)生暑期“追尋崔溥足跡”進行前期調(diào)研。

馬可·波羅的《東方見聞錄》將他眼中神秘的中國傳神地介紹給了西方世界。在韓國，也有這樣一位“東方馬可·波羅”——崔溥。中韓雙方專家經(jīng)過考證確認(rèn)：這位“東方馬可·波羅”500年前漂海登陸足跡始于浙江三門牛頭門。

《漂海錄》流芳世界五百年

三門與韓國友好交流歷史源遠流長。明弘治元年（1488年）閏正月初，朝鮮官員崔溥（1454—1504）奉王命在濟州島執(zhí)行公務(wù)，為父奔喪返家時在海上遭遇風(fēng)暴，與同船42人漂流14天至三門縣牛頭門，在三門村民幫助下登陸，經(jīng)驗明身份后沿京杭大運河被護送到京，得到明孝宗皇帝的接見。崔溥在中國逗留4個半月，行程4000余公里，回國后用流暢的漢字、以日記體敘寫南北游歷《漂海錄》，為朝鮮國王提供“內(nèi)參報告”。全書約5.4萬余字，涉及明朝弘治初年政治、軍事、經(jīng)濟、文化、交通以及市井風(fēng)情等方面的情況。

《漂海錄》被國內(nèi)外學(xué)者公認(rèn)為有關(guān)中國古代最偉大的三大日記體著作之一。由于崔溥《漂海錄》集中反映了生與死、忠與孝、公與私、情與義、人格與國格等人生重大問題，引起歷代讀者思考與共鳴，自1769年起被譯成日、英、韓等多種文字流傳于世界。北京大學(xué)葛振家教授曾評論：“立身行事無不依從儒家思想的崔溥，對中國歷史文化不僅飽學(xué)而且精通。這是馬可·波羅等人所難望其項背的。《漂海錄》征引經(jīng)籍典章，莫說《論語》《孟子》《周易》《孝經(jīng)》，乃至中國地理古籍《夏書·禹貢》，也十分通曉。”《漂海錄》述及許多不被史載的中國社會真實情況，正如季羨林先生所言：“這樣的書不但能幫助外國研究中國的學(xué)者了解中國，也能幫助中國人了解自己的過去。”與意大利人馬可·波羅的《東方見聞錄》比，崔溥因《漂海錄》更加出色地介紹明弘治初年的中國，被稱為“東方馬可·波羅”。

崔溥登陸點位于三門縣

三門登陸點是崔溥一行43人生死的轉(zhuǎn)折點。據(jù)崔溥《漂海錄》記載：“我在海時，喉嘔血數(shù)匊，口無津三日。”同行“或細嚼干米，掬其溲溺以飲”來續(xù)命。崔溥登陸時：“我浮海日多，饑渴困憊之極，危命僅一線耳”。“臣之皮膚盡換、足爪脫落”。是三門村民見危一路接力相救，“將米漿、茶、酒以饋，遍及軍人，任其所飲。”崔溥在蒲峰見前來接送的千戶所許清說：“饑渴萬死之余……是我得生之時也。”從此三門人民與韓國人民結(jié)下生死之交。

歷經(jīng)500年的滄海桑田，《漂海錄》所記敘的一些地名、崔溥的登陸點及線路，曾引起中韓兩國研究人員關(guān)注、考證。根據(jù)《漂海錄》中閏正月十六日至二十四日記載，對崔溥登陸之初東“泊于牛頭外洋”、西經(jīng)仙巖，南遞“到桃渚所”、后北返經(jīng)仙巖“至健跳所”此線路多次實地踏勘，發(fā)現(xiàn)“西里堂”、“仙巖”、“蒲峰”、“山場”等地名在三門至今仍“活著”，書中提到的“曉，過穿巖里。里西有山，戴石壁屹立，穹隆有大竇洞，望如虹門，” 至今仍然屹立在穿巖山上。崔溥在健跳受到盛大禮遇，書中所提到的明朝“丙午年登科張輔”，也在《臺州府志》和清光緒寧海縣志《送朝鮮崔校理序》一書中得到佐證。

2003年12月26日，新華社發(fā)表三門縣外事辦調(diào)研新聞《東方“馬可·波羅”足跡始于浙江三門縣》，央視國際、香港《大公報》等數(shù)十家中外媒體轉(zhuǎn)載報道，引起中韓兩國各界的廣泛關(guān)注，先后有韓國駐滬原總領(lǐng)事樸相起、韓國地方政府國際化協(xié)會駐北京原首席代表金炯善、韓國社會科學(xué)院原院長金俊燁、浙江大學(xué)金健人博導(dǎo)及韓國濟州韓中交流協(xié)會友好訪問團等專家學(xué)者考察、考證崔溥在三門的登陸點及線路。

2004年2月，韓國《漂海錄》研究者金炯均及《浙江日報》記者張學(xué)勤等，以《漂海錄》為導(dǎo)游圖，沿崔溥牛頭外洋漂流線路登陸，調(diào)查書中閏正月十九日所提的登陸點：“今你初系舟處，轄獅子寨之地……”的“獅子寨”，在牛頭門對蝦育苗場，他們驚喜發(fā)現(xiàn)有個以山命名的“金獅口育苗廠”，發(fā)現(xiàn)此山形如“獅子”。根據(jù)書中閏正月十六日“北有山，曰：此山有泉”記載，在泉水邊抬頭南望，中午太陽正隔山照耀，他們?yōu)椤镀ｄ洝啡绱司_方位記載而驚訝。2005年2月，《新民晚報》記者方毓強在牛頭門南山上發(fā)現(xiàn)形態(tài)逼真的牛頭巨石。打開地圖，牛頭門是扼守進出浦壩港戰(zhàn)略要地，門內(nèi)獅子山灣常年不干的泉水是安營扎寨必要條件，牛頭巨石是牛頭洋地理標(biāo)志。歷史實物考證與科學(xué)邏輯驚人地吻合。

五百年蓮花今盛開

崔溥的歸根地務(wù)安郡有韓國名勝古跡——回山白蓮池，傳說中蓮子的生命力極強，500年前塵封的蓮子還能發(fā)芽開花結(jié)果；500年后的今天，崔溥漂海登陸獲救的故事就像蓮子一樣在中韓兩國人民中開花結(jié)果。自中韓建交以來，三門縣委十分重視崔溥漂海在三門登陸獲救的故事挖掘，并以《漂海錄》為媒介，積極開展同韓國的經(jīng)濟文化交流。縣委主要領(lǐng)導(dǎo)親自帶隊，組織兩次黨政代表團訪問韓國，拜訪崔溥故鄉(xiāng)，得到務(wù)安郡及濟州市領(lǐng)導(dǎo)的熱情歡迎和親切接待，并就友好城市交流、旅游、經(jīng)貿(mào)合作等項目進行會談，取得圓滿成功。三門縣海游中學(xué)同濟州中央中學(xué)簽訂友好交流協(xié)議書，雙方學(xué)校間開展了多次文化交流訪問活動。韓國學(xué)者、官員、領(lǐng)使館及崔溥后裔等先后多次來三門訪問，他們以《漂海錄》為導(dǎo)游圖，實地考察崔溥漂海登陸點及路線圖，加深了中韓兩國的友誼。正如韓國學(xué)者所說的“500年前的崔溥不僅為后人留下了珍貴的歷史資料，也為我們中韓兩國播下了友誼的種子。”

崔溥漂海登陸點——牛頭門，歸屬三門縣浦壩港鎮(zhèn)，該鎮(zhèn)是臺州市面積最大集鎮(zhèn)，崔溥漂海登陸點邊上的沿海工業(yè)城是三門縣主要工業(yè)集聚區(qū)，《漂海錄》所提及的健跳、仙巖、山場等地點，新農(nóng)村建設(shè)和集鎮(zhèn)面貌日新月異，其中健跳鎮(zhèn)被列為省級中心鎮(zhèn)。縣委、縣政府十分重視崔溥漂海登陸點的保護和開發(fā)，在縣十三五規(guī)劃中，縣委把崔溥漂海登陸點及《漂海錄》所記載的崔溥在三門境內(nèi)的足跡列入縣政府實施六大百億工程中的旅游開發(fā)項目之一。目前，建造崔溥漂海登陸紀(jì)念碑項目正在申報中，崔溥紀(jì)念碑建成后，將成為中韓兩國深厚友誼的象征；由國家主席習(xí)近平和韓國總統(tǒng)樸槿惠同意對外發(fā)布《2016年中韓人文交流共同委員會交流合作項目名錄》中“中韓青少年大長征——尋找崔溥足跡”項目，由浙江省外僑辦和韓國駐上海總領(lǐng)事館合作舉辦，并于7月13日在三門縣崔溥漂海登陸地舉行啟動儀式，屆時有40多個中韓兩國大學(xué)生參加活動，這必將進一步增進中韓兩國青年學(xué)生的文化交流和友誼，也將成為中韓兩國人民友誼新的里程碑。

三門崔溥漂海登陸點是“崔溥之旅”的起始點，他沿著京杭大運河北上至北京回國，貫穿了長三角和環(huán)渤海兩大經(jīng)濟圈，沿途經(jīng)濟繁榮，文化積淀深厚，無愧于一條亞洲東部“海上絲綢之路”；時至當(dāng)今，我們跨過五百年時空，追尋古人的足跡，全力推進“一帶一路”戰(zhàn)略，以此來促進中韓兩國經(jīng)濟和社會的共同發(fā)展，這可謂天作之合。中韓兩國隔海相望，一衣帶水。我堅信，只要大家攜起友誼之手，我們的明天將更美好。endprint